## Steinsaltz on Yevamot Daf 95a

###### Steinsaltz on Yevamot 95a:1
[Steinsaltz on Yevamot 95a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:1)

**אחות אשה** שאפילו אם בא עליה **במזיד,** אשתו **לא אסירא מדאורייתא** [אסורה מן התורה], כפי שיבואר להלן, אם כן **בשוגג — לא גזרו בה רבנן** [חכמים]. **ומנלן דלא אסירא** [ומניין לנו שאינה אסורה], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר: **"**איש כי תשטה אשתו... ושכב איש **אותה"** (במדבר ה, יב-יג), ההדגשה במלה "אותה" באה ללמד: **אותה, שכיבתה** עם אחר **אוסרתה** על בעלה, **ואין שכיבת אחותה אוסרתה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:2
[Steinsaltz on Yevamot 95a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:2)

**שיכול** היית לומר לולא המיעוט הזה, **והלא דין** (קל וחומר) **הוא: ומה במקום שבא על איסור קל — נאסר האוסר** הזה, **מקום שבא על איסור חמור — אינו דין שנאסר האוסר,** וכפי שיבואר הדבר להלן.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:3
[Steinsaltz on Yevamot 95a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:3)

**אמר ר' יהודה: לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בבא על חמותו שפוסל את אשתו** עליו. **על מה נחלקו — בבא על אחות אשתו, שבית שמאי אומרים: פוסל** את אשתו, **ובית הלל אומרים: לא פוסל. אמר ר' יוסי:** אינו כן, **לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בבא על אחות אשתו שלא פוסל את אשתו, על מה נחלקו — בבא על חמותו, שבית שמאי אומרים: פוסל, ובית הלל אומרים: לא פוסל.**


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:4
[Steinsaltz on Yevamot 95a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:4)

**לפי שבתחלה,** לפני הנישואין, **הוא מותר בכל הנשים שבעולם והיא מותרת בכל האנשים שבעולם.** לאחר ש**קדשה** לו לאשה — **הוא אוסרה** בכל הגברים, **והיא אסרתו** בקרובותיה. ומעירים: **מרובה איסור ש**הוא **אסרה, מאיסור שאסרתהו** היא. **שהוא אסרה בכל** ה**אנשים שבעולם, והיא לא אסרתהו** על ידי הקידושין **אלא בקרובותיה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:5
[Steinsaltz on Yevamot 95a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:5)

**והלא דין הוא: ומה הוא, שאסרה** על ידי הקידושין **בכל** ה**אנשים שבעולם,** ובכל זאת אם **שגגה באסור לה,** שנבעלה לאדם אחר בשוגג, **אינה נאסרת במותר לה,** בבעלה, **היא, שלא אסרתהו אלא בקרובותיה,** אם **שגג באסור לו** באחת מקרובותיה, כגון באחותה, **אינו דין שלא נאסר לו במותר לו** באשתו?!


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:6
[Steinsaltz on Yevamot 95a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:6)

**וזה הדין** והטעם **לשוגג,** שאם שגג באחת מקרובות אשתו — אין אשתו נאסרת עליו. **למזיד מנין? תלמוד לומר: "אותה"** בא למעט: **אותה, שכיבתה אוסרתה, ואין שכיבת אחותה אוסרתה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:7
[Steinsaltz on Yevamot 95a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:7)

**אמר ר' אמי אמר ריש לקיש: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יהודה** שהבא על חמותו אסורה אשתו עליו — **דכתיב** [שנאמר]: **"באש ישרפו אתו ואתהן"** (ויקרא כ, יד), ותמוה: **וכי כל הבית כולו בשרפה?!** מדוע ישרפו את שתיהן אם עשה איסור, הלא רק באחת מהן עשה! אלא **אם אינו ענין לשרפה** שיש בכך, **תנהו ענין לאיסורא** [לאיסור], ששתיהן נאסרות עליו, ויש כאן איפוא דין מיוחד שבגללו נאסרת לא רק האשה שחטא בה אלא גם אשתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:8
[Steinsaltz on Yevamot 95a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:8)

**אמר רב יהודה אמר שמואל: אין הלכה כר' יהודה.** מסופר: **ההוא דעבד איסורא בחמתיה** [אחד שעשה איסור שבא על חמותו], **אתייה** [הביאו] **רב יהודה** לפניו לדין ו**נגדיה** [והלקהו]. **אמר ליה** [לו]: **אי לאו** [אלמלא] ש**אמר שמואל אין הלכה כר' יהודה — אסריתה עלך איסורא דעלם** [הייתי אוסר אותה את אשתך עליך איסור עולם].


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:9
[Steinsaltz on Yevamot 95a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:9)

א בתחילת הברייתא הזו נלמד קל וחומר שאינו מובן לגמרי, שנאמר בו: "מה במקום שבא על איסור קל נאסר האוסר וכו'" ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"איסור קל"** שנאמר שם? **אמר רב חסדא: מחזיר גרושתו משנשאת** לאחר, הוא האיסור הקל.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:10
[Steinsaltz on Yevamot 95a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:10)

וכך יש להבין את הקל וחומר: אם **בא עליה האי** [זה] הבעל השני — **אסרה עליה דהאי** [על זה] על בעלה הראשון, שהרי היא גרושתו שנישאת. ואם האיש השני גירש אותה ו**בא עליה אידך** [האחר], כלומר, בעלה הראשון, **אסרה עליה דהאי** [על זה] שהיא לו גם כן גרושתו שנישאת.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:11
[Steinsaltz on Yevamot 95a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:11)

ומכאן נלמד שאף באיסור קל זה — האוסר אותה, אף הוא עצמו נאסר על ידי ביאה זו, ודוחים: **מה למחזיר גרושתו משנשאת,** שכן יש בה כמה צדדים חמורים ואין לקרוא לה איסור קל, **שכן נטמא הגוף** על ידי ביאה זו, כאמור בתורה: "... אחרי אשר הוטמאה" (דברים כד, ד), **ואיסורה ברוב,** כלומר, האיסור הזה קיים ברוב בני ישראל בשווה, ולא באנשים מסויימים בלבד, **ואיסורה** הוא גם **איסור עולם,** שהרי אינה מותרת לבעלה הראשון לאחר שבא עליה הבעל השני, מה שאין כן באחות אשתו, שאם מתה אשתו מותר באחותה.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:12
[Steinsaltz on Yevamot 95a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:12)

**אלא אמר ריש לקיש:** יש לדחות פירוש זה, והכוונה היא ל**יבמה,** שהיא קרויה איסור קל, שהבא עליה נאסר. ומבררים: **יבמה** שנבעלה **למאן** [למי]? **אילימא** [אם תאמר] שנבעלה **לאחר,** שאינו היבם שלה, **וכ**דברי **רב המנונא,** ש**אמר רב המנונא: שומרת יבם שזינתה — אסורה ליבמה.** והקל וחומר יהיה: שהיבמה, אף שהיבם אוסרה לכל העולם, אם נבעלה נאסרת גם עליו.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:13
[Steinsaltz on Yevamot 95a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:13)

אולם יש לדחות: **מה ליבמה שכן** בביאה אסורה זו **נטמא הגוף, ואיסורה** חל **ברוב** ישראל, ולכן אי אפשר ללמוד ממנה לאיסורים שבקרובות אשתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:14
[Steinsaltz on Yevamot 95a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:14)

**אלא** תאמר שמדובר שם במקרה של **יבמה לאחין** ובאופן זה: **עבד** [עשה] **בה מאמר האי** [אח זה] — **אסרה עליה דהאי** [על זה] על כל אח אחר, שהרי היא כעין ארוסתו. **בא עליה אידך** [האח האחר], אחד האחים שלא עשה בה מאמר — **אסרה עליה דהאי** [על זה] על האח שעשה בה מאמר. אולם **מאי איריא** [מה שייך] מדוע דווקא **שבא עליה שני? אפילו** אם **עבד** [עשה] **בה נמי** [גם כן] האח השני **מאמר** אסר אותה על הראשון, ואם כן לא הביאה היא הגורמת כאן לאיסור!


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:15
[Steinsaltz on Yevamot 95a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:15)

ודוחים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה], כי אפשר לפרש שדבר זה הוא **כ**שיטת **רבן גמליאל,** ש**אמר: אין מאמר אחר מאמר,** שאם עשה בה אח אחד מאמר, שוב אין מאמר אחר תופס בה כלל. **אלא** אפשר לדחות את ההסבר שבכלל אין האיסור ליבם תלוי בביאה, שהרי **אפילו נתן לה** האח האחר **גט,** או **אפילו חלץ לה** האחר, גם כן פסל אותה על הראשון!


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:16
[Steinsaltz on Yevamot 95a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:16)

**אלא אמר ר' יוחנן:** "איסור קל" שאמרנו הוא איסור **סוטה.** ושואלים: **סוטה למאן** [למי]? **אילימא** [אם תאמר] **לבעל,** ותפרש כך: כיון ש**בא עליה בעל** שאסור בה לאחר שקינא לה ונסתרה — **אסרה עליה** [עליו] על ה**בועל,** שאסור לה להינשא לו אחר כך, גם אם נתגרשה מבעלה. אולם **מאי איריא** [מה שייך, מדוע דווקא] **בא עליה? אפילו נתן לה** בעלה **גט** ולא בא עליה מאז שנסתרה — אסורה לבועל, **ואפילו אמר** הבעל **"אין אני משקה",** ואינו מקפיד על כך — בכל זאת נאסרה לבועל!


###### Steinsaltz on Yevamot 95a:17
[Steinsaltz on Yevamot 95a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/95a:17)

**אלא** יש לומר שמדובר פה ב**סוטה** שנבעלה **לבועל,** שנאסרת על הבעל לעולם על ידי ביאה זו שבא עליה בעודה אשת איש. אולם תמוה: וכי **האי** [זה], **איסור קל הוא?** הלא **איסור חמור הוא, דהיינו** [שהריהו] איסור **אשת איש** שהוא מן החמורים שבאיסורים!