## Steinsaltz on Yevamot Daf 98a

###### Steinsaltz on Yevamot 98a:1
[Steinsaltz on Yevamot 98a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:1)

**הא איסורא איכא** [הרי שאיסור מדברי סופרים יש] וקשה לרב אחא! ודוחים: **הוא הדין** ש**אפילו איסורא נמי ליכא** [איסור גם כן אין], **ואיידי דבעי למיתני סיפא** [ומתוך שרצה התנא לשנות בסוף] **"אבל חייבין",** ולשון "חייב" מדוייקת שם, **תנא נמי רישא** [שנה גם כן בתחילה] בלשון **"אין חייבין"** שאינה מדוייקת, שהרי הם מותרים לגמרי.


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:2
[Steinsaltz on Yevamot 98a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:2)

א **אמר רבא: הא דאמור רבנן** [זה שאמרו חכמים] בתור כלל: **אין** ייחוס **אב לגוי, לא תימא** [אל תאמר] שהטעם הוא **משום דשטופי** [ששטופים] **בזמה,** ש**לא ידיע** [ידוע] בוודאות שזה אביו, **אבל** אם **ידיע** [ידוע] בבירור שזה אביו **חיישינן** [חוששים אנו] גם למשפחת האב, **אלא אפילו דידיע נמי לא חיישינן** [כשידוע גם כן איננו חוששים].


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:3
[Steinsaltz on Yevamot 98a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:3)

וראיה לדבר **דהא** [שהרי] **שני אחין תאומים,** ש**טפה אחת** (של זרע) **היה ונחלקה לשתים** וממנה נוצרו התאומים (תאומים זהים), **וקתני סיפא** [ושנה בסוף] המשנה גם באלה: **לא חולצין ולא מייבמין,** אף שבוודאי יש להם אב אחד, על כן, **שמע מינה, אפקורי אפקריה רחמנא לזרעיה** [למד מכאן כי הפקירה התורה את זרעו] שלא יתייחסו בניו אחריו, **דכתיב** [שנאמר] במצרים: **"בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם"** (יחזקאל כג, כ).


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:4
[Steinsaltz on Yevamot 98a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:4)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה אחרת, לענין איסור אשת אח בגרים, ש**אמר ר' יוסי: מעשה בניפטיים הגר שנשא אשת אחיו מאמו, ובא מעשה לפני חכמים, ואמרו: אין אישות לגר.** על לשון זו תוהים: כיצד אפשר לומר כך? **ואלא גר דקדיש** [שקידש] אשה **הכי נמי** [כך גם כן] תאמר ש**לא תפסי** [תופסים] **בה** ה**קדושין?! אלא** יש לתקן את הלשון **אימא** [ואמור]: **אין איסור אשת אח לגר. מאי לאו** [האם לא מדובר] **דנסבא** [שנשאה] ה**אח** (שמת) את אשתו **כשהוא גר!** ומשמע שאין באחים גרים מן האם איסורי אשת אח!


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:5
[Steinsaltz on Yevamot 98a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:5)

ודוחים: **לא, דנסבא** [שנשאה] **כשהוא גוי.** ומקשים: אם מדובר שנשאה **כשהוא גוי, מאי למימרא** [מה בא לומר], כלומר, מה החידוש בדבר? ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ליגזור** [שיגזרו] חכמים במקרה שנשא האח אשה **כשהוא גוי אטו** [משום] המקרה הדומה אם ישא אותה **כשהוא גר,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין גוזרים.


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:6
[Steinsaltz on Yevamot 98a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:6)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה, ש**אמר** החכם **בן יאסיין: כשהלכתי לכרכי הים מצאתי גר אחד שנשא אשת אחיו מאמו. אמרתי לו: בני, מי הרשך? אמר לי: הרי אשה** שהותר לה הדבר לפני זמן רב מצויה כאן, היא **ושבעה בניה**, כש**על ספסל זה ישב ר' עקיבא ואמר שני דברים: גר נושא אשת אחיו מאמו, ואמר** גם דבר אגדה: **"ויהי דבר ה' אל יונה שנית לאמר"** (יונה ג, א) — **שנית דברה עמו שכינה, שלישית לא דברה עמו שכינה** ולא זכה עוד לנבואה. **קתני מיהת** [שנינו בכל אופן] **גר נושא אשת אחיו מאמו, מאי לאו דנסבא** [האם לא מדובר שנשאה] **אחיו כשהוא גר?**


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:7
[Steinsaltz on Yevamot 98a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:7)

ודוחים: **לא, דנסבא** [שנשאה] **כשהוא גוי.** ושואלים: אם כן **מאי למימרא** [מה בא לומר] בזה, מה חידש לנו? ומסבירים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **נגזור כשהוא גוי אטו** [משום] המקרה שישא **כשהוא גר,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין גוזרים.


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:8
[Steinsaltz on Yevamot 98a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:8)

לעצם המעשה הזה שואלים: **ומי מהימן** [והאם נאמן] האיש, אותו גר, שסיפר הלכה חדשה זו בשם ר' עקיבא, הלא הוא מספר על דבר הנוגע לעצמו, **והאמר** [והרי אמר] **ר' אבא אמר רב הונא אמר רב: כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא, אם קודם מעשה** הנוגע לו עצמו **אמרה — שומעין לו, ואם לאו** [לא], שמורה הלכה זו רק בשעת מעשה כזה או לאחר מכן — **אין שומעין לו!**


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:9
[Steinsaltz on Yevamot 98a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:9)

ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] **מורה ובא היה,** שהיה מוסר הלכה זו עוד קודם שהגיע מעשה לידו. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **משום דקאמר** [שאמר] **הרי אשה ושבעה בניה,** והרי זו עדות על מעשה שהיה זמן רב לפני שהתעוררה השאלה לגביו. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **שאני הכא, דקאמר** [שונה כאן, שאמר] **מעשה אחרינא בהדה** [אחר אתו], שכיון שאמר דבר אחר בשם ר' עקיבא שאותו אנו מקבלים, הרי אגב כך מקבלים גם הוראה זו.


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:10
[Steinsaltz on Yevamot 98a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:10)

אגב אותו ענין מביאים: **אמר מר** [החכם], נאמר: **"ויהי דבר ה' אל יונה שנית לאמר",** ואמר על כך ר' עקיבא: **שנית דברה עמו שכינה, שלישית לא דברה עמו.** ותוהים: **והא כתיב** [והרי נאמר] על ירבעם בן יואש: **"הוא השיב את גבול ישראל מלבוא חמת עד ים הערבה כדבר ה'** אלהי ישראל **אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמתי הנביא"** (מלכים ב' יד, כה), משמע שניבא יונה עוד נבואה אחת לפחות!


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:11
[Steinsaltz on Yevamot 98a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:11)

**אמר רבינא: על עסקי נינוה קאמר** [אמר] שלא ניבא נבואה שלישית על נינוה, אף שאכן נתנבא עוד בנושאים אחרים. **רב נחמן בר יצחק אמר: הכי קאמר** [כך אמר], כך יש להבין את הפסוק: **"כדבר ה' אשר דבר ביד עבדו הנביא"** אינו תוכן הנבואה, אלא סימן הוא — **כשם שנהפך** בנבואת יונה **לנינוה מרעה לטובה, כך בימי ירבעם בן יואש נהפך להם לישראל מרעה לטובה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 98a:12
[Steinsaltz on Yevamot 98a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/98a:12)

וחוזרים לבעיה העיקרית, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה אחרת, ממה ששנינו: **גר שהיה לידתו בקדושה והורתו שלא בקדושה — יש לו שאר האם,** שקרוביו מצד האם נחשבים כקרובים **ואין לו שאר האב. כיצד? נשא אחותו מן האם** שנתגיירה יחד עם אמו — **יוציא,** שאם כי בעצם אינה נחשבת כקרובתו בהיותה בעצמה גיורת, בכל זאת גזרו חכמים בה, שלא יבוא לשאת את אחותו מאמו שנולדה לאחר שנתגיירה אמו. נשא את אחותו **מן האב — יקיים.** נשא **אחות האב מן האם — יוציא,**