## Steinsaltz on Yoma Daf 40a

###### Steinsaltz on Yoma 40a:1
[Steinsaltz on Yoma 40a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:1)

**אלא להך לישנא דאמרת פליגי** [ללשון זו שאתה אומר שאף התנאים חולקים בכך], **בשלמא למאן דאמר לא מעכבא** [נניח לשיטת מי שאומר כי אינה מעכבת] **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' יהודה היא,**


###### Steinsaltz on Yoma 40a:2
[Steinsaltz on Yoma 40a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:2)

**אלא למאן דאמר מעכבא** [לדעת מי שאומר מעכבת] **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא]? ומתרצים: **תני** [שנה] תקן כך: **מצוה להניח** את הגורלות על השעירים, אולם אם לא הניח — כשר. ובזה הכל מודים שאינה מעכבת.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:3
[Steinsaltz on Yoma 40a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:3)

**תא שמע** [בא ושמע] פתרון אחר לשאלה מן הברייתא: **מצוה** על הכהן **להגריל ולהתודות, לא הגריל ולא התודה — כשר. וכי תימא הכי נמי** [ואם תאמר כך גם כן] תתקן גם כן שמצוה **להניח,** אם כן **אימא סיפא** [אמור את סופה של אותה ברייתא] **ר' שמעון אומר: לא הגריל — כשר, לא התודה — פסול.**


###### Steinsaltz on Yoma 40a:4
[Steinsaltz on Yoma 40a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:4)

ועתה נברר **מאי** [מה פירוש] **"לא הגריל"? אילימא** [אם תאמר] שכוונת הדברים היא **לא הניח,** אם כן **מכלל** הדברים ש**ר' שמעון סבר** כי **הגרלה מעכבא** [מעכבת], **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] באותו ענין עצמו: אם לאחר שערכו הגרלה על שני שעירים וקבעו כל אחד למצוותו **מת אחד מהן, מביא חבירו** (שעיר אחר) **שלא בהגרלה, דברי ר' שמעון.** הרי שלדעתו אין ההגרלה מעכבת!


###### Steinsaltz on Yoma 40a:5
[Steinsaltz on Yoma 40a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:5)

ומשיבים: **ר' שמעון לא ידע מאי קאמרי רבנן** [לא ידע היטב, לא היה ברור לו, מה אומרים חכמים], **והכי קאמר להו** [וכך אמר להם], כלומר, כך יש לפרש את הדברים: **אי** [אם] **הגרלה הגרלה ממש קא אמריתו** [אומרים אתם], כלומר: העלאת הגורל מן הקלפי, הרי **פליגנא עלייכו בחדא** [חולק אני עליכם בהלכה אחת], שלדעתי זו אינה מעכבת. **אי הגרלה דאמריתו היינו הנחה** [ואם הגרלה שאתם אומרים כוונתה הנחה] **פליגנא עלייכו בתרתי** [חולק אני עליכם בשתים] בהגרלה ובהנחה, שלדעתי שתיהן אינן מעכבות.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:6
[Steinsaltz on Yoma 40a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:6)

**תא שמע** [בא ושמע] ראיה ממקור אחר; ששנינו כי מהלך העבודה הנעשה ב**פר** יום הכיפורים **מעכב את** מהלך העבודה הנעשה ב**שעיר,** שכל עבודה בשעיר האמורה להיעשות לאחר שנעשו עבודות מסויימות בפר, אם עשאה לפניהן — עבודה זו פסולה,


###### Steinsaltz on Yoma 40a:7
[Steinsaltz on Yoma 40a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:7)

ואילו עבודה האמורה להיעשות ב**שעיר** לפני עבודות הפר אם עשה לפניה את עבודות הפר המאוחרות **אין מעכב את** עבודות **הפר במתנות שבפנים** ואינן נפסלות.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:8
[Steinsaltz on Yoma 40a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:8)

ומעתה נסביר: **בשלמא** [נניח] מה שאמרו כי **פר מעכב את השעיר,** כוונתו היא: **דאי אקדמיה** [שאם הקדים] והקריב את ה**שעיר מקמי** [לפני] ה**פר — לא עבד** [עשה] **ולא כלום** וצריך לחזור ולעשות כתיקונו. **אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו** [מה הוא], מה עניינו?


###### Steinsaltz on Yoma 40a:9
[Steinsaltz on Yoma 40a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:9)

**אילימא** [אם תאמר] **דאי אקדים** [שאם הקדים] את ה**מתנות** של ה**פר בהיכל מקמי** [לפני] נתינת ה**מתנות של** ה**שעיר** הניתנות **בפנים** — דבר זה אינו יתכן, שהרי **"חוקה" כתיב בהו** [נאמר בהם], ודבר שכתוב בו "חוקה" פירושו שהוא לעכב.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:10
[Steinsaltz on Yoma 40a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:10)

**אלא לאו** [האם לא] הכוונה **דאקדים** [שהקדים] את ה**מתנות** של ה**פר** הניתנות **בפנים מקמיה** [מלפני] **הגרלה** על השעירים. **ומדסדרא לא מעכבא** [וכיון שהסדר לגבי ההגרלה אינו מעכב] — סברה היא ש**עיקרא** [עיקר] **הגרלה נמי לא מעכבא** [גם כן אינה מעכבת]! שאם ההגרלה היא חובה ממש ביום הכיפורים אינו מסתבר שיכול לשנות את זמנה.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:11
[Steinsaltz on Yoma 40a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:11)

ודוחים: **לא,** הכוונה בברייתא היא כי אם הקדים **מתנות** של **פר במזבח** הפנימי **מקמי** [מלפני] **מתנות** של **שעיר בהיכל** אין הדבר מעכב**.** ודבר זה כשיטת **ר' יהודה הוא,** ש**אמר: דברים הנעשין בבגדי לבן בחוץ — לא מעכבי** [אינם מעכבים] וזריקת הדם על המזבח מן הדברים שבחוץ היא.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:12
[Steinsaltz on Yoma 40a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:12)

ומקשים: **והא** [והרי] **במתנות שבפנים קתני** [שנינו], ומשמע שאנו מדברים דווקא על עבודת פנים!


###### Steinsaltz on Yoma 40a:13
[Steinsaltz on Yoma 40a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:13)

**אלא** כך יש לומר: **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' שמעון היא,** ש**אמר: הגרלה לא מעכבא** [מעכבת] אבל שאר החכמים סבורים כי היא מעכבת.


###### Steinsaltz on Yoma 40a:14
[Steinsaltz on Yoma 40a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:14)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] תירוץ אחר: **לעולם** אותה ברייתא המדברת בשינוי הסדר כדעת **ר' יהודה היא,** אולם **נהי דבסדרא לא מעכבא — הגרלה מיהא מעכבא** [אף על פי שבסדר אינה מעכבת — הגרלה עצמה מכל מקום מעכבת].


###### Steinsaltz on Yoma 40a:15
[Steinsaltz on Yoma 40a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/40a:15)

ולפי זה **ואזדו לטעמייהו** [הולכים הם לשיטתם] שכבר הביעו בדומה לזה, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: