## Steinsaltz on Yoma Daf 19a

###### Steinsaltz on Yoma 19a:1
[Steinsaltz on Yoma 19a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:1)

**תנא** [שנה החכם]: מוליכים אותו לבית אבטינס, כדי **ללמדו חפינה** של קטורת שהיא מלאכה מורכבת וקשה, שבלשכת בית אבטינס היה מקום הכנת הקטורת. **אמר רב פפא: שתי לשכות היו לו לכהן גדול, אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס. אחת** מהן היתה **בצפון** של העזרה **ואחת בדרום.** ומסבירים: **אחת בצפון, דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **שש לשכות היו בעזרה שלש בצפון ושלש בדרום,** ואלו הן הלשכות


###### Steinsaltz on Yoma 19a:2
[Steinsaltz on Yoma 19a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:2)

**שבדרום: לשכת המלח, לשכת הפרוה, לשכת המדיחין.** ומפרטים את תפקידה של כל לשכה: **לשכת המלח — ששם היו נותנין** (מאחסנים) **מלח לקרבן, לשכת הפרוה — ששם היו מולחין** את **עורות** ה**קדשים** השייכים לכהנים, כדי שלא יקקלקלו. **ועל גגה** של אותה לשכה **היתה בית טבילה לכהן גדול ביום הכפורים. לשכת המדיחין — שם היו מדיחין** (רוחצים) את **קרבי הקדשים,** שאין מעלין את הקרבנות כשיש בתוך מעיהם לכלוך ומזון לא מעוכל. **ומשם מסיבה** (מערכת מדרגות עגולה) שהיתה **עולה לגג בית הפרוה.**


###### Steinsaltz on Yoma 19a:3
[Steinsaltz on Yoma 19a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:3)

ו**שלש** לשכות **שבצפון** העזרה היו: **לשכת העץ, לשכת הגולה, לשכת הגזית. לשכת העץ — אמר ר' אליעזר בן יעקב** שהוא מחברה של מסכת מדות שבה מצויה משנה זו: **שכחתי** ל**מה היתה** לשכה זו **משמשת. אבא שאול אומר: לשכת כהן גדול היתה אחורי שתיהן** אחורי לשכת הגולה ולשכת הגזית **וגג שלשתן שוה,** ששלוש אלה היו צמודות זו לזו, וגג אחד לכולן.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:4
[Steinsaltz on Yoma 19a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:4)

**לשכת הגולה — שם היה בור הגולה** ומכאן נגזר שמה, **והגלגל** היה **נתון עליו** שבעזרתו היו שואבים, **ומשם מספיקין מים לכל העזרה** לרחיצה ולשטיפה. **לשכת הגזית שם היה** המקום שבו **סנהדרין** גדולה **של ישראל יושבת,** ועיסוקה הקבוע של סנהדרין זו שהיא **דנה את הכהנים** אם ראויים הם לעבודה **ומי שנמצא בו פסול** משום מום או משום יחוס **היה לובש שחורים ומתעטף שחורים** לאות צער ואבל **ויצא והלך לו,** לפי שאינו ראוי לכהן. **ושלא נמצא בו פסול — היה לובש לבנים ומתעטף לבנים** כביטוי של שמחה **ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים.** נמצאנו למדים איפוא כי לשכתו של הכהן הגדול היתה בצפון העזרה.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:5
[Steinsaltz on Yoma 19a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:5)

וההוכחה לכך כי גם לשכה **אחת בדרום** היתה לו. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **שבעה שערים היו בעזרה, שלשה בצפון ושלשה בדרום ואחד במזרח.** שערים **שבדרום:** הראשון — הוא **שער הדלקה, שני לו — שער הקרבן, שלישי לו — שער המים.** השער **שבמזרח** היה קרוי **שער נקנור, ושתי לשכות היו שם** ליד שער נקנור **אחת בימינו ואחת בשמאלו, אחת** היתה **לשכת פנחס המלבש** ששם היו מאוכסנים בגדי הכהונה, **ואחת** היתה **לשכת עושי חביתין,** ששם הכינו את מנחת המחבת עבור הכהן הגדול.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:6
[Steinsaltz on Yoma 19a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:6)

שערים **שבצפון —** הראשון הוא **שער ניצוץ,** ואותו שער **בנין אכסדרה היה** שלא היה סגור לגמרי מכל צד, אלא מקורה היה ופתוח למחצה, **ועלייה בנויה לו על גביו** ו**שם** הוא אחד המקומות בהם היו עומדים שומרי המקדש לכבוד, והיו ה**כהנים שומרים** שם **מלמעלה** בעליה, וה**לוים מלמטה. ושלפנים הימנו** לשער זה היה **החיל** ופתח היה יוצא משם לחיל. **שני לו** לשער זה **— שער הקרבן, שלישי לו — שער בית המוקד.**


###### Steinsaltz on Yoma 19a:7
[Steinsaltz on Yoma 19a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:7)

**ותניא** [ושנינו בברייתא]: **חמש טבילות ועשרה קדושין** (רחיצות ידים ורגלים) היה **טובל כהן גדול ומקדש בו ביום,** ואת **כולן** היה עושה **בקדש, על גג בית הפרוה. חוץ מזו** מטבילה ראשונה **שהיתה בחול** כיון שלא היתה מיוחדת לעבודת יום הכיפורים דווקא, אלא לצורך כניסה לבית המקדש, כדרך שיהו עושים הכהנים בכל יום, ואותה היה עושה **על גב שער המים, ובצד לשכתו היתה** טבילה זו. ומכאן שהיתה לכהן הגדול לשכה בצד שער המים, שהוא, כפי שאמרנו, בדרומה של העזרה.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:8
[Steinsaltz on Yoma 19a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:8)

מצאנו איפוא כי היו לכהן הגדול שתי לשכות לשמושו, אולם **ולא ידענא** [ואין אנו יודעים] **אי** [אם] **לשכת פרהדרין בצפון ולשכת בית אבטינס בדרום, או** להיפך — **לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום.** ומעירים: **ומסתברא** [ומסתבר לומר] ש**לשכת פרהדרין בדרום הואי** [היתה] ושם היה המקום בו היה הכהן הגדול לן.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:9
[Steinsaltz on Yoma 19a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:9)

**מאי טעמא** [מה טעם] סברה זו? כי באופן זה **מקדים** הכהן בכל בוקר **קאי** [ועומד] **ומיסך את רגליו** (עושה צרכיו) **וטביל** [וטובל] בצד לשכתו שהיתה בדרום, **ואזיל** [והולך] ל**צפון** העזרה ללשכה השניה היא לשכת בית אבטינס **וגמר** [ולומד] שם את מלאכת ה**חפינה ואתי** [ובא] **לבית המקדש ועביד** [ועושה] **עבודה כולי יומא** [כל היום]. **לבהדי פניא מדו עליה** [סמוך לערב מזים עליו] מי חטאת, כפי שכבר נאמר, **והדר אזיל לדרום** [והוא הולך, חוזר] ובא **וטביל** [וטובל] שוב בצד לשכתו **ונייח** [ונח] בלשכתו.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:10
[Steinsaltz on Yoma 19a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:10)

**דאי אמרת** [שאם אומר אתה] כי **לשכת פרהדרין** היתה **בצפון** נמצא שצריך הכהן הגדול לטרוח וללכת הרבה. שלפי זה **מקדים קאי** [ועומד] **ומיסך רגליו** (ועושה צרכיו), אולם מקום טבילתו היה, כמו שנאמר בברייתא, בדרום, אם כך **אזיל** [הולך] **לדרום וטביל** [וטובל] **וגמר** [ולומד] **חפינה ואתי** [ובא] **לבית המקדש ועביד** [ועושה] **עבודה כוליה יומא** [כל היום], **להדי פניא מדו עליה** [סמוך לערב מזים עליו], **והדר אזיל** [וחוזר והולך] ובא **לדרום וטביל** [וטובל] **ובעי מהדר ומיזל** [וצריך לחזור וללכת] ולבוא **לצפון ומינח** [ולנוח] **ומי טרח מטרחינן ליה כולי האי** [והאם מטריחים אנו אותו עד כדי כך]? אלא מסתבר לומר, שלשכת פרהדרין — לשכתו הפרטית של הכהן הגדול היתה בדרום, שאינו צריך לטרוח כל כך בהליכה.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:11
[Steinsaltz on Yoma 19a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:11)

את הראיה הזו דוחים: **אלמה** [ומדוע] **לא** נטריח אותו? אדרבה, **מטרחינן ליה טפי** [מטריחים אנו אותו יותר] ויש טעם בדבר, **דאי** [שאם] **צדוקי הוא ליפרוש** [שיפרוש], שהרי אינו ירא שמים ומתוך שלא ירצה בטירחה יתרה יפרוש מן התפקיד, ונמצאנו נשכרים בכך שאין צדוקי משמש בכהונה.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:12
[Steinsaltz on Yoma 19a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:12)

**אי נמי** [או גם כן] אפילו אם אדם כשר הוא, מטעם אחר יש להטריחו — כדי **שלא תזוח דעתו עליו** שלא יתגאה בתפקידו הרם. שמתוך הטירחה אין ליבו פנוי לחשוב בגדולת עצמו. **דאי לא תימא הכי** [שאם לא תאמר כך] שאנו מטריחים אותו בכוונה, אם כן **נעבדינהו לתרוייהו בהדי הדדי** [שנעשה את שתיהן, את שתי הלשכות של הכהן, זו ליד זו] **אי נמי תסגי ליה בחדא** [או גם תספיק לו לשכה אחת]. ומתוך שלא עשו כן — הרי זו ראיה שבכוונה מטריחים את הכהן הגדול, ואם כן אין להוכיח דבר לענין מקומן של הלשכות השונות.


###### Steinsaltz on Yoma 19a:13
[Steinsaltz on Yoma 19a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/19a:13)

ב שנינו במשנה כי **אמרו לו לכהן הגדול: אישי** (אדוני) **כהן גדול** אתה שלוחנו ושליח בית דין. ומציעים: **לימא** [האם נאמר] **תהוי** [תהא זו] **תיובתא** [קושיה חמורה] על **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע,** ש**אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו** [אותם הכהנים בעבודת הקרבנות שלוחים של הקדוש ברוך הוא הם], שאין לראות בעבודתם את קיום שליחות עם ישראל, אלא את קיום שליחותו של הקדוש ברוך הוא שצווה אותם לכך. וההוכחה לדעה זו: **דאי אמרת שלוחי דידן נינהו** [שאם אומר אתה שהכהנים שליחים שלנו הם]