## Steinsaltz on Yoma Daf 42a

###### Steinsaltz on Yoma 42a:1
[Steinsaltz on Yoma 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:1)

לשון זהורית **של פרה משקל עשרה זוז, ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים** שהם שמונה זוז, **ושל מצורע משקל שקל.**


###### Steinsaltz on Yoma 42a:2
[Steinsaltz on Yoma 42a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:2)

ועוד **אמר ר' יוחנן: פליגי בה** [חלוקים בשאלה זו] **ר' שמעון בן חלפתא ורבנן** [וחכמים] לענין לשון של זהורית **בפרה, חד** [אחד מהם] **אמר:** שהיא **משקל עשרה** זוז, **וחד** [ואחד מהם] **אמר:** שהיא **משקל שקל. וסימניך** לזכרון שלא תטעה לומר שאחד מהם אמר שני סלעים **—** הביטוי מן המשנה **"אחד המרבה ואחד הממעיט",** ששימושו כאן לומר שהמחלוקת היא קיצונית, שאף אחד מהם לא נתן את השיעור הבינוני, אלא או הגדול שבשיעורים או הקטן שבהם.


###### Steinsaltz on Yoma 42a:3
[Steinsaltz on Yoma 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:3)

**אמר ליה** [לו] **רבי ירמיה מדיפתי לרבינא: לא בפרה פליגי** [נחלקו] לענין זה, **אלא** לענין לשון של **שעיר המשתלח פליגי** [נחלקו]. **וההוא יומא** [ואותו יום שהיתה בו מחלוקת] **נח נפשיה** [נחה נפשו, נפטר] החכם **רביא בר קיסי, ואנחו** [והניחו] **בה סימנא** [סימן] בהלכה זו וקשרוה בשמו: **רביא בר קיסי מכפר כשעיר המשתלח,** שאמרו שמיתת צדיקים מכפרת על הדור.


###### Steinsaltz on Yoma 42a:4
[Steinsaltz on Yoma 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:4)

א **אמר ר' יצחק:** ב**שתי שחיטות שמעתי** הלכה לענין שחיטתן בזר, **אחת של פרה** אדומה, **ואחת של פרו** של כהן גדול ביום הכיפורים, ושמעתי ש**אחת** מהם **כשרה** שחיטתה **בזר, ואחת פסולה** שחיטתה **בזר,** אלא נשחטת על ידי כהן בלבד, **ולא ידענא הי מינייהו** [ואינני יודע איזו מהן].


###### Steinsaltz on Yoma 42a:5
[Steinsaltz on Yoma 42a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:5)

**איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בדבר: **שחיטת פרה** אדומה **ופרו** של כהן גדול ביום הכיפורים, נחלקו בכך **רב ושמואל. חד** [אחד מהם] **אמר: פרה** אדומה שנשחטה בזר **פסולה,** ואילו **פרו** של כהן גדול שנשחט בזר — **כשרה. וחד** [ואחד מהם] **אמר: פרו — פסולה, פרה — כשרה.**


###### Steinsaltz on Yoma 42a:6
[Steinsaltz on Yoma 42a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:6)

ומעירים: **תסתיים** [תוגדר] כי **רב הוא** ש**אמר פרה פסולה** בזר, ש**אמר ר' זירא: שחיטת פרה בזר — פסולה. ואמר רב עלה** [על הלכה זו] של ר' זירא כהסבר: שהרי בשחיטת הפרה האדומה נזכר שמו של **"אלעזר** הכהן**"** ("ונתתם אותה אל אלעזר הכהן והוציא אותה אל מחוץ למחנה ושחט אותה לפניו". במדבר יט, ג) **ו**מיד לאחר מכן לשון **"חוקה"** ("זאת חוקת התורה". במדבר יט, ב) **שנינו בה,** וכל מקום שנאמר בו "חוקה" משמעו: כן הוא הדבר, ואין לשנות ממנו.


###### Steinsaltz on Yoma 42a:7
[Steinsaltz on Yoma 42a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:7)

הרי שלדברי רב שחיטת פרה אדומה בזר — פסולה. ושואלים: **ו**לשיטת **רב מאי שנא** [במה שונה] **פרה** אדומה **דכתיב** [שנאמר] בה **"אלעזר" ו"חוקה",** הרי בענין **פרו** של הכהן הגדול ביום הכיפורים **נמי** [גם כן] **הא כתיב** [הרי נאמר] גם **"אהרן"** שהוא כהן גדול ("והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכיפר בעדו ובעד ביתו ושחט את פר החטאת אשר לו". ויקרא טז, יא) וגם **"חוקה"** ("והיתה זאת לכם לחוקת עולם". במדבר יט, לד)!


###### Steinsaltz on Yoma 42a:8
[Steinsaltz on Yoma 42a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:8)

ומשיבים: בכל זאת **שחיטה לאו** [לא] **עבודה היא,** שאינה נחשבת כעבודה המיוחדת לכהנים במעשה הקרבנות, ואף שהוזכר "אהרן" והוזכרה "חוקה" לומר שעבודה זו היום רק בכהן גדול — הרי זה רק בדברים שהם עבודת הכהנים, ושחיטה אינה בכלל עבודת כהן. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] ב**פרה** אדומה **נמי** [גם כן] נאמר ששחיטה אינה נחשבת כעבודה! ומשיבים: **שאני** [שונה] דין ה**פרה** ש**קדשי בדק הבית היא.** שפרה אדומה אינה נחשבת כקרבן, אלא כהקדש ממין אחר, כעין הקדש בדק הבית, ולכן אין דיני הקרבנות חלים עליה.


###### Steinsaltz on Yoma 42a:9
[Steinsaltz on Yoma 42a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:9)

ומקשים: **ולאו כל דכן** [ולא כל שכן] **הוא?** אם בקדשי מזבח אין שחיטה נחשבת כעבודה — כל שכן בקדשי בדק הבית! ומשיבים: **אמר רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי: מידי דהוה** [כמות שהוא הדבר] **במראות נגעים** של מצורע **דלאו** [שלא] **עבודה היא,** ובכל זאת **בעיא** [צריכה] **כהונה,** שרק כהן רשאי לטמא ולטהר, ומכאן שיתכן שאף דבר שאינו מעבודות הקודש צריך להיעשות על ידי כהן.


###### Steinsaltz on Yoma 42a:10
[Steinsaltz on Yoma 42a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:10)

ושואלים: **ולשמואל,** ש**אמר** שחיטת **פרו** של הכהן הגדול בזר **פסולה, מאי שנא** [במה שונה] **פרו דכתיב** [שנאמר] בו: **"אהרן" ו"חוקה", פרה** אדומה **נמי** [גם כן] **הכתיב** [הרי נאמר] בה: **"אלעזר" ו"חוקה"!** ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] **דכתיב** [שנאמר]: **"ושחט אותה לפניו"** (במדבר יט, ג) ודיוק המילים משמעו: **שיהא זר שוחט ואלעזר רואה.**


###### Steinsaltz on Yoma 42a:11
[Steinsaltz on Yoma 42a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:11)

ושואלים: **ורב,** מה למד הוא מכאן? ומשיבים: לדעתו פירוש הדברים **שלא יסיח דעתו** מן הפרה משעת שחיטה, שהיסח הדעת פוסל בכל מקום שיש בו חובת טהרה. ושואלים: **ושמואל,** הלכה זו **שלא יסיח דעתו מנא ליה** [מנין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצאת, נלמדת, לו] ממה שנאמר: **"ושרף את הפרה לעיניו"** (במדבר יט, ה).


###### Steinsaltz on Yoma 42a:12
[Steinsaltz on Yoma 42a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:12)

ושואלים: **ורב** מה לומד הוא מפסוק זה? לדעתו יש צורך בפסוק **חד** [אחד] שהיסח הדעת אסור **בשחיטה וחד** [ואחד, הפסוק האחר] בא ללמד שהיסח הדעת אסור **בשריפה,**


###### Steinsaltz on Yoma 42a:13
[Steinsaltz on Yoma 42a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:13)

**וצריכא** [ונצרכו שניהם]. **דאי כתב רחמנא** [שאילו היתה כותבת התורה] **בשחיטה** בלבד, הייתי אומר שיש להמנע מהיסח הדעת, משום ש**תחילת עבודה היא — אבל שריפה אימא** [אמור] כי **לא** צריכה היא השגחה ונתינת דעת, לכן **צריכא** [נצרכה]. **ואי כתב רחמנא** [ואם היתה כותבת התורה] **בשריפה** בלבד, הייתי אומר: **משום דהשתא** [שעכשיו] **הוא דמתכשרא** [שמתכשרת] ה**פרה** למטרתה **אבל שחיטה אימא** [אמור] ש**לא** תיפסל בהיסח הדעת, על כן **צריכא** [נצרכה].


###### Steinsaltz on Yoma 42a:14
[Steinsaltz on Yoma 42a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42a:14)

ושואלים: **למעוטי מאי** [למעט את מה] שאם צריכים שני פסוקים להדגיש בשתי עבודות אלה, מה בא הדבר למעט שהוא אינו נפסל בהיסח הדעת? **אילימא למעוטי** [אם תאמר למעט] **אסיפת אפרה** לאחר השריפה **ומילוי מים** חיים בתוך האפר **לקידוש** ועירובן יחד, שמעתה ראויה היא להזות ולטהר, שיהיו עבודות אלו כשרות על אף היסח הדעת,