## Steinsaltz on Yoma Daf 25a

###### Steinsaltz on Yoma 25a:1
[Steinsaltz on Yoma 25a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:1)

**מאי לאו** [האם לא מדובר] **באותן שזכו לפייס** שמסופר כיצד היו פושטים מהם בגדי חול ומלבישים אותם בגדי כהונה. **אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת** לדחות ראיה זו: **לא,** אפשר לפרש שהיו כולם לבושים בבגדי קודש ומדובר דווקא **באותן שלא זכו לפייס** וכאן מבארים כיצד היו פושטים מהם את בגדי הכהונה שלבשו בשעת הפייס.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:2
[Steinsaltz on Yoma 25a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:2)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר כדברי רב ששת בהסבר זה. **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך לומר] שמדובר **באותן שזכו לפייס** ומבואר כיצד הפשיטום בגדי חול והלבישום בגדי קודש, כיצד אם כן נאמר שם: **"לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד"?** שמזה משמע כי היו מלבישים אותם בגדי קודש על בגדי החול ואחר כך בעודם לובשים את בגדי הקודש היו פושטים את מכנסי החול וחוזרים ולובשים את של קודש, **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים** בלבישת בגדי כהונה — **תלמוד לומר: "ומכנסי בד יהיו על בשרו"** (ויקרא טז, ד), ומכאן משמע שבשעת לבישת מכנסי הקודש, היו הם לבושים כבר בבגדי הקודש!


###### Steinsaltz on Yoma 25a:3
[Steinsaltz on Yoma 25a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:3)

ושואלים: **ואידך** [והאחר] רב נחמן, מה עונה הוא על קושיה זו? ומסבירים כי לדעתו **הא לא קשיא** [זו אינה קשה] **הכי קתני** [כך שנה, כך ראוי להבין]: **עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן מכנסי קדש, והיו מפשיטין אותן בגדי חול ולא היו מניחין אלא מכנסים בלבד** מבגדי הקודש, ואם כן אין ראיה גמורה לדבר.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:4
[Steinsaltz on Yoma 25a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:4)

**אמר רב ששת: מנא אמינא לה** [מנין אומר אני את שיטתי זו] שבבגדי קודש היו עושים את הפייס — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **לשכת הגזית כמין בסילקי** (אולם גדול של ארמון) **גדולה היתה, הפייס** היה נערך **במזרחה** של הלשכה, **וזקן** (חכם) מבית הדין היה **יושב במערבה** להורות ולדון להם בכל מקרה של ספק. **והכהנים מוקפין ועומדין** במעגל **כמין בכוליאר** (צמיד), **והממונה בא ונוטל מצנפת מראשו של אחד מהן, ויודעין שממנו** ה**פייס מתחיל** וממנו מתחילים בספירה. ומעתה **אי סלקא דעתך** [אם עולה על דעתך לומר] שבשעת הפייס היו הכהנים לבושים **בבגדי חול,** אם כן **מצנפת בבגדי חול מי איכא** [האם ישנה]: והלא היא מיוחדת רק לבגדי כהונה, ואם כן מכאן ראיה שהיו לבושים בבגדי קודש.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:5
[Steinsaltz on Yoma 25a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:5)

ודוחים: **אין** [כן] יש מצנפת בבגדי חול, כיצד — **כדתני** [כפי ששנה] **רב יהודה ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **רב שמואל בר יהודה: כהן שעשתה לו אמו כתונת** משלה כעין כתונת כהונה, מתוך חיבת בנה וחיבת המצוה **עובד בה** הבן **עבודת יחיד** אבל לא יקריב בה קרבנות הצבור. ואם כן יתכן שיהיו לכהנים מצנפות של חול שהיו כעין בגדי כהונה.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:6
[Steinsaltz on Yoma 25a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:6)

אגב הזכרת הברייתא בענין הפייס **אמר אביי: שמע מינה** [למד ממנה] מאותה ברייתא כי **לשכת הגזית** היתה בנויה **חציה בקדש** (בתוך העזרה) **וחציה בחול** (בהר הבית), **ושמע מינה** [ולמד ממנה] גם כן כי **שני פתחים היו לה** ללשכה זו **אחד פתוח בקדש, ואחד פתוח בחול.** והוא מסביר דבריו: **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך לומר] כי לשכת הגזית **כולה בקדש** — כיצד זה אמרו כי **זקן יושב במערבה? והאמר מר** [והרי אמר החכם]: **אין** רשות **ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד.** ואם הזקן יושב שם משמע שלא היה זה תחום הקודש.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:7
[Steinsaltz on Yoma 25a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:7)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך לומר] להיפך, כי לשכה זו **כולה בחול** היא, אם כן איך עושים **פייס במזרחה? והא בעינן** [והרי צריכים אנו] לקיים את הכתוב: **"בבית אלהים נהלך ברגש"** (תהלים נה, טו) שממנו נלמד כי לכבוד המקדש היו כל המשתתפים בפייס עומדים בהיכל, כדי שישמע בו רעש, ואם היה הפייס נעשה בחול הרי **ליכא** [אין כאן], שהרי אין זה בית אלוהים, המקדש עצמו, כי אם הר הבית. **אלא שמע מינה** [למד מכאן] כי לישכה זו **חציה בקדש וחציה בחול.**


###### Steinsaltz on Yoma 25a:8
[Steinsaltz on Yoma 25a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:8)

ועוד: **אי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך לומר] כי **פתח אחד** בלבד **יש לה** ללשכה זו **ופתוח לקדש** כיצד אם כן היה **זקן יושב במערבה? והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **הלשכות הבנויות בחול** בשטח הר הבית אבל **פתוחות לקדש** לעזרה **— תוכן קודש** כקדשות העזרה אף שהן עצמן בהר הבית שדינו חול. ומצד שני **אי סלקא דעתך** [אם עולה על דעתך] שהיה לה פתח אחד בלבד שהיה **פתוח לחול** אם כן כיצד עושים **פייס במזרחה? והתנן** [והרי שנינו במשנה]: לשכות **בנויות בקדש ופתוחות לחול** אף על פי שהן עצמן בקודש — **תוכן חול. אלא לאו** [האם לא] **שמע מינה** [נלמד מכאן] כי **שני פתחים היו לה, אחד פתוח בקדש ואחד פתוח לחול.**


###### Steinsaltz on Yoma 25a:9
[Steinsaltz on Yoma 25a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:9)

א משנה **הפייס השני** שהיו עושים בין הכהנים בכל יום היה: **מי שוחט** את קרבן התמיד של שחרית, **מי זורק** את דמו, **מי מדשן מזבח הפנימי** מאפרו, **ומי מדשן** (מוציא את האפר והפתילות החרוכות) **את המנורה, ומי מעלה אברים** של קרבן התמיד **לכבש** שליד המזבח כדי להקטירם אחר כך.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:10
[Steinsaltz on Yoma 25a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:10)

וכך היו מחלקים את האיברים להעלותם: **הראש והרגל** הימנית מעלה כהן אחד, **ושתי הידים** (הרגלים הקדמיות) היה מעלה כהן שני, את **העוקץ** חוליות השדרה האחרונות והאליה **והרגל** השמאלית היה מעלה כהן שלישי, **והחזה והגרה** (הצואר) ומקצת איברים פנימיים המחוברים אליו, כגון: הקנה והכבד והלב והחזה היו מועלים על ידי כהן רביעי, **ושתי הדפנות** (הצלעות) על ידי כהן חמישי, **והקרבים** בכהן שישי. **והסולת** של מנחת קרבן התמיד בכהן שביעי, **והחביתין** (מנחה שהיה מביא הכהן הגדול בכל יום) בכהן שמיני, **והיין** בכהן תשיעי. ובסך הכל **שלשה עשר כהנים זכו בו** בפייס זה, תשעת הכהנים המעלים את התמיד והנספח לו, וארבעה שעסקו בשחיטה זריקה דישון המזבח ודישון המנורה.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:11
[Steinsaltz on Yoma 25a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:11)

**אמר בן עזאי לפני ר' עקיבא משום** (משמו של) **ר' יהושע:** לא כך היו מעלים את התמיד אלא **דרך הלוכו** בחייו **היה קרב** על המזבח ולא כסדר שאמרנו. וכאשר יבואר בסוגיית הגמרא.


###### Steinsaltz on Yoma 25a:12
[Steinsaltz on Yoma 25a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/25a:12)

ב גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים שאלה זו: **כשהן מפיסין** (עושין את הפייס) האם **לעבודה אחת** בלבד הן **מפייסין,** כגון לשחיטת התמיד, ושאר שתים עשרה העבודות האחרות שנמנו במשנה היו מתחלקות בין הכהנים העומדים לצידו, לפי סדר עמידתם, **או דילמא** [שמא] **לכל עבודה ועבודה** משלוש עשרה העבודות האמורות, בנפרד **הן מפייסין?** ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **ארבע פייסות היו שם. ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך לומר] כי **לכל עבודה** בנפרד **הן מפייסין** — אם כן **טובא הוו** [הרבה פייסות היו] ובודאי יותר מארבעה! **אמר רב נחמן בר יצחק:** מכאן אין ראיה, כי אפשר לומר ש**הכי קאמר** [כך אמר]: **ארבע פעמים** היו הכהנים **נכנסין** ומתקבצים כדי **להפיס, ולכל חדא וחדא** [אחת ואחת, פעם ופעם] **היו בה טובא** [הרבה] **פייסות,** לכל עבודה לחוד.