## Steinsaltz on Yoma Daf 42b

###### Steinsaltz on Yoma 42b:1
[Steinsaltz on Yoma 42b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:1)

הלא **"למשמרת למי נדה"** (במדבר יט, ט) **כתיב** [נאמר], לומר שצריכים שמירה עד שיזה מהם. **אלא למעוטי** [למעט] **השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת** לתוך השריפה, **דלאו** [שלא] **גופה** של ה**פרה נינהו** [הם] ולכן אינם צריכים נתינת דעת מתמדת.


###### Steinsaltz on Yoma 42b:2
[Steinsaltz on Yoma 42b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:2)

**איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים אחרים בדבר **שחיטת פרה בזר, ר' אמי אמר: כשרה, ור' יצחק נפחא** [הנפח] **אמר: פסולה. עולא אמר: כשרה, ואמרי לה** [ויש אומרים] שאמר: **פסולה.**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:3
[Steinsaltz on Yoma 42b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:3)

**מתיב** [מקשה] **ר' יהושע בר אבא לסיועיה** [לסייע] לדעת **רב** שאמר ששחיטתה פסולה בזר, מברייתא זו: **אין לי אלא הזאת מימיה** של פרה אדומה **שאין כשרין באשה כבאיש, ואין כשרין אלא ביום.**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:4
[Steinsaltz on Yoma 42b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:4)

**מניין לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת** שאף הם כשרים רק באיש ורק ביום — **תלמוד לומר: "תורה"** ("זאת חוקת התורה". במדבר יט, ב) להדגיש שהוראה אחת ומנהג אחיד לכל מעשיה. **יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה, ומילוי מים** חיים **וקידוש** המים על ידי נתינתם בתוך האפר **— תלמוד לומר: "זאת"** (במדבר יט, ב), שהיא לשון מיעוט ומיעט את אלו.


###### Steinsaltz on Yoma 42b:5
[Steinsaltz on Yoma 42b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:5)

ושואלים: **ומה ראית לרבות את אלו** ולומר שאין לשנות בהם, **ולהוציא את אלו? אחר שריבה הכתוב ומיעט** שהרי לשון הכתוב יש בה צד ריבוי וצד מיעוט, **אמרת** (אומר אתה)? **הרי אנו למדין כולן מהזאת מימיה, מה הזאת מימיה אינן כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום — אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה, והזאת דמה, ושריפתה, והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:6
[Steinsaltz on Yoma 42b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:6)

**הואיל ואין כשרין באשה כבאיש — אין כשרין אלא ביום. ומוציא אני אסיפת אפרה ומילוי מים וקידוש הואיל וכשרין באשה כבאיש כשרין נמי** [גם כן] **ביום ובלילה.**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:7
[Steinsaltz on Yoma 42b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:7)

ושואלים: **והאי מאי תיובתא** [וזו מה קושיה היא], כלומר מה ההוכחה מברייתא זו שעסקה בענין כשרות האשה, לנושא הדיון שלנו בענין כשרות הזר? **אילימא** [אם תאמר] **מדפסולין** [כיון שפסולין] **באשה פסולין נמי** [גם כן] **בזר,** אולם מכאן אין ראיה, שהרי **הזאת מימיה תוכיח** שלדעת הכל **פסולין באשה וכשרין בזר!**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:8
[Steinsaltz on Yoma 42b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:8)

**אמר אביי: היינו תיובתיה** [זו היא קושייתו] וכך יש להבינה: **אשה מאי טעמא** [מה טעם] אסורה היא לעשות דברים אלה — משום שנאמר **"אלעזר"** והתנא מדייק משם כי אלעזר שהוא זכר דווקא **ולא אשה,** ואם כן **זר נמי** [גם כן] אפשר למעט באותה דרך, שהרי נאמר **אלעזר** שהוא כהן **ולא זר.**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:9
[Steinsaltz on Yoma 42b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:9)

א כיון שעסקנו בדין הפרה האדומה, מביאים עוד עניינים בנושא זה. **אמר עולא: כל הפרשה כולה** של פרה אדומה יש להבינה בשני אופנים ואינה יכולה להדרש באופן אחד, אלא, דברים שהם **משמע** בפסוק אחד **מוציא מיד** דברים אחרים ש**משמע** בפסוקים שלפניו או שלאחריו, או מדין של אדם אחר, ואילו דברים אחרים שהם **משמע** מלשון או מתוכן הפסוקים אינם באים להוציא אלא אדרבא **ממילא** יש להבינם ולקיימם כמו שהם. כיצד?


###### Steinsaltz on Yoma 42b:10
[Steinsaltz on Yoma 42b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:10)

נאמר: **"ונתתם אתה אל אלעזר הכהן"** (במדבר יט, ג) — לומר שדווקא **אותה** פרה אדומה ראשונה **לאלעזר** שהיה סגן כהן גדול **ולא לדורות לאלעזר,** הרי זה משמע מוציא מיד משמע. **איכא דאמרי** [יש אומרים] שבניגוד לפרה הראשונה שנעשתה על ידי אלעזר שהיה סגן — **לדורות** תיעשה הפרה **בכהן גדול** דווקא, **ואיכא דאמרי** [ויש אומרים] כי אף שהראשונה נעשתה על ידי הסגן — **לדורות** תיעשה הפרה אפילו **בכהן הדיוט.**


###### Steinsaltz on Yoma 42b:11
[Steinsaltz on Yoma 42b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:11)

ושואלים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאמר] כי **לדורות** יכולה הפרה להיעשות אף **בכהן הדיוט — שפיר** [יפה, מובן הדבר], כי אם אין הדבר נעשה בסגן דווקא יעשה בכל כהן. **אלא למאן דאמר** [לשיטת מי שאמר] כי **לדורות** אינה נעשית אלא **בכהן גדול מנא ליה** [מנין לו] שבכהן גדול דווקא? ומשיבים: **גמר** [למד] בגזירה שוה **"חקה" "חקה" מיום הכפורים,** שכשם שעבודת יום הכיפורים היא בכהן גדול דווקא, אף עבודת פרה אדומה בכהן גדול דווקא.


###### Steinsaltz on Yoma 42b:12
[Steinsaltz on Yoma 42b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:12)

ועוד נדרשת הפרשה בדרך משמע ממילא: **"והוציא אתה"** (במדבר יט, ג) לדקדק **שלא יוציא** פרה **אחרת עמה. כדתנן** [כפי ששנינו במשנה]: **לא היתה פרה רוצה לצאת** מעצמה ורוצים להוציא עימה פרה אחרת שתלך עימה — **אין מוציאין עמה** פרה **שחורה — שלא יאמרו שחורה שחטו, ואין מוציאין עמה** פרה **אדומה** אחרת **שלא יאמרו שתים שחטו** בבת אחת, וכל מלאכה אחרת הנעשית בשעת עשיית הפרה — פוסלת אותה. **רבי אומר: לא מן השם הוא זה,** כלומר: לא מטעם זה, **אלא משום שנאמר: "אתה"** שמשמעו **לבדה** ולא אחרת עימה, וגזירת הכתוב היא שבכל מקרה אסור.


###### Steinsaltz on Yoma 42b:13
[Steinsaltz on Yoma 42b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/42b:13)

ושואלים: **ותנא קמא** [ולדעת התנא הראשון] יש לשאול: **הא כתיב** [הרי נאמר] במפורש **"אתה"** ומה למד הוא מדיוק לשון זה? ומשיבים: **מאן תנא קמא** [מי הוא התנא הראשון] — **ר' שמעון היא, דדריש טעמיה דקרא** [שהוא דורש את טעמו של הכתוב] ופוסק הלכה על פי מה שהוא מבין שהוא טעמה של אותה הלכה. והכתוב המדגיש "אותה" יש להסבירו: שמוציאים אותה לבדה, כדי שלא להביא לטעות. ושואלים: אם כן **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם, הלכה למעשה], מה טעמה של הלכה זו? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם, הבדל מעשי],