## Steinsaltz on Yoma Daf 33a

###### Steinsaltz on Yoma 33a:1
[Steinsaltz on Yoma 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:1)

**לכך שנינו** פעם נוספת: **רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה** ללמדנו שדי בשחיטת רובם של הסימנים. ושואלים: **וכי מאחר דאפילו פסולא מדרבנן ליכא** [כיון שאפילו פסול מדברי סופרים אין בכך], אם כן **למה לי** לחייב כהן אחר **למרק** (לסיים), שיסתפקו במה ששחט הכהן הגדול את רוב שני הסימנים! ומשיבים: מכל מקום **מצוה** לכתחילה **למרק** כדי שניתן יהיה להוציא בקלות רבה יותר את הדם.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:2
[Steinsaltz on Yoma 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:2)

א **אביי** היה **מסדר מערכה,** כלומר: היה מונה את סדר העבודות בבית המקדש **משמיה דגמרא** [משם על פי, המסורת] **ואליבא** [ועל פי שיטתו] של התנא **אבא שאול** בענין זה. וכך הוא הסדר: עריכת **מערכה** (ערימה) **גדולה** של עצים על גבי המזבח שעליה היו מקטירים את הקרבנות **קודמת למערכה שניה** של עצים שהיו מסדרים לחוד סמוך לקרן מערבית דרומית של המזבח, וממנה היו חותים גחלים ומניחים אותם על גבי המזבח הפנימי פעמיים בכל יום לצורך הקטרת ה**קטורת, מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים** מעל המערכה הגדולה כדי לקיים מצות הבאת עצים, **וסידור שני גזירי עצים קודם לדישון** (להסרת הדשן) מעל ה**מזבח הפנימי, ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת** (סידור וניקוי) **חמש נרות** משבעה נרות המנורה,


###### Steinsaltz on Yoma 33a:3
[Steinsaltz on Yoma 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:3)

**והטבת חמש נרות** נעשית **קודם** לשחיטה קבלה וזריקת **דם התמיד** של שחר, והזאת **דם התמיד קודם להטבת שתי נרות** נוספים שהיו במנורה, **והטבת שתי נרות קודם** להקטרת ה**קטורת,** והקטרת ה**קטורת** על גבי המזבח הפנימי **קודם** להקטרת ה**אברים** של קרבן התמיד על גבי המזבח החיצון, והקטרת **האברים** קודמת להקרבת ה**מנחה** השייכת לקרבן התמיד, והקרבת ה**מנחה** קודמת להקרבת ה**חביתין** (קרבן מנחה מיוחד שמביא הכהן הגדול, מחציתו בבקר ומחציתו בערב) **וחביתין** קודמים להבאת **נסכין** של התמיד,


###### Steinsaltz on Yoma 33a:4
[Steinsaltz on Yoma 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:4)

**ונסכין** של התמיד קודמים להקרבת **מוספין, ומוספין** ביום שמקריבים בו קרבנות מוספים קודמים **לבזיכין** של לבונה שמקריבים ביום השבת, **ובזיכין** קודמים לסדר הקרבת **תמיד של בין הערבים, שנאמר: "**וערך עליה העולה **והקטיר עליה חלבי** ה**שלמים"** (ויקרא ו, ה) ומרמז הכתוב כי **עליה,** כלומר: על עולת התמיד של שחר, **השלם כל הקרבנות כולן** ולא על של בין הערבים, שבכל מקרה קרבן תמיד של בין הערבים הוא האחרון להקרבה.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:5
[Steinsaltz on Yoma 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:5)

לאחר רשימה זו של סדרי העבודה, באים לברר את פרטי הדברים ולמצוא את מקורותיהם במקרא ובסברה. ב **אמר מר** [החכם, אביי]: **מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת.** ושואלים: **מנא לן** [מנין לנו] דבר זה? ומשיבים: **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **"היא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה"** (ויקרא ו, ב) — **זו מערכה גדולה,** שלשון "מוקדה" משמעה — מדורה. **"ואש המזבח תוקד בו"** (ויקרא ו, ב) — **זו מערכה שניה** עצים סמוך לקרן המזבח שהיא לצורך ה**קטורת.**


###### Steinsaltz on Yoma 33a:6
[Steinsaltz on Yoma 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:6)

ומקשים: **ואיפוך אנא** [ואהפוך אני] שראשונה תהא מערכת הקטורת ושניה לה מערכה גדולה! ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] כי **מערכה גדולה עדיפא** [עדיף] וראוי להקדימה, **שכן כפרתה מרובה** שהרי עליה מקטירים את כל הקרבנות המרובים, ולא קטורת בלבד.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:7
[Steinsaltz on Yoma 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:7)

ודוחים: **אדרבא, מערכה שניה עדיפא שכן מכניסין ממנה** גחלים **לפנים** לתוך ההיכל, מה שאין כן מערכה גדולה שאינה אלא לצורך הקטרת קרבנות שבחוץ. ומשיבים: **אפילו הכי** [כך] הנימוק של **כפרתה מרובה עדיפא** [עדיף], וראוי להקדימה משום כך. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] טעם אחר: **אי לא משכח** [אם לא מוצא] **עצים למערכה שניה — מי לא מעייל** [האם לא יכניס] לקטורת **ממערכה גדולה** שהרי הבאת הגחלים לקטורת דווקא ממערכה זו אינה חובה מהותית, ונמצא שמערכה שניה היא רק כתוספת למערכה העיקרית, שעליה כל הקרבנות.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:8
[Steinsaltz on Yoma 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:8)

שנינו עוד בדברי אביי כי **מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים.** ושואלים: **מנא לן** [מנין לנו] דבר זה? — שנאמר: **"ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר"** (ויקרא ו, ה), ומכאן למדנו שיש מצוה להניח עצים חדשים על המערכה הגדולה ("עליה"). ומה שאמר לשון **"עליה"** הוא להדגיש ולומר כי רק עליה, על המערכה הגדולה **ולא על חברתה** המערכה השניה שלצורך הקטורת. אולם מתוך שיש צורך במיעוט כזה **מכלל דאיתא** [מכאן יש להבין כי יש] גם את **חברתה,** שכבר מצויות על המזבח שתי מערכות עצים, ואם כן משמע שהבאת שני גזירי עצים צריכה להיות לאחר הקמת מערכה שניה.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:9
[Steinsaltz on Yoma 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:9)

ומקשים: **והאי** [וזו] **"עליה"** הרי **מיבעי ליה לגופיה** [נצרך לו לגופו] של דין זה, לומר שמניחים את הגזירים על המערכת! ומשיבים: **תרי** [שתי פעמים] **"עליה" כתיבי** [כתוב] "וביער עליה" "וערך עליה" (ויקרא ו, ה), אחד לגופו ואחד להדגשה.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:10
[Steinsaltz on Yoma 33a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:10)

עוד שנינו בדברי אביי כי **"סידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי". אף על גב דהכא כתיב** [אף על פי שכאן נאמר] בסידור שני גזירי עצים **"בבקר בבקר"** שמשמעו שיש להשכים ולעשות זאת בשעה מוקדמת בבוקר, **והכא כתיב** [וכאן, בדישון מזבח הפנימי, כתוב גם כן] **"בבקר בבקר"** (שמות ל, ז), **אפילו הכי** [כך] עבודה שהיא עשויה להקדים ולהיות **מכשיר** לעבודה אחרת **עדיף,** ולכן סידור העצים שהם ה"מכשירים", שהרי בהם משתמשים להכנת הגחלים לקטורת, צריכים להיות לפני דישון המזבח הפנימי. ושואלים: **מכשיר מאי ניהו** [מה הוא] — **שני גזירי עצים, והא אמרת** [והרי אומר אתה] כי **שני גזירי עצים למערכה גדולה אזלי** [הולכים] ולא למערכת הקטורת, ואם כן אין בגזירים אלה כלל משום מכשירי הקטורת!


###### Steinsaltz on Yoma 33a:11
[Steinsaltz on Yoma 33a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:11)

**אמר רבי ירמיה: שום עצים.** שאמנם שני הגזירים האלו אינם מכשירים של הקטורת, אבל כיון שעצים בכלל נחוצים לקטורת, הרי שני הגזירים נכללים בכלל עצים ("שם עצים") וראויים הם משום כך להקדימם. **רבינא אמר** טעם אחר: **הואיל והתחיל** בעבודה של סידור ה**מערכה — גומר,** ובכלל זה גם סידור שני גזירי העצים, ולאחר מכן פונה לעבודה אחרת. **רב אשי אמר: אי לא משכח** [אם לא היה מוצא] **עצים למערכה שניה** עבור הקטורת **מי לא מעייל** [האם לא היה מכניס] לשם כך עצים **ממערכה גדולה?** ואם כן אף שני הגזירים עשויים להיות במקרה מסויים מכשירי קטורת, ולכן עבודה זו קודמת.


###### Steinsaltz on Yoma 33a:12
[Steinsaltz on Yoma 33a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/33a:12)

שנינו עוד בדברי אביי כי **"ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות" מאי טעמא** [מה טעמו] של דבר? **אמר אביי: גמרא גמירנא** [מסורת למדתי] שכן הוא, אולם **סברא** לכך — **לא ידענא** [איני יודע]. **ורבא אמר:** הטעם הוא על פי דברי **ריש לקיש.** ש**אמר ריש לקיש: אין מעבירין על המצו‍ת** שמי שנזדמנה לידו מצוה שיש לעשותה, אסור לו לעזוב אותה ולעסוק במצוה אחרת,