## Steinsaltz on Yoma Daf 38a

###### Steinsaltz on Yoma 38a:1
[Steinsaltz on Yoma 38a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:1)

**בסירוגין,** כלומר: שראשי הפסוקים היו כתובים במילואם והמילים שלאחריהם עד סוף הפסוק היו כתובים בראשי תיבות. ואם כן אין מקום להוכיח מכאן לגבי מגילה לתינוק.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:2
[Steinsaltz on Yoma 38a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:2)

א במשנה מוזכר כי **ניקנור נעשו נסים לדלתותיו. תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **מה נסים נעשו לדלתותיו? אמרו: כשהלך נקנור להביא דלתות** נחושת עבור שער המזרח **מאלכסנדריא של מצרים** שהיתה מפורסמת באומניה, **בחזירתו** כשהביא את הדלתות באניה **עמד עליו נחשול** (סערה) **שבים לטבעו, נטלו** נוסעי הספינה **אחת** מן הדלתות שהיו כבדות ביותר וחשבו שבשל כובדה הרב תטבע הספינה **והטילוה לים** כדי להנצל, **ועדיין לא נח הים מזעפו,**


###### Steinsaltz on Yoma 38a:3
[Steinsaltz on Yoma 38a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:3)

**בקשו להטיל את חברתה** (הדלת האחרת) **עמד הוא וכרכה** כלומר חיבקה ונכרך בה, **אמר להם: הטילוני עמה. מיד נח הים מזעפו** והמשיכו לנסוע עם דלת אחת, **והיה מצטער** כל הדרך **על חברתה** שהניח לזרוק. **כיון שהגיע לנמלה של עכו** שבו ירדו, **היתה** הדלת **מבצבצת ויוצאה מתחת דופני הספינה** אף על פי ששל נחושת היתה. **ויש אומרים בריה** (חיה) **שבים בלעתה, והקיאתה ליבשה.**


###### Steinsaltz on Yoma 38a:4
[Steinsaltz on Yoma 38a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:4)

**ועליה אמר שלמה: "קרות בתינו ארזים רהיטנו ברותים"** (שיר השירים א, יז), ולמדו חכמים: **אל תיקרי "ברותים" אלא "ברית ים"** כלומר: אף הים נראה ככורת ברית עם דלת זו להשיבה למקומה. **לפיכך, כל השערים שהיו במקדש נשתנו** שמתחילה עשאום ממתכות אחרות ולבסוף כשהעשירו עשאום **של זהב, חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו בו נסים. ויש אומרים: מפני שנחושתן מוצהבת** (בהירה ומשובחת) **היתה. ר' אליעזר בן יעקב אומר: נחשת קלוניתא** [מזוקקת] **היתה, והיתה מאירה כשל זהב.**


###### Steinsaltz on Yoma 38a:5
[Steinsaltz on Yoma 38a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:5)

ב משנה אגב הזכרת אותם אנשים שעשו מעשים במקדש והזכירום לדורות לשבח, מונים את **אלו** שהיו במקדש והוזכרו **לגנאי;** האומנים **של בית** (משפחת) **גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים** שהשאירו את סוד עשייתו רק בתוך משפחתם שלהם, וכן **של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת** כיצד הוא נעשה.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:6
[Steinsaltz on Yoma 38a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:6)

וכן **הוגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר** כאשר יבואר **ולא רצה ללמד** לאחרים, והלבלר **בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב** שהיה בקי בכתיבת שם בן ארבע אותיות בארבע אצבעותיו בשעה אחת. **על הראשונים** שהוזכרו לשבח **נאמר: "זכר צדיק לברכה"** (משלי י, ז) **ועל אלו** שדאגו רק לעצמם **נאמר: "ושם רשעים ירקב"** (משלי י, ז).


###### Steinsaltz on Yoma 38a:7
[Steinsaltz on Yoma 38a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:7)

ג גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד** לאחרים את סוד עשייתו. פיטרום, ו**שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים** שהיתה עיר גדולה ובה מומחים רבים. **והיו יודעין** אותן אומנים **לאפות כמותן** כבית גרמו **ולא ידעו לרדות** את הלחם **כמותן** כי ללחם הפנים היתה צורה מורכבת מאד, וחששו להכניסו לתוך התנור ולהוציאו משם, שלא ישבר. **שהללו** בני אלכסנדריא היו **מסיקין** את האש בתנור **מבחוץ ואופין מבחוץ, והללו** בני בית גרמו היו **מסיקין מבפנים ואופין מבפנים. הללו** מאלכסנדריא היתה **פיתן** של לחם הפנים **מתעפשת** במשך השבוע, **והללו** בית גרמו **אין פיתן מתעפשת.**


###### Steinsaltz on Yoma 38a:8
[Steinsaltz on Yoma 38a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:8)

**כששמעו חכמים בדבר** שפת זו שעושין האומנים כעת איננה משובחת כפי שהיתה, **אמרו: כל מה שברא הקדוש ברוך הוא — לכבודו בראו, שנאמר: "כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו"** (ישעיה מג, ז) וכיון שהוא כבוד שמים, ראוי לחכמים למחול על כבודם. **וחזרו בית גרמו למקומן. שלחו להם חכמים** שיחזרו לעבודתן — **ולא באו. כפלו להם שכרן ובאו. בכל יום** עד אז **היו נוטלין** שכרם **שנים עשר מנה, והיום** והלאה **עשרים וארבעה** מנה היה שכרם. **ר' יהודה אומר: בכל יום עשרים וארבעה** מנה נטלו, **והיום ארבעים ושמונה.**


###### Steinsaltz on Yoma 38a:9
[Steinsaltz on Yoma 38a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:9)

**אמרו להם חכמים: מה ראיתם שלא ללמד** לאחרים מלאכה זו? **אמרו להם: יודעין היו של בית אבא שבית זה** (המקדש) **עתיד ליחרב,** ו**שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן** עבודת אפיה שבידינו **וילך ויעבוד עבודה זרה בכך** במעשה משובח זה, ולכן לא רצו ללמד אלא בתוך משפחתם. ומעירים, ועל כל פנים **ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח** כי **מעולם לא נמצאת פת נקיה** של סולת **ביד בניהם, שלא יאמרו** הבריות **ממעשה לחם הפנים זה** הם **ניזונין,** אלא היו אוכלים רק פת קיבר, המעורבת בסובין, **לקיים מה שנאמר: "והייתם נקים מה' ומישראל"** (במדבר לב, כב). שראוי שלא רק שיהיו מעשי האדם נקיים באמת, אלא מוטל עליו אף לדאוג שהדבר ייראה ולא יבואו לחושדו.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:10
[Steinsaltz on Yoma 38a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:10)

ד כיוצא בזה שנינו במשנה: **של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת** שהיו בקיאים בעשייתה. **תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **בית אבטינס היו בקיאין במעשה הקטורת ולא רצו ללמד** לאחרים, פיטרום ולאחר מכן **שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים. והיו יודעין** אומני אלכסנדריא **לפטם** (לערב) סממני קטורת **כמותם ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן. של הללו,** של בית אבטינס, היה העשן **מתמר ועולה כמקל, של הללו** של אלכסנדריא היה **מפציע** (מתפצל) **לכאן ולכאן** ולא עלה יפה.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:11
[Steinsaltz on Yoma 38a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:11)

**וכששמעו חכמים בדבר** שעכשיו אין מעשהו יפה כמקודם, **אמרו: כל מה שברא הקדוש ברוך הוא לכבודו בראו, שנאמר: "כל פעל ה' למענהו"** (משלי טז, ד) **וחזרו בית אבטינס למקומן** (לביתם). **שלחו להם חכמים** לבית אבטינס שיחזרו **ולא באו, כפלו להם שכרן ובאו. בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה. ר' יהודה אומר: בכל יום** היו נטלים בשכרם **עשרים וארבעה** מנה **והיום ארבעים ושמונה.**


###### Steinsaltz on Yoma 38a:12
[Steinsaltz on Yoma 38a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:12)

**אמרו להם חכמים: מה ראיתם שלא ללמד? אמרו: יודעין היו של בית אבא שבית זה עתיד ליחרב** לבסוף, **אמרו: שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד עבודה זרה בכך.** ומכל מקום **ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח — מעולם לא יצאת כלה מבושמת** בבשמים **מבתיהן,** וגם **וכשנושאין אשה ממקום אחר** ממשפחה אחרת **מתנין עמה שלא תתבסם, שלא יאמרו** המעליזים: **ממעשי הקטורת מתבסמין, לקיים מה שנאמר: "והייתם נקים מה' ומישראל"** (במדבר לב, כ).


###### Steinsaltz on Yoma 38a:13
[Steinsaltz on Yoma 38a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:13)

**תניא** [שנויה ברייתא], **אמר ר' ישמעאל: פעם אחת הייתי מהלך בדרך ומצאתי אחד מבני בניהם** של משפחת אבטינס, **אמרתי לו: אבותיך בקשו להרבות כבודן ורצו למעט כבוד המקום** שלא גילו הסוד לאחרים, **עכשיו כבוד מקום במקומו** אף שחרב הבית, **ומיעט כבודם** של בני משפחתך, שלא היה כבודן אלא מתוך היותם עובדים בבית המקדש.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:14
[Steinsaltz on Yoma 38a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:14)

**אמר ר' עקיבא: פעם אחת סח לי ר' ישמעאל בן לוגא: פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם** של בית אבטינס **לשדה ללקט עשבים, וראיתי ששחק ובכה. אמרתי לו: מפני מה בכית? אמר לי: כבוד אבותי נזכרתי** כמה היו חשובין במקדש. אמרתי לו **ומפני מה שחקת? אמר לי: שעתיד הקדוש ברוך הוא להחזירה לנו,** ושוב נהיה בכבודנו. אמרתי לו: **ומפני מה נזכרת** עכשיו בדבר זה? **אמר לי: מעלה עשן כנגדי,** שהעשב הקרוי "מעלה עשן" מצוי כאן כנגדי, ובשלו נזכרתי. אמרתי לו: **הראהו לי,** איזהו? **אמר לי: שבועה היא בידינו שאין מראין אותו לכל אדם** אלא לבני משפחה בלבד.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:15
[Steinsaltz on Yoma 38a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:15)

**אמר ר' יוחנן בן נורי: פעם אחת מצאתי זקן אחד ומגילת סממנין בידו** שכתוב בה סדר פיטומן ומהיכן הם נלקחים. **אמרתי לו: מאין אתה?** מהו יחוסך? **אמר לי: מבית אבטינס אני.** ושאלתיו: **ומה בידך? אמר לי: מגילת סממנין.** בקשתי ממנו: **הראהו לי! אמר לי: כל זמן שבית אבא היו קיימין** באמונתם הראשונה **לא היו מוסרין אותו לכל אדם, ועכשיו הרי הוא לך, והזהר בה** שלא תמסרנה לכל אדם. **וכשבאתי וסחתי דברי לפני ר' עקיבא אמר לי: מעתה** כיון שמסרו את המגילה לראויים לכך לאחר שהם אינם מסוגלים עוד לשמור עליה בקדושה **אסור לספר בגנותן של אלו,** שנראה שאף מתחילה לשם שמים נתכוונו.


###### Steinsaltz on Yoma 38a:16
[Steinsaltz on Yoma 38a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/38a:16)

**מכאן** בשל המעשים על אומני המקדש שהוצרכו להחזירם לעבודתם **אמר בן עזאי:** אל ידאג אדם שמא יקפחו אחרים את פרנסתו והצלחתו, כי בעת הראויה לכך **בשמך יקראוך** להחזירך למלאכתך, **ובמקומך יושיבוך,**