## Steinsaltz on Yevamot Daf 86b

###### Steinsaltz on Yevamot 86b:1
[Steinsaltz on Yevamot 86b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:1)

**לכהן.** ותוהים: **לכהן ולא ללוי?** הלא כתוב בתורה שמעשר ראשון ניתן ללוים! ומשיבים: **אימא** [אמור] **אף לכהן.** ומסבירים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' עקיבא — דכתיב** [שנאמר]: **"ואל הלוים תדבר ואמרת אלהם"** (במדבר יח, כו) — **בלוים קא משתעי קרא** [מדבר הכתוב] ולא בכהנים. **ואידך** [והאחר, ר' אלעזר] סבור **כ**שיטת **ר' יהושע בן לוי.** ש**אמר ר' יהושע בן לוי: בעשרים וארבעה מקומות** בכתוב **נקראו כהנים "לוים", וזה אחד מהם,** שמפורש בו: **"והכהנים הלוים בני צדוק"** (יחזקאל מד, טו), ואף הכתוב המדבר במעשר הוא מן המקומות הללו.


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:2
[Steinsaltz on Yevamot 86b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:2)

**ור' עקיבא** אומר: **הכא לא מצית אמרת** [כאן אין אתה יכול לומר] שמדובר בכהנים, **דכתיב** [שהרי נאמר]: **"ואכלתם אתו בכל מקום"** (במדבר יח, לא), לומר: המעשר ניתן ל**מי שיכול לאוכלו בכל מקום, יצא כהן, שאין יכול לאוכלו בבית הקברות** שאסור לו להיכנס שם. ואם כן לא בו מדבר הכתוב. **ואידך** [והאחר, ר' אלעזר] מה הוא אומר על כך? הוא מסביר את הפסוק כך: **כל היכא דבעי** [מקום שרוצה] יכול לאכול — כוונתו בכל עיר, **דלא בעי** [שאין צריך] **חומה** של ירושלים לאכלו (כמו מעשר שני), אלא בכל מקום בארץ. ועוד: **ואי אכיל ליה** [ואם אוכל אותו] את המעשר **בטומאת הגוף — לא לקי** [איננו לוקה], ולכן אפשר לומר כי המעשר נאכל אף על ידי כהנים בכל מקום.


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:3
[Steinsaltz on Yevamot 86b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:3)

מסופר: **ההיא גינתא דהוה שקיל** [גינה אחת שהיה לוקח] **ר' אלעזר בן עזריה** שהיה כהן **מעשר ראשון מינה** [ממנה], שהרי לדעתו ניתן המעשר הראשון אף לכהן. **אזל** [הלך] **ר' עקיבא אהדריה לפתחא לבי קברי** [סגר את הגינה והחזיר, הזיז, את הפתח שלה לעבר בית הקברות] שר' אלעזר בן עזריה, שהיה כהן, לא יוכל להיכנס. **אמר** ר' אלעזר בהפרזה ובבדיחות־דעת: **עקיבא,** רועה לשעבר, בא **בתרמילו** ובו מזון כדי צרכו, **ואנא חיי** [ואני אחיה]! כלומר, ממה אחיה מעתה אם אין לי מעשר? ואף שר' אלעזר עשיר גדול היה, רצה לומר שר' עקיבא עושה מעשה כדי למנוע ממנו דבר המגיע לו, לדעתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:4
[Steinsaltz on Yevamot 86b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:4)

א **איתמר** [אמר], שנחלקו חכמים בשאלה **מפני מה קנסו לוים במעשר,** שנותנים אותו בזמן הזה גם לכהנים? **פליגי בה** [נחלקו בכך] **ר' יונתן וסביא** [והזקנים, החכמים] שהיו עימו. **חד** [אחד מהם] **אמר:** משום **שלא עלו** לארץ ישראל **בימי עזרא. וחד** [ואחד מהם] **אמר:** לא משום קנס ללוים, אלא **כדי שיסמכו כהנים עליו בימי טומאתן.** שכיון שאסור לאכול תרומה בטומאה, אין לכהנים אז מה לאכול.


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:5
[Steinsaltz on Yevamot 86b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:5)

ושואלים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לדעת מי שאומר] שסיבת הקנס משום **שלא עלו — משום הכי** [כך] **קנסינהו** [קנסו אותם] שלא יקבלו את כל המעשר, ויתחלקו עם הכהנים. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שטעם הדבר **כדי שיסמכו עליו כהנים בימי טומאתן — וכי משום** טובתם של **כהנים קנסינהו** [קונסים אותם] את ה**לוים? אלא** יש לומר אחרת: **כולי עלמא** [לדעת הכל] **קנסא** [הקנס] הוא על **שלא עלו בימי עזרא. והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בכך נחלקו]: **מר סבר** [חכם זה סבור] כי **קנסא** [הקנס] צריכים לתת **לעניים** שינתן המעשר ראשון לעניים, **ומר סבר** [וחכם זה סבר] ש**כהנים בימי טומאתן** בגדר **עניים נינהו** [הם].


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:6
[Steinsaltz on Yevamot 86b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:6)

ושואלים: **בשלמא למאן דאמר קנסא** [נניח לדעת מי שאומר שהקנס] ניתן **לעניים — משום הכי** [כך] **אהדריה** [החזירו] **ר' עקיבא לפתחא לבי קברי** [את פתח הגינה לעבר בית הקברות], שכן רבי אלעזר בן עזריה עשיר היה. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שהקנס ניתן **לכהנים** לכתחילה, אם כן **אמאי אהדריה לפתחא לבי קברי** [מדוע החזיר את הפתח לעבר בית הקברות]? ומשיבים: **הכי קאמר ליה** [כך אמר לו], כך היתה כוונתו: **אי דקא אתית** [אם אתה בא ומקבל] **בתורת קנסא** [קנס] — **אית לך** [יש לך] מעשר, **ואי קא אתית** [אם אתה בא ומקבל] **בתורת חלוקה,** לחלוק עם שאר הלויים — **לית לך** [אין לך], ולכן אם ירצה בעל השדה לתת לך — יכול הוא עדיין לתת, אבל אתה לא תוכל לקחת כרצונך.


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:7
[Steinsaltz on Yevamot 86b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:7)

ושואלים על הדבר שהוזכר קודם בענין הקנס שקנסו את הלויים: **ומנא לן דלא סליקו** [ומניין לנו שלא עלו] הלוים **בימי עזרא? דכתיב** [שנאמר]: **"ואקבצם אל הנהר הבא אל אהוא ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא מצאתי שם"** (עזרא ח, טו). ואגב דבר זה **אמר רב חסדא: בתחלה לא היו מעמידים שוטרים** על העם **אלא מן הלוים, שנאמר: "ושטרים הלוים לפניכם"** (דברי הימים ב' יט, יא), ואולם **עכשיו אין מעמידין שוטרים אלא מישראל, שנאמר: "ושוטרים הרבים בראשיכם",** שממנים שוטרים מאלה שהם רובו ("הרבים") של העם — מישראל.


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:8
[Steinsaltz on Yevamot 86b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:8)

ב משנה **בת ישראל שניסת** (שנישאה) **לכהן — תאכל בתרומה. מת** הכהן, **ולה,** לאשתו הישראלית, **הימנו** (ממנו) **בן — תאכל בתרומה** בשביל בנה. **ניסת** אחר כך **ללוי** — אינה אוכלת עוד בתרומה אבל **תאכל** בשבילו **במעשר. מת ולה הימנו בן** — תמשיך ו**תאכל במעשר** בשביל בנה. **ניסת** אחר כך **לישראל — לא תאכל לא בתרומה, ולא במעשר. מת** בעלה הישראלי **ולה הימנו בן** — עדיין **לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 86b:9
[Steinsaltz on Yevamot 86b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86b:9)

**מת** גם **בנה מישראל** ונשאר לה בנה מן הלוי — **תאכל במעשר** משום בנה הלוי. **מת בנה מלוי** ונשאר לה בנה מן הכהן — תשוב ו**תאכל בתרומה. מת בנה מכהן — לא תאכל** עוד **לא בתרומה ולא במעשר.**