## Steinsaltz on Yevamot Daf 96a

###### Steinsaltz on Yevamot 96a:1
[Steinsaltz on Yevamot 96a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:1)

**ודלמא** [ושמא] מה שפסק שמואל כר' יוסי מתייחס על ההלכה של **"אינו פוסל"** את אשת גיסו על גיסו, וכגון שהלכו אשתו וגיסו?! **אי נמי** [או גם כן] אפשר ליישב את הסתירה כך: **ממאי דאיתא** [ממה, מניין, שיש] ביסוס **ל**דברי **רב הונא** בפירוש מחלוקת רב ושמואל, **דלמא ליתא** [שמא אין] מקום לדבריו של **רב הונא כלל,** ולא בנושא זה דיברו רב ושמואל, **ו**אפשר לפרש כי **ב**דברי **רב המנונא קמיפלגי** [נחלקו]. ש**אמר רב המנונא: שומרת יבם שזינתה** — **אסורה ליבמה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:2
[Steinsaltz on Yevamot 96a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:2)

ולפי זה נפרש את המחלוקת כך: ש**רב אמר: הרי היא כאשת איש, ו**לכן **מיפסלא** [נפסלת] **בזנות, ושמואל אמר: אינה כאשת איש, ולא מיפסלא** [ואינה נפסלת] **בזנות. ואי נמי** [ואם גם כן] אפשר להסביר כי **ב**שאלה של **קדושין תופסין ביבמה קמיפלגי** [חלוקים הם], ש**רב אמר:** היבמה **הרי היא כאשת איש** לגבי כל מי שאינו יבמה **ו**לכן **לא תפסי** [תופסים] **בה קדושין,** אם יקדש אותה כל אדם. **ושמואל אמר: אינה כאשת איש, ותפסי** [ותופסים] **בה קדושין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:3
[Steinsaltz on Yevamot 96a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:3)

על תירוץ אחרון זה שואלים: איך אפשר לפרש כך את המחלוקת הסתומה של שני החכמים, **והא אפליגו בה חדא זימנא** [והרי כבר נחלקו בכך במפורש פעם אחת] ובוודאי לא יחלקו פעמיים בשני אופנים באותו ענין? ומשיבים: אפשר לומר שלא נחלקו מתחילה בשני נושאים, אלא **חדא** [אחת] **מכלל** דברי **חברתה איתמר** [נאמרה], שרב ושמואל נחלקו רק פעם אחת, אלא שהיו שניסחו את המחלוקת בצורה שונה, וכמסקנה מן המחלוקת הראשונה.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:4
[Steinsaltz on Yevamot 96a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:4)

א משנה **אמרו לו** לאדם: **"מתה אשתך", ונשא** את **אחותה מאביה,** ולאחר זמן אמרו לו ש**מתה** האשה השניה, **ונשא** את **אחותה מאמה** של אשתו השניה, ולאחר מכן אמרו לו ש**מתה** זו **ונשא** את **אחותה מאביה** של האחרונה, ולאחר מכן אמרו לו ש**מתה ונשא** את **אחותה מאמה** של האחרונה, **ו**לבסוף **נמצאו כולן קיימות — מותר ב**אשתו ה**ראשונה, ובשלישית ובחמישית,** שהרי אינן אחיות זו לזו, וקידושיו תפסו. ונישואיו נחשבים נישואין גמורים, שאם מת **ו**יבמו אחת מהן — **פוטרות צרותיהן.**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:5
[Steinsaltz on Yevamot 96a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:5)

**ו**אולם **אסור בשניה וברביעית,** שכל אחת מהם אסורה עליו משום אחות אשה הנשואה לו כדין. **ו**אם מת הוא והיבם בא על אחת מהן — **אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה,** שכיון שהיתה אסורה על אחיו — אין כאן מצות ייבום כלל.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:6
[Steinsaltz on Yevamot 96a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:6)

**ואם** אירע ש**בא על השניה** ברשימה זו **לאחר מיתת הראשונה** שהראשונה באמת מתה, אף ששאר השמועות לא היו נכונות — **מותר** אז **בשניה וברביעית,** והן נשיו לגמרי **ופוטרות צרותיהן, ואסור בשלישית ובחמישית** שהן אחיות לנשים הנשואות לו, **ואין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:7
[Steinsaltz on Yevamot 96a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:7)

ולענין אחר, ילד **בן תשע שנים ויום אחד** שבא על יבמתו — **הוא פוסל על ידי** (בכך) את ה**אחין** בביאה זו, שאסורים לייבם, למרות שעדיין אינו גדול ולא קנה את יבמתו בביאה זו, **והאחין פוסלין על ידו** את האשה. **אלא** שההבדל הוא בכך ש**הוא פוסל** רק אם בא עליה **תחלה, והאחין פוסלין תחלה וסוף,**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:8
[Steinsaltz on Yevamot 96a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:8)

**כיצד? בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו — פסל על ידי אחין,** שכל האחים אסורים מעתה לייבם אותה. ואם **באו עליה אחין** או **עשו בה מאמר,** או **נתנו** לה **גט, או חלצו** לה — **פוסלין על ידו** והוא נאסר בה לעולם.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:9
[Steinsaltz on Yevamot 96a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:9)

ב גמרא במשנה בסוף הפיסקה הראשונה נאמר: ואם בא על השניה לאחר מיתת הראשונה. ושואלים: **אטו כולהו לאו** [האם כולם, כל המקרים שבמשנה, לא] **לאחר מיתת** ה**ראשונה נינהו** [הם]? הרי כל הענין התחיל בכך שאמרו לו "מתה אשתך"! **אמר רב ששת: לאחר מיתת ראשונה ודאי,** כלומר, לא לאחר שמועה שמתה, אלא לאחר שמתה באמת.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:10
[Steinsaltz on Yevamot 96a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:10)

ג שנינו במשנה ש**בן תשע שנים** ויום אחד שבא על יבמתו — פוסל את היבמה לאחים. ושואלים: האם **בן תשע שנים ויום אחד** רק אם בא עליה ב**תחלה פסיל** [פוסל] אותה לאחים, אך אם בא עליה **בסוף לא פסיל** [אינו פוסל]? **והתני** [והרי שנה] **רב זביד בר רב אושעיא: העושה מאמר ביבמתו, ואחר כך בא אחיו, שהוא בן תשע שנים ויום אחד, עליה — פסלה,** משמע שביאת קטן בן תשע פוסלת גם בסוף!


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:11
[Steinsaltz on Yevamot 96a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:11)

**אמרי** [אומרים]: **ביאה** של בן תשע — **פסיל** [פוסלת] **אפילו בסוף,** אבל אם עשה רק **מאמר, תחלה — פסיל** [פוסל], **בסוף — לא פסיל** [פוסל]. ושואלים: **וביאה אפילו בסוף פסיל** [פוסלת]? **והא קתני** [והרי שנינו במשנה]: **אלא שהוא פוסל תחלה, והן תחלה וסוף. כיצד** זה? **בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו וכו'!** ומשמע שהמשנה עצמה מפרשת פוסל תחילה על ידי ביאה!


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:12
[Steinsaltz on Yevamot 96a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:12)

ומשיבים: **חסורי מיחסרא והכי קתני** [חסרה המשנה וכך יש לשנותה]: **בן תשע שנים ויום אחד — הוא פוסל תחלה, והן פוסלין תחלה וסוף. במה דברים אמורים — במאמר,** שעשו אלה מאמר בה, **אבל ביאה פוסלת אפילו בסוף. כיצד: בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו** לאחר שעשו אחיו מאמר — **פסל** אותה **על ידי** (לגבי) ה**אחין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:13
[Steinsaltz on Yevamot 96a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:13)

ושואלים: **ומי אית ליה** [והאם יש לו] לבן תשע תורת **מאמר כלל** שיהיה לו ערך **על ידי** (לגבי) **אחין** לפוסלם מייבום? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **בן תשע שנים ויום אחד, הוא פוסל** את היבמה לאחים **בדבר אחד, והאחין פוסלין על ידו בארבעה דברים.** כיצד? **הוא פוסל על ידי אחין בביאה,** שאם בא על יבמתו נפסלה לכל האחים, **והאחין פוסלין על ידו בביאה, במאמר, בגט, בחליצה!**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:14
[Steinsaltz on Yevamot 96a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:14)

ודוחים: משם אין ראיה, כי **ביאה** של קטן ש**פסלה בין בתחלה בין בסוף — פסיקא ליה** [פסוק, גמור ומוחלט לו] הדבר ולכן שנה בדרך זו, **מאמר** של הקטן ש**בתחילה** אם היה הוא הראשון שעשה בה מאמר **פסיל** [פוסל], ל**בסוף לא פסיל** [אינו פוסל] לאחר שעשו בה אחים מאמר — **לא פסיקא ליה** [פסוק גמור, מוחלט לו] הענין, ולכן לא פירט דין זה משום שאינו מקביל בתחילה ובסוף.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:15
[Steinsaltz on Yevamot 96a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:15)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן] על ידי אמוראים אחרים, **אמר רב יהודה אמר שמואל: יש לו** לקטן **גט** ביבמה, שאם נתן לה גט, אסר אותה על יתר האחים. **וכן אמר רב תחליפא בר אבימי: יש לו מאמר.** ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **יש לו גט, ויש לו מאמר,** אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:16
[Steinsaltz on Yevamot 96a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:16)

ושואלים **ו**האם **סבר ר' מאיר יש לו גט? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **עשו ביאת בן תשע כמאמר** שעשה **גדול,** ו**ר' מאיר אומר: עשו חליצת בן תשע כגט בגדול. ואם איתא** [יש מקום] לדברים שאמרנו — **ליתני** [שישנה] כך: עשו חליצתו של קטן **כגיטו,** שהרי גם גט יש לו! **אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: אית ליה** [יש לו] גט **ו**אולם הוא **זוטר** [קטן] כלומר, תוקפו פחות וקטן מגט של יבם אחר.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:17
[Steinsaltz on Yevamot 96a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:17)

שאפילו **ל**דעת **רבן גמליאל** ש**אמר** ש**אין גט אחר גט** ביבמה, כגון שאם נתן אחד האחים גט שוב אין לגט שנתן אחיו כל תוקף — **הני מילי** [דברים אלה] אמורים כשניתן הגט **בגדול אחר גדול ו**כן **ב****קטן אחר קטן, אבל גדול** שנתן גט **אחר קטן** שנתן גט — **מהני** [מועיל] הגט של הגדול לפסול ביבמה, משום שגט של קטן פחות בחשיבותו.


###### Steinsaltz on Yevamot 96a:18
[Steinsaltz on Yevamot 96a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/96a:18)

ואילו **לרבנן דאמרי** [לדעת חכמים שאומרים] **יש גט אחר גט — הני מילי** [דברים אלה] אמורים **בגדול אחר גדול** שנתנו שניהם גט, **או בקטן אחר קטן, אבל** גם הם מסכימים שגט של **קטן אחר** של **גדול לא מהני** [מועיל], שכוח הגט של קטן ודאי קטן יותר, לפיכך אמר ר' מאיר עשו חליצת בן תשע כגט בגדול, שלא יועיל אחריו גט של קטן.