## Steinsaltz on Yoma Daf 41a

###### Steinsaltz on Yoma 41a:1
[Steinsaltz on Yoma 41a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:1)

**סתם** דברי הלכה הנזכרים ב**סיפרא** (מדרש ההלכה לתורת כהנים) **מני** [כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' יהודה** היא, כידוע, **וקא תני** [ושנינו שם]: **הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת. אלמא** [מכאן] ש**הגרלה מעכבא** [מעכבת], שהרי לשיטה זו ללא הגרלה אין אפשרות לקבוע את ייעוד השעירים, ואם כן הרי זו **תיובתא דמאן דאמר** [קושיה חמורה למי שאמר] כי **הגרלה לא מעכבא** [מעכבת] לשיטת ר' יהודה. ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה היא] והושבו דבריו מכל וכל.


###### Steinsaltz on Yoma 41a:2
[Steinsaltz on Yoma 41a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:2)

א כיון שעסקנו בשאלת קביעת הקרבנות למטרתם מביאים הלכה נוספת בנושא זה. **אמר רב חסדא: אין הקינין** כאשר מביא אדם זוג תורים או בני יונה, אחד לחטאת ואחד לעולה, **מתפרשות** (מתחלקות ונקבעות) איזה מהן לחטאת ואיזה לעולה **אלא או בלקיחת בעלים** כשהבעלים בשעת קניה מחליטים בענין זה, **או** אם לא החליטו הבעלים על כך בשעת הקניה — **בעשיית כהן** כאשר הכהן מקריב אותם.


###### Steinsaltz on Yoma 41a:3
[Steinsaltz on Yoma 41a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:3)

**אמר רב שימי בר אשי: מאי טעמיה** [מה טעמו] של **רב חסדא** — **דכתיב** [שנאמר] בפסוק אחד: "ואם לא תמצא ידה די שה**ולקחה** שתי תורים או שני בני יונה אחד לעולה ואחד לחטאת" (ויקרא יב, ח) ונאמר עוד בפסוק אחר: **"ועשה** אותם הכהן אחד חטאת והאחד עולה**"** (ויקרא טו, טו), ללמד שהחלטה זו נעשית **או** בשעת **לקיחה** על ידי הבעלים, **או** בשעת **עשייה** על ידי הכהן.


###### Steinsaltz on Yoma 41a:4
[Steinsaltz on Yoma 41a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:4)

**מיתיבי** [מקשים] על כך: נאמר: **"ועשהו חטאת"** (ויקרא טז, ט), ללמד ש**הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת.**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:5
[Steinsaltz on Yoma 41a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:5)

**שיכול** אתה לומר אחרת: **והלא דין** (קל וחומר) **הוא ומה במקום** (בקרבן קינים) **שלא קידש** בהם **הגורל** לקבוע איזה מהם לעולה ואיזה לחטאת **— קידש השם** על ידי עצם קריאת שם עולה או חטאת, **מקום** (שני שעירי יום הכיפורים) **שקידש** בהם **הגורל — אינו דין שיקדש** בהם אף **השם,**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:6
[Steinsaltz on Yoma 41a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:6)

**תלמוד לומר: "ועשהו חטאת" — הגורל עושה חטאת, ואין השם עושה חטאת.**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:7
[Steinsaltz on Yoma 41a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:7)

ואם מקבלים את שיטת רב חסדא הדבר תמוה: **והא הכא** [והרי כאן] לענין שעיר זה, שעלה על הדעת שבקריאת שם לבד לעשותו חטאת **דלאו** [שאין זו] **שעת לקיחה** שהרי כבר נקנה לפני יום הכיפורים, **ולאו** [ולא] **שעת עשייה היא, וקתני** [ולמדנו] שיש סברה לומר ש**קבע** בקריאת השם בלבד; ואם כן הרי זה לא כדברי רב חסדא!


###### Steinsaltz on Yoma 41a:8
[Steinsaltz on Yoma 41a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:8)

**אמר רבא: הכי קאמר** [כך אמר, כך יש להבין] **מה במקום שלא קידש הגורל** בשאר קרבנות **ואפילו** היה מטיל גורל **בשעת לקיחה, ואפילו בשעת עשייה** — מכל מקום **קידש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה, מקום שקידש הגורל** וקביעה זו **שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת עשייה, אינו דין שיקדש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה?**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:9
[Steinsaltz on Yoma 41a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:9)

על כן **תלמוד לומר: "ועשהו חטאת",** לומר כי רק **הגורל עושה חטאת ולא השם עושה חטאת.**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:10
[Steinsaltz on Yoma 41a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:10)

ומנסים להביא ראיה אחרת, **תא שמע** [בא ושמע]: **מטמא מקדש** (הנכנס למקדש כשהוא טמא) בשגגה שהיה **עני,** וזו מן העבירות שיש הבדל בקרבנות הכפרה בין עני לעשיר (=קרבן עולה ויורד), שהעני צריך להביא קן תורים או של בני יונה, אחד לחטאת ואחד לעולה ואילו העשיר מביא בהמה אחת לחטאת בלבד, וכיון שהיה עני **הפריש מעות לקינו** ובינתיים **העשיר** וצריך להביא מעתה קרבן עשיר מן הבהמה, **ואחר כך** חילק את הכסף שהפריש לשעבר, ו**אמר:** דמים **אלו לחטאתו, ואלו לעולתו —**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:11
[Steinsaltz on Yoma 41a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:11)

**מוסיף ומביא חובתו** של קרבן חטאת מן הבהמה **מדמי חטאתו, ואין מוסיף ומביא חובתו** של חטאת **מדמי עולתו.** שהרי כבר הוקדשה לעולה, ואינו יכול לשנותה לחטאת, ומכל מקום למדנו מכאן כי יכול המפריש להחליט מה יהא לחטאת ומה לעולה בשעת חלוקת הכסף.


###### Steinsaltz on Yoma 41a:12
[Steinsaltz on Yoma 41a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:12)

**והא הכא** [והרי כאן] כשהעשיר, **דלאו** [שאין זו] **שעת לקיחה, ולאו** [ולא] **שעת עשייה היא, וקתני** [ולמדנו] ש**קבע!**


###### Steinsaltz on Yoma 41a:13
[Steinsaltz on Yoma 41a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:13)

**אמר רב ששת: ותסברא** [וסבור אתה] שברייתא זו אפשר לקיימה כמות שהיא? **והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר אמר ר' הושעיא: מטמא מקדש** כשהוא **עשיר והביא קרבן עני — לא יצא** כלל ידי חובתו, **וכיון** ש**לא יצא** אם כן **היכי קבע** [איך יכול הוא לקבוע] לגבי מעות שהוקדשו כקרבן עני מה יהא קרבנו?


###### Steinsaltz on Yoma 41a:14
[Steinsaltz on Yoma 41a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:14)

**אלא מאי אית לך למימר** [מה יש לך לומר] שמה שאמרנו שחילק האיש במעות "זה לחטאת וזה לעולה" בהכרח לומר **שכבר אמר** דבר זה בשעת **עניותו, הכא נמי** [כך גם כאן] תפרש כשלא אמר זאת לאחר זמן אלא **שכבר אמר משעת הפרשה** מה יהא החלק לעולה ומה לחטאת, ובאופן כזה הלא גם רב חסדא מסכים שאפשר לעשות כן.


###### Steinsaltz on Yoma 41a:15
[Steinsaltz on Yoma 41a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/41a:15)

ושואלים: ולשיטת **ר' חגא אמר ר' יאשיה,** ש**אמר** שמטמא מקדש עשיר שהביא קרבן עני **יצא** ידי חובתו,