## Steinsaltz on Yoma Daf 44b

###### Steinsaltz on Yoma 44b:1
[Steinsaltz on Yoma 44b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:1)

**אלא בשעת הקטרה.**


###### Steinsaltz on Yoma 44b:2
[Steinsaltz on Yoma 44b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:2)

ומקשים עוד: **והא איכא** [והרי יש] עוד את **הא** [זו] ה**מעלה,** ש**אילו מהיכל פרשי** [פורשים] הם **בין בקדושה דידיה** [שלו], כלומר: בהקטרת קטורת בו **בין בקדושה,** כלומר: בהקטרת קטורת של **לפני ולפנים, ואילו מבין האולם ולמזבח לא פרשי** [פורשים] הם **אלא בקדושה** של הקטרת הקטורת ב**היכל! אמר רבא:** אין להקשות מכאן, כי **שם פרישה אחת היא** שכיון שיש פרישה בכלל, שוב אין מחלקים בפרטיה.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:3
[Steinsaltz on Yoma 44b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:3)

ומוסיפים לדון באותה ברייתא: **אמר מר** [החכם] כשם שפורשים בשעת הקטרת הקטורת ביום הכיפורים **כך פורשין בשעת מתן** דם **פר כהן משיח, ופר העלם דבר של צבור, ושעירי עבודה זרה** שנותנים מדמם לפנים. ושואלים: **מנא לן** [מניין לנו] שכן הוא? **אמר ר' פדת: אתיא** [בא, נלמד הדבר] מגזירה שוה **"כפרה" "כפרה" מיום הכפורים** שאף באלה נאמרה כפרה ומתן דמם לפנים.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:4
[Steinsaltz on Yoma 44b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:4)

א **אמר רב אחא בר אהבה: שמע מינה** [למד מכאן] כי אותן ה**מעלות,** הבדלי דרגות הקדושה, שהוזכרו במשנה במסכת כלים (פ"א מ"ח) שבין חלקי המקדש ועזרותיו, ודאי **דאורייתא** [מדין תורה] הם **והכי גמירי להו** [וכך למודים הם] במסורת, ואינם רק ענין של מבנה המקדש.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:5
[Steinsaltz on Yoma 44b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:5)

**דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] שחלוקות אלה של דרגות הקדושה הן **דרבנן** [מדברי סופרים] אם כן **מאי שנא** [במה שונה] שגזרו שיצאו מ**בין האולם ולמזבח?** אם תאמר **דילמא מיקרו ועיילי** [שמא יזדמנו ויכנסו פנימה] אל ההיכל בשעת הקטרה — אם כן מ**כולה** של ה**עזרה נמי נפרשו** [גם כן יפרשו], **דילמא מיקרו ועיילי** [שמא יזדמנו ויכנסו] בטעות!


###### Steinsaltz on Yoma 44b:6
[Steinsaltz on Yoma 44b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:6)

ודוחים: מכאן אין הוכחה, **בין האולם ולמזבח כיון דלא מפסיק מידי** [שאין מפסיק דבר] ביניהם, לכך **לא מינכרא מילתא** [ניכר הדבר] ויכולים לטעות וליכנס, אבל **עזרה כיון דאכא** [שישנו] **מזבח החיצון** שהוא **מפסיק** בין עזרת כהנים וההיכל — **מינכרא מילתא** [ניכר הדבר], ואין נכנסים שם.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:7
[Steinsaltz on Yoma 44b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:7)

**אמר רבא** דבר אחר: **שמע מינה** [למד מכאן]: כי **קדושת אולם** וקדושת ה**היכל חדא מילתא** [דבר אחד] **היא,** ואין חילוקי מדרגות בקדושתם. **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה בדעתך] לומר כי בעיקרן **שתי קדושות** נבדלות **נינהו** [הן], אם כן נמצא כי הפרישה מן ה**אולם גופיה** [עצמו] **גזירה** היא, שהרי איננו קדוש בקדושת ההיכל **וניקום** [ואנו נבוא] **ונגזור גזירה לגזירה** שגם בין האולם ולמזבח, שהוא רחוק ממנו יותר, אסור יהיה להכנס?!


###### Steinsaltz on Yoma 44b:8
[Steinsaltz on Yoma 44b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:8)

ודוחים: **לא,** אפשר לומר אחרת: **אולם ובין האולם ולמזבח חדא קדושה** [קדושה אחת] **היא,** ואילו **היכל ואולם שתי קדושות** הם וגזרו על האולם ועל בין האולם למזבח משום היכל, ואין הוכחה איפוא לדברי רבא.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:9
[Steinsaltz on Yoma 44b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:9)

ב שנינו במשנה כי **בכל יום היה חותה** הכהן גחלים במחתה **של כסף** ומערה בשל זהב. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] אין חותים בכל יום במחתות זהב? ומשיבים: **התורה חסה על ממונן של ישראל** ומכיון שבעבודה זו נשחקת המחתה, לכך מוטב שהדבר ייעשה במחתת כסף שהיא זולה מזו של הזהב.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:10
[Steinsaltz on Yoma 44b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:10)

ג שנינו עוד במשנה כי **"והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס".** ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם]? **משום חולשא** [חולשתו] של ה**כהן גדול** שצריך לעשות לבדו את כל העבודה ביום הצום, ולכך דאגו שימעט ככל שאפשר ולא יטרח יותר מן הצריך.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:11
[Steinsaltz on Yoma 44b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:11)

ד עוד שנינו במשנה כי **בכל יום** היה חותה במחתה **של ארבעת קבין** ומערה לתוך של שלושה. **תנא** [שנה החכם] בתוספתא: **נתפזרו לו קב גחלים** יתירות שהיו במחתה ראשונה יותר מבשניה, היה **מכבדן** (מטאטא אותם) **לאמה** (לתעלת המים) העוברת במקדש ויוצאת לנחל קדרון.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:12
[Steinsaltz on Yoma 44b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:12)

**תני חדא** [שנה החכם בברייתא אחת]: שנתפזר לו **קב, ותני אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: שנתפזרו **קביים** (שני קבים). ומעירים: **בשלמא הך דתני** [נניח זה החכם ששנה] ש**קב** היה מתפזר — שיטה זו **כרבנן** [כחכמים] שאומרים שהיה לוקח במחתה של ארבעה קבים ומערה לתוך של שלשה. **אלא הך דתני** [ברייתא זו ששנה בה] שנתפזרו שם **קביים** של גחלים, **מני** [כשיטת מי היא]? **לא רבנן** [חכמים] **ולא** כשיטת **ר' יוסי,** שהרי ר' יוסי אמר שבסאה, שהיא ששה קבין, היה חותה ולחשבון זה היו צריכים להתפזר שלשה קבין גחלים!


###### Steinsaltz on Yoma 44b:13
[Steinsaltz on Yoma 44b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:13)

**אמר רב חסדא:** שיטה זו שיטת **ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר: בשל קביים היה מכניס,** ובין ארבעה קבים לשל קביים נשארו קביים עודף והם שהיו מתפזרות.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:14
[Steinsaltz on Yoma 44b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:14)

**רב אשי אמר: אפילו תימא** [תאמר] כי ברייתא זו כשיטת **ר' יוסי** היא, **והכי קאמר** [וכך אמר]: **בכל יום היה חותה בשל סאה מדברית,** שהיא המידה שהיתה נהוגה במדבר והיתה של שישה קבין, **ומערה** את אותה סאה **לתוך שלשת קבין** לפי המידות ה**ירושלמיות** והסאה הירושלמית הריהי בת חמישה קבין ולפי זה נמצא כי ההבדל ביניהם הוא רק של שני קבין.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:15
[Steinsaltz on Yoma 44b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:15)

ה שנינו במשנה כי **בכל יום היתה** המחתה **כבידה והיום קלה. תנא** [שנה החכם] **בכל יום היתה גלדה** (דופנה) **עבה, והיום** היה **רך** ודק. **בכל יום היתה** ידיתה **קצרה והיום ארוכה. מאי טעמא** [מה הטעם] — **כדי שתהא זרועו של כהן גדול מסייעתו** שיוכל לא רק להחזיקה בכף ידו אלא גם להשעינה על זרועו.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:16
[Steinsaltz on Yoma 44b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:16)

**תנא** [שנה החכם] **בכל יום לא היה לה** בראשה **ניאשתיק** (טבעת שהיתה מקשקשת ומשמיע קול), כדי לקיים מה שנאמר "ונשמע קולו בבואו אל הקודש" (שמות כח, לו) **והיום היה לה ניאשתיק.** אלו **דברי בן הסגן,** שמסורת היתה בידו גם על הבדל זה.


###### Steinsaltz on Yoma 44b:17
[Steinsaltz on Yoma 44b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/44b:17)

ו שנינו במשנה ש**בכל יום היה זהבה ירוק** והיום אדום. **אמר רב חסדא: שבעה** מיני **זהבים הן; זהב, וזהב טוב, וזהב אופיר** (מלכים א' י, יא) **וזהב מופז** (מלכים א' י, יח) **וזהב שחוט** (מלכים א' י, יז) **וזהב סגור** (מלכים א' י, כא) **וזהב פרוים** (דברי הימים ב' ג, ו). ומפרטים: חלוקה זו בין **זהב וזהב טוב** למדנו מן הכתוב **"וזהב הארץ ההוא טוב"** (בראשית ב, יב) ללמדנו שיש מין זהב הקרוי זהב טוב, המשובח משאר מינים. **זהב אופיר** — הוא זהב **דאתי** [שבא] **מאופיר. זהב מופז**