## Steinsaltz on Yoma Daf 31b

###### Steinsaltz on Yoma 31b:1
[Steinsaltz on Yoma 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:1)

ומקשים: כיצד אומר אתה רק עשרים ושלוש אמות **והא איכא** [והרי יש] מעל לחלל השער גם **אמה** עובי של **תקרה** של עץ **ואמה מעזיבה** העשויה מטיח וטיט לסתום יפה את החרכים שבמבנה, הרי שהיו שם לפחות עשרים וחמש אמה! ומשיבים: **שערים** של **בית המקדש, כיון דשישא נינהו** [שמשל אבן שיש היו], **במשהו עביד להו** [היו עושים אותם], כלומר: לא היו צריכין לעשות מעל האבן תקרה ומעזיבה עבים כל כך, ואפשר היה לעשותם דקים מאד. ומקשים: **והא איכא האיך** [והרי יש על כל פנים אותו] **משהו** של תקרה ומעזיבה והרי זה יותר מעשרים ושלוש אמות! ומשיבים: אכן ודאי כך היה, אלא **כיון** ש**לא הואי אמתא** [היתה התקרה אמה שלימה] **לא חשיב לה** [מונה אותה].


###### Steinsaltz on Yoma 31b:2
[Steinsaltz on Yoma 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:2)

א שנינו במשנה כי היו פורסים מסביב לכהן בשעת טבילתו **סדין של בוץ** (פשתן) לצניעות. ושואלים: **מאי שנא** [מה שונה, מדוע דווקא] **של בוץ?** ומשיבים: **כדאמר** [כפי שאמר] **רב כהנא** בענין דומה: **כדי שיכיר** וישים אל לבו ש**עבודת היום** המיוחדת ליום הכיפורים **בבגדי בוץ** הם. **הכא נמי** [כאן גם כן] עשו סדין של בוץ כדי **שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ.**


###### Steinsaltz on Yoma 31b:3
[Steinsaltz on Yoma 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:3)

ב משנה **פשט** הכהן הגדול בגדי הלבן שהיו עליו **ירד** למקוה **וטבל, עלה ונסתפג** (התנגב במגבת כדי לספוג את הלחות מעליו). לאחר מכן **הביאו לו בגדי זהב,** שמונה בגדים של כהן גדול **ולבש** אותם, **וקידש** (רחץ) **ידיו ורגליו. הביאו לו את** כבש **התמיד** של שחר **קרצו** (שחט את רוב שני הסימנים שבו) **ומירק** (גמר) כהן **אחר** את ה**שחיטה על ידו** (בשבילו), כדי שיוכל הכהן הגדול למהר ולקבל את הדם ולהמשיך בעבודתו. ומיד בסיום השחיטה **קבל** הכהן הגדול **את הדם** בכלי **וזרקו** על המזבח.


###### Steinsaltz on Yoma 31b:4
[Steinsaltz on Yoma 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:4)

**נכנס** לאולם כדי **להקטיר קטורת של שחר, ולהיטיב את הנרות** במנורה, **ולהקריב את הראש ואת האברים** של כבש התמיד **והחביתין** (מנחתו המיוחדת של הכהן הגדול) **ואת היין** של נסך קרבן התמיד. ומעירים: **קטורת של שחר היתה קריבה בין** קבלה וזריקת **הדם** ובין הקטרת ה**אברים,** וקטורת **של בין הערבים** היתה קריבה **בין** העלאת ה**אברים** למזבח להבאת ה**נסכים** עליו.


###### Steinsaltz on Yoma 31b:5
[Steinsaltz on Yoma 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:5)

ולענין טבילה **אם היה כהן גדול זקן** שקשה לו לטבול בצינה **או איסטניס** (חולני ומפונק) היו **מחמין לו** מים **חמין, ומטילין לתוך הצונן** שבמקוה **כדי שתפיג** (תתמעט) **צינתן** ויוכל הכהן לטבול בלא להצטער.


###### Steinsaltz on Yoma 31b:6
[Steinsaltz on Yoma 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:6)

ג גמרא **אמרוה רבנן קמיה** [אמרו חכמים דבר זה לפני] **רב פפא: הא** [משנתנו זו] ש**לא** כשיטת **ר' מאיר. דאי** [שאם] כשיטת **ר' מאיר** היא, **כיון** ש**אמר** ר' מאיר **תרי קידושי אלבישה עביד להו** [שני הקידושים שמקדש ידיו ורגליו — על לבישת הבגדים בכל פעם, הוא שעושה אותם], פעם לפני לבישתם, ופעם שניה לאחר לבישה, **הכא נמי** [כאן גם כן] **ליעביד תרי קידושי** [צריך לעשות שני קידושים] על ה**לבישה** ומלשון המשנה משמע כי פושט את בגדיו ואינו מקדש ידיו ורגליו!


###### Steinsaltz on Yoma 31b:7
[Steinsaltz on Yoma 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:7)

**אמר להו** [להם] **רב פפא** לחכמים: **בין** לשיטת **רבנן** [חכמים] **בין** לשיטת **ר' מאיר חד** [קידוש אחד] עושים על **פשיטה** של **בגדי קודש, וחד** [וקידוש אחד] על ה**לבישה** של בגד קודש אחר. **והכא בהא קא מיפלגי** [וכאן בעקרון זה נחלקו]: נאמר: **"ופשט** את בגדי הבד אשר לבש בבואו אל הקודש והניחם שם **ורחץ** את בשרו במים במקום קדוש **ולבש** את בגדיו**"** (ויקרא טז, כג-כד). **ר' מאיר סבר:** כי **מקיש** [משוה] הכתוב קידוש שבשעת **פשיטה** לקידוש בשעת **לבישה, מה** קידוש בשעת **לבישה —** ראשית **לובש ואחר כך מקדש** ידיו ורגליו, **אף פשיטה — פושט ואחר כך מקדש.**


###### Steinsaltz on Yoma 31b:8
[Steinsaltz on Yoma 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:8)

**ורבנן סברי** [סבורים]: כי **מקיש** [משוה] **פשיטה ללבישה, מה לבישה — כשהוא לבוש** כבר **מקדש, אף פשיטה — כשהוא** עדיין **לבוש מקדש,** ולכן אחר שהוא מסיים את העבודה הריהו מקדש את ידיו, ואחר כך פושט בגדיו. אולם בלבישת בגדי הקודש לראשונה, כיון שאינו פושט בגדי קודש — ודאי שאיננו צריך שני קידושים.


###### Steinsaltz on Yoma 31b:9
[Steinsaltz on Yoma 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:9)

**אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לרב פפא: וכי מצית אמרת הכי** [והאם יכול אתה לומר כן] שלדעת ר' מאיר אין צורך בשתי קידושים ללבישה ראשונה? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם, ופשט וירד וטבל עלה ונסתפג, הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו.** ואילו **ר' מאיר אומר: פשט וקידש ידיו ורגליו, וירד וטבל, עלה ונסתפג, הביאו לו בגדי זהב, ולבש וקידש ידיו ורגליו.** הרי מפורש שר' מאיר אומר שיש צורך בקידוש מיוחד טרם לבישת הבגדים! **אמר להו** [להם]: **אי תניא תניא** [אם שנויה ברייתא כזו — שנויה היא], שכל מה שאמרתי מסברה אמרתי, אבל אם אכן שנינו במפורש שלא כשיטתי, חייב אני לחזור בי.


###### Steinsaltz on Yoma 31b:10
[Steinsaltz on Yoma 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/31b:10)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] על פי שיטת **ר' מאיר, היינו דמשכחת לה** [כך הוא שאתה מוצא אותה אפשרות]