## Steinsaltz on Yoma Daf 24b

###### Steinsaltz on Yoma 24b:1
[Steinsaltz on Yoma 24b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:1)

**"ולמבית לפרכת ועבדתם"** (במדבר יח, ז), וכוונתו: בעבודת הקודש שעושים **אל מבית לפרוכת** בקודש הקדשים, ביום הכיפורים הוא שיש לחלק ולומר שחייבים רק על **עבודת מתנה ולא עבודת סילוק,** כגון הוצאת הכף ומחתה של הקטורת שהיה הכהן הגדול מכניס לקודש הקדשים ביום הכיפורים**. הא** [הרי] מה שעושים **בחוץ, אפילו עבודת סילוק** חייבים עליה.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:2
[Steinsaltz on Yoma 24b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:2)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, אם כן **"ועבדתם"** שלמדת מכך שרק על עבודה תמה, זו שעושה סיום **—** חייבים, אם כן **נמי** [גם כן] תפרש שהוא מתייחס רק **"אל מבית לפרוכת"** שהחובה על הזר היא רק אם עשה **עבודה תמה, ולא עבודה שיש אחריה עבודה** אחרת המשלימה אותה, שאם עשה עבודה כזו — אינו חייב מיתה. **הא** [הרי] בעבודות שבחוץ, **אפילו עבודה שיש אחריה עבודה** תיחשב כעבודת קודש שחייב הזר עליה מיתה!


###### Steinsaltz on Yoma 24b:3
[Steinsaltz on Yoma 24b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:3)

ומשיבים: **"ועבדתם"** שנאמר בתוספת ו' החיבור **הדר ערביה קרא** [חזר וערבו הכתוב] לומר שלענין זה דין עבודת חוץ כדין עבודת פנים.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:4
[Steinsaltz on Yoma 24b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:4)

**בעי** [שאל] **רבא** על פי שיטת לוי: **עבודת סילוק** הנעשית **בהיכל,** כגון דישון המזבח הפנימי ודישון המנורה, **מהו** (מה דינה)? האם **לפנים מדמינן ליה** [מדמים אנו אותה] ואינה נחשבת כעבודת קודש לענין זה, שהרי הן נחשבות כ"עבודה תמה", שהרי אין לאחריהן כלום, **או** שמא לעבודת **חוץ מדמינן ליה** [מדמים אנו אותה]?


###### Steinsaltz on Yoma 24b:5
[Steinsaltz on Yoma 24b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:5)

**הדר פשטא** [חזר הוא בעצמו ופתר את הבעיה]: אילו נאמר רק **"מבית"** הייתי מבין רק בעבודות הנעשות בקודש הקדשים, כיון שכתוב גם **"ולמבית לפרוכת"** בתוספת ו' הרי זה בא להוסיף.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:6
[Steinsaltz on Yoma 24b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:6)

ושואלים: **אלא מעתה** שעל עבודה תמה חייבים גם בהיכל, **זר שסידר את השלחן** של לחם הפנים **ליחייב** [שיהיה חייב]! ומשיבים: הטעם שאינו חייב הוא משום שאין זו עבודה תמה, כי **איכא** [יש] אחריה עדיין **סידור בזיכין** (של לבונה על הלחם). ומקשים: אם כן זר ש**סידר בזיכין** במקדש **ליחייב** [שיהיה חייב]! ודוחים: **איכא** [יש] עדיין עבודה של **סילוק** הבזיכין משם, שהיא בעצם גמר עבודת לחם הפנים **והקטרה,** וכיון שכך אין סידור הבזיכין נחשבת כעבודה תמה.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:7
[Steinsaltz on Yoma 24b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:7)

ושואלים עוד: **זר שסידר את המנורה ליחייב** [שיהיה חייב]! ודוחים: אין זו עבודה תמה, כי **איכא** [יש עדיין] **נתינת פתילה** במנורה. ומקשים: אם כן נתן **פתילה — ליחייב,** [שיתחייב]! ומשיבים: אף זו אינה סוף עבודה, כי **איכא** [יש עדיין] **נתינת שמן.**


###### Steinsaltz on Yoma 24b:8
[Steinsaltz on Yoma 24b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:8)

ומקשים: **נתן שמן ליחייב** [שיתחייב]! ומשיבים: אף זו אינה עבודה גמורה, כי **איכא** [יש עוד] את עבודת ה**הדלקה.** ומקשים: אם כן זר ש**הדליק** את הנרות **ליחייב** [שיתחייב] על כך! ועונים: **הדלקה לאו** [אינה נחשבת] **עבודה,** משום שאין בה מעשה של ממש בגוף המנורה.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:9
[Steinsaltz on Yoma 24b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:9)

ושואלים: **ולא** (וכי אין זו עבודה)? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: נאמר: **"ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש"** (ויקרא א, ז), **לימד על הצתת אליתא** [קיסם] שבו מדליקים את אש המזבח, **שלא תהא אלא בכהן כשר, ובכלי שרת!** הרי שאף ההדלקה נחשבת כעבודה! ומשיבים: **הצתת אליתא** [קיסם] — **עבודה** חשובה **היא,** שעושים מעשה בקיסם זה, אבל ה**הדלקה** עצמה **לאו עבודה היא.**


###### Steinsaltz on Yoma 24b:10
[Steinsaltz on Yoma 24b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:10)

ומוסיפים לשאול: **אלא מעתה זר שסידר את המערכה** שעל המזבח **ליחייב** [שיתחייב] שהרי זו עבודת מתנה! ומשיבים: אין זו עבודה תמה, כי **איכא** [יש] עדיין **סידור שני גזירי עצים** שמניחים למצוה בכל יום, והם באים אחר כך. ושואלים: אם כן, זר ש**סידר שני גזירין** של עצים **ליחייב** [שיתחייב]! ומשיבים: **איכא** [יש עדיין] **סידור אברים** על האש שבא לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:11
[Steinsaltz on Yoma 24b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:11)

ומקשים: **והא** [והרי] **אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: זר שסידר שני גזירי עצים חייב,** משמע שעבודה גמורה היא! ומשיבים: אכן, **בהא פליגי** [בענין זה חלוקים] רב ור' יוחנן; **מר** [חכם זה], ר' יוחנן, **סבר:** כי סידור שני גזירי עצים **עבודה תמה היא,** עבודה גמורה שאין עוד אחריה עבודה ממינה. **ומר** [וחכם זה], רב, **סבר: לאו עבודה תמה היא,** ואינה מסתיימת אלא בסידור האיברים על העצים.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:12
[Steinsaltz on Yoma 24b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:12)

לגוף המחלוקת שהוזכרה תחילה מעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב, תניא כוותיה** [ושנויה ברייתא כשיטתו] של **לוי. תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב: עבודות שזר חייב עליהם מיתה,** אלו הן: **זריקת דם בין לפנים** במזבח הזהב או על הפרוכת **בין לפני ולפנים** שנעשית ביום הכיפורים בין בדי הארון בקודש הקדשים. **והמזה** את הדם של **חטאת העוף, והממצה** את דם עולת העוף על קיר המזבח כדינה, **והמקטיר** את **עולת העוף** על המזבח, **והמנסך שלשה לוגין מים,** או **שלשה לוגין יין** על המזבח. ולא מנה תרומת הדשן ביניהן.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:13
[Steinsaltz on Yoma 24b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:13)

**תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **לוי: עבודות שזר חייב עליהן מיתה** אלו הן: **המרים את הדשן, ושבע הזאות שבפנים** בקודש הקדשים, והזאות **שבמצורע,** וכן **המעלה** (מקטיר) **על גבי המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול.**


###### Steinsaltz on Yoma 24b:14
[Steinsaltz on Yoma 24b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:14)

א עתה חוזרים לפירוש דברי המשנה. ושואלים: **למה מפיסין?** על שאלה זו תוהים: **למה מפיסין?!** הלא התשובה היא **כדאמרן** [כפי שאמרנו] כדי שלא יבואו לידי קטטה! ומסבירים: **אלא** כך יש להבין את השאלה: **למה מפיסין וחוזרין ומפיסין** ארבע פעמים ביום, שיתכנסו פעם אחת בלבד ויפיסו על כל העבודות בכינוס זה!


###### Steinsaltz on Yoma 24b:15
[Steinsaltz on Yoma 24b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:15)

**אמר ר' יוחנן: כדי להרגיש** (להרעיש) ברעש המתכנסים את **כל העזרה, שנאמר: "אשר יחדו נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש"** (תהלים נה, טו), ללמדנו שיש צורך להרגיש ולעשות פומבי לעבודת הקודש ולהכנות לה וזהו מכבוד המקדש.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:16
[Steinsaltz on Yoma 24b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:16)

ושואלים: **במה מפיסין,** מה היו בגדי הכהנים המשתתפים בפייס? **רב נחמן אמר:** שהכהנים היו לבושים אז **בבגדי חול, ורב ששת אמר:** שהיו לבושים **בבגדי קדש.**


###### Steinsaltz on Yoma 24b:17
[Steinsaltz on Yoma 24b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:17)

ומסבירים את שיטותיהם; **רב נחמן אמר: בבגדי חול, דאי אמרת** [שאם אומר אתה] שעושים זאת **בבגדי קדש,** הלא **איכא** [יש] **בעלי זרועות** תקיפים וחזקים, **דחמסי ועבדי** [שחומסים ועושים עבודה] אף שלא זכו בגורל, שהרי הם לבושים כבר וראויים לעבודה. **רב ששת אמר:** עושים זאת **בבגדי קדש. דאי אמרת** [שאם אומר אתה] שיעשו זאת **בבגדי חול, אגב חביבותיה מיקרו ועבדי** [מתוך חביבותה של העבודה להם יזדמן שיעשו עבודה] בבגדי חול שעליהם, ופוסלים איפוא את עבודתם.


###### Steinsaltz on Yoma 24b:18
[Steinsaltz on Yoma 24b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/24b:18)

**אמר רב נחמן: מנא אמינא לה** [מנין אומר אני אותה] את דעתי זו, **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מסרון** את הכהנים **לחזנין** (שמשין) **והיו מפשיטין אותן את בגדיהן, ולא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד.**