## Steinsaltz on Yevamot Daf 91b

###### Steinsaltz on Yevamot 91b:1
[Steinsaltz on Yevamot 91b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:1)

**רבינא אמר: לענין קרבן קתני** [שנה] ברייתא זו, וכך יש לפרשה: **עשו בית דין בהוראתן** — הרי זה **כזדון איש באשה ולא מתיא** [ואינה מביאה] **קרבן,** שהרי על עבירת זדון אין מביאים קרבן. אם נישאת **על פי עדים** — עשו זאת **כשגגת איש באשה, ומתיא** [ומביאה] **קרבן.**


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:2
[Steinsaltz on Yevamot 91b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:2)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] לדחות את קושיית רב ששת באופן אחר: **הא קמייתא** [זו הברייתא הראשונה] הפוטרת מגט עריות שנישאו — כדעת **רבנן** [חכמים] **היא,** האוסרים אותה על בעלה גם בנישאת על פי עדים, **ותריץ הכי** [ותרץ, ישב אותה, כך]: **חוץ מאשת איש** שנישאת על פי עדים, **ו**בכלל זה גם זו **שניסת על פי בית דין** שצריכות גט.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:3
[Steinsaltz on Yevamot 91b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:3)

א לגבי עצם הסברה שהעלה רב ששת **מתיב** [מקשה] **עולא: מי אמרינן** [האם אומרים אנו] נימוק זה של **מאי הוה** [מה היה] **לה למיעבד** [לעשות], שאם לאשה לא היתה כלל דרך להימנע מעבירה דנים אותה כאנוסה? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **כתב** גט וכתב בו תאריך **לשם מלכות שאינה הוגנת,** שאיננה המלכות שבה הם נמצאים, או **לשם מלכות מדי, לשם מלכות יון** שכבר בטלו מן העולם, או כתב תאריך **לבנין הבית** או **לחורבן הבית,** וכן אם **היה** הגט ניתן **במזרח וכתב** בו מקום **במערב,** או שניתן **במערב וכתב** בו מקום **במזרח** — הרי גט זה פסול, ולכן אם נישאה לאחר —


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:4
[Steinsaltz on Yevamot 91b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:4)

**תצא מזה ומזה,** גם מזה שנתגרשה ממנו, וגם מבעלה החדש, **וכל הדרכים האלו** המוזכרות במשנה של קנסות שקנסו אשה נשואה שחזרה ונישאה שלא כדין — קיימים גם **בה. ואמאי** [ומדוע]? **לימא** [נאמר]: **מאי הוה** [מה היה] **לה למיעבד** [לעשות], הרי כאנוסה היא שחשבה שהגט כשר ולכן הלכה ונישאה! ומשיבים: זו אינה אנוסה, כי **איבעי לה לאקרויי לגיטא** [היתה צריכה להקריא את הגט] לחכם, והוא היה אומר לה שגט זה פסול הוא.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:5
[Steinsaltz on Yevamot 91b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:5)

**אמר רב שימי בר אשי: תא שמע** [בא ושמע] ראיה אחרת, ממה ששנינו: **הכונס את יבמתו והלכה צרתה** של היבמה **ונשאת** לאדם אחר, **ונמצאת זו** היבמה לבסוף **אילונית** ולא היתה זקוקה לייבום, ואם כן בעילתה לא פטרה את צרתה מן הייבום ואותה צרה שנישאה לאחר, בעבירה נישאה — **תצא** הצרה **מזה ומזה** מבעלה ומהיבם, שלא תתייבם, **וכל הדרכים האלו בה. ואמאי** [ומדוע]? **נימא** [נאמר]: **מאי הוה** [מה היה] **לה למיעבד** [לעשות]? ומשיבים: מכאן אין להוכיח, כי **איבעי** [היה] **לה לאמתוני** [להמתין] עד שיתברר אם האשה האחרת היא איילונית.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:6
[Steinsaltz on Yevamot 91b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:6)

**אמר אביי: תא שמע** [בא ושמע] מה ששנינו: **כל** ה**עריות שאמרו** שהן **פוטרות צרותיהן,** אם **הלכו** ה**צרות ונישאו ונמצאו אלו** (העריות) **אילונית,** שנישאו בטעות ולא היו בכלל חובת הייבום, ונמצא שהיו הצרות צריכות להתייבם — **תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו בה. ואמאי** [ומדוע]? **נימא** [נאמר]: **מאי הוה** [מה היה] **לה למיעבד** [לעשות]? ומשיבים, כפי שאמרנו כבר: **איבעי** [היה] **לה לאמתוני** [להמתין].


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:7
[Steinsaltz on Yevamot 91b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:7)

**אמר רבא, תא שמע** [בוא ושמע]: **כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה** שהאיש יתן את הגט לאשה והאשה תתן לו שובר לכשתקבל את כתובתה, לאשר שקיבלה את כל הסכום, **וטעה** הסופר **ונתן** את ה**גט לאשה ו**את ה**שובר** נתן **לאיש.** והאיש חשב שגט בידו, והאשה חשבה ששובר בידה, **ונתנו זה לזה וזה לזה**


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:8
[Steinsaltz on Yevamot 91b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:8)

**ולאחר זמן** התברר ש**הרי הגט יוצא מתחת ידי האיש, ושובר** יוצא **מתחת ידי האשה** ולא היה כאן מעשה גירושין כלל, אם בינתיים נישאה האשה לאחר — **תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו בה. ואמאי** [ומדוע]? **נימא** [נאמר]: **מאי הוה** [מה היה] **לה למיעבד** [לעשות]! ומשיבים: גם שם, **איבעי לה לאקרויי לגיטא** [היתה צריכה להקריא את הגט] לבקי.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:9
[Steinsaltz on Yevamot 91b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:9)

**אמר רב אשי: תא שמע** [בוא ושמע]: **שינה** אדם בגט את **שמו** או את **שמה** של אשתו, או **שם עירו** או את **שם עירה — תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו בה. ואמאי** [ומדוע]? **נימא** [נאמר]: **מאי הוה** [מה היה] **לה למיעבד** [לעשות]! ומשיבים: **איבעי לה לאקרויי לגיטא** [היתה צריכה להקריא את הגט] לחכם.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:10
[Steinsaltz on Yevamot 91b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:10)

**אמר רבינא: תא שמע** [בוא ושמע]: **כנסה בגט קרח,** שכן כאשר עושים סוג גט מיוחד (מקושר) צריך שיהיו בו עדים כמנין השורות שבו, וגט זה לא היו בו מספיק עדים ("קרח"), והוא פסול, ואם נישאה — **תצא מזה ומזה** וכל הדרכים האלו בה. ומה היה לה לעשות? ומשיבים: **איבעי לה לאקרויי לגיטא** [היתה צריכה להקריא את הגט] לחכם, והוא היה אומר לה שגט זה פסול.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:11
[Steinsaltz on Yevamot 91b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:11)

מסופר: **רב פפא סבר למיעבד עובדא** [חשב לעשות מעשה] ולהתיר לאשה לחזור לבעלה על סמך הנימוק של **במאי הוה** [במה היה] **לה למיעבד** [לעשות], שכיון שלא היתה לה דרך לברר את הדברים יש לראותה כאנוסה. **אמר ליה** [לו] **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע לרב פפא: והתניא כל הני מתנייתא** [והרי שנויות כל המשניות הללו] שמהן הוכחנו פעם אחרי פעם שהנימוק של מה היה לה לעשות אינו תופס!


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:12
[Steinsaltz on Yevamot 91b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:12)

**אמר ליה** [לו] רב פפא: **ולאו שנינהו** [וכי לא תירצנו אותן], שבכל המקרים הללו היתה לה דרך לברר את הדינים! **אמר ליה: ואשינויי ליקו וליסמוך** [ועל תירוצים נעמוד ונסמוך]! שאמנם תירצנו ודחינו את הקושיות בדרך כלשהי, אבל סיכומם של הקשיים מצטבר כדי הוכחה שאין סומכים על הנימוק "מה היה לה לעשות". **ופסק,** כלומר, לא עשה רב פפא מעשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 91b:13
[Steinsaltz on Yevamot 91b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/91b:13)

ב **אמר רב אשי: ולקלא לא חיישינן** [ולקול אין אנו חוששים] שאם יצא קול בלי עדות מוכחת שבעלה חי אין אנחנו חוששים לכך. ושואלים: **הי קלא** [איזה קול], כלומר, איך היה בדיוק הדבר, **אילימא קלא דבתר** [אם תאמר קול שיצא לאחר] **נשואין** של אשה זו לאחר] **הא** [הרי] כבר **אמרה רב אשי חדא זימנא** [פעם אחת], ש**אמר רב אשי:**