## Steinsaltz on Yoma Daf 45b

###### Steinsaltz on Yoma 45b:1
[Steinsaltz on Yoma 45b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:1)

**שסודרן על גבי מזבח, ואם אין מחזיקן** המקום שם, שהוא צר מלהכיל את כולם, **שסודרן על הכבש או על גבי סובב** הבליטה סביב למזבח, **עד שיעשה מערכה גדולה** שנית, **וסודרן** עליה? — **תלמוד לומר: "אשר תאכל האש את העלה על המזבח"** (ויקרא ו, ג), לומר: אותם דברים שכבר אכלתם האש מונחים על המזבח.


###### Steinsaltz on Yoma 45b:2
[Steinsaltz on Yoma 45b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:2)

ושואלים: **ור' מאיר** מה לומד הוא מכאן? ומשיבים: לדעתו יש ללמוד מכתוב זה כי **עיכולי עולה,** כלומר אברי העולה שהתחילו להתעכל באש ומפני גודל החום פקעו ונפלו למטה **אתה מחזיר** ומעלה אותם שוב על המזבח, **ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת** שנפלו ממזבח הפנימי. **דתני** [כפי ששנה] **ר' חנניא בר מניומי בדבי** [בשם מבית מדרשו] של **ר' אליעזר בן יעקב:** נאמר: **"אשר תאכל האש את העלה על המזבח"** (ויקרא ו, ג) — ללמד: **עיכולי עולה אתה מחזיר, ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת.**


###### Steinsaltz on Yoma 45b:3
[Steinsaltz on Yoma 45b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:3)

ומעתה שואלים שאלה כללית, **דכולי עלמא מיהת** [לדעת הכל על כל פנים] מערכה זו ש**מוסיפין בו ביום אית להו** [יש להם], שלכל הדעות מוסיפים עוד מערכת מיוחדת ליום הכיפורים, ושואלים: **מנא להו** [מנין להם] דבר זה? ומשיבים: **נפקא להו** [יוצא להם] ממה שנאמר: **"והאש"** (ויקרא ו, ג) שיש בו לשון תוספת יתרה. **ואפילו למאן דלא דריש** [לדעת מי שאינו דורש] **"וא"ו"** יתירה ללמוד שיש להוסיף דבר מה, אולם **"וא"ו"** וכן **"ה"א"** הבאים יחד **דריש** [דורש] ולומד מכאן שיש להוסיף.


###### Steinsaltz on Yoma 45b:4
[Steinsaltz on Yoma 45b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:4)

ושואלים **"אש תמיד"** שנאמר באותו כתוב **למאי אתא** [למה בא] ללמדנו? ומשיבים: **מיבעי ליה לכדתניא** [נחוץ הוא הדבר לכפי ששנינו בברייתא]: נאמר: **"אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה"** (ויקרא ו, ו) — **לימד על מערכה שניה של** ה**קטורת שלא תהא אלא על מזבח החיצון** ולא במקום אחר.


###### Steinsaltz on Yoma 45b:5
[Steinsaltz on Yoma 45b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:5)

**אש** שעושים לצורך **מחתה** של גחלי הקטורת שמכניסים לקודש הקדשים ביום הכיפורים ואש שעושים להדליק את ה**מנורה מניין** שאף היא תהיה מן המזבח? ומשיבים: לכאורה **ודין הוא,** כלומר: דבר זה אפשר ללמוד בדרך ההגיון: **נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה, מה להלן** אש הקטורת היא מ**על מזבח החיצון אף כאן** האש שלצורך מחתה ומנורה, **על מזבח החיצון.**


###### Steinsaltz on Yoma 45b:6
[Steinsaltz on Yoma 45b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:6)

אולם לכאורה יש מקום גם לטענה הפוכה, **או כלך** (לך) וחשוב את הדברים **לדרך זו: נאמרה** הצתת **אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ובמנורה, מה להלן** בקטורת נוטלים דווקא מן האש **הסמוך לו** והאש הסמוכה ביותר היא זו שעל המזבח החיצון **אף** לצורך **מחתה ומנורה** נוטלים דווקא מן ה**סמוך לו,** כלומר: מאש המזבח הפנימי.


###### Steinsaltz on Yoma 45b:7
[Steinsaltz on Yoma 45b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:7)

וכיון שהדבר שקול שוב אין להכריע בו מן הסברה ולכן **תלמוד לומר** מן הכתובים: **"אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה"** (ויקרא ו, ו) — **אש תמיד** היא אש המנורה, שנאמר בה "נר תמיד" (שמות כז, כ), **שאמרתי לך לא תהא** מדליק אותה **אלא** מגחלים הנמצאים **בראשו של מזבח החיצון.**


###### Steinsaltz on Yoma 45b:8
[Steinsaltz on Yoma 45b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:8)

**למדנו** איפוא **אש למנורה** שנאמר בה במפורש אש תמיד, אולם **אש למחתה** של קטורת שלפני ולפנים **מניין?** ולכאורה **ודין הוא,** יכול אתה ללמוד הדבר מכח הסברה: **נאמרה אש במחתה, ונאמרה אש במנורה, מה להלן** במנורה אין נוטלים גחלים לצורכה אלא מ**על גבי מזבח החיצון, אף כאן** לצורך הקטורת אין נוטלים גחלים אלא מ**על מזבח החיצון.**


###### Steinsaltz on Yoma 45b:9
[Steinsaltz on Yoma 45b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:9)

אולם אם דבר זה נלמד מסברה, אפשר אם כן לטעון: **כלך לדרך זו,** לך וטען באופן אחר: **נאמרה אש בקטורת, ונאמרה אש במחתה, מה להלן** בקטורת, האש באה מן המזבח ה**סמוך לו** המזבח החיצון **אף כאן** במנורה אין ניטלים הגחלים לצורכה אלא מן המזבח ה**סמוך לו,** והוא מזבח הפנימי!


###### Steinsaltz on Yoma 45b:10
[Steinsaltz on Yoma 45b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:10)

**תלמוד לומר: "ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני ה'"** (ויקרא טז, יב), **איזהו מזבח** שרק **מקצתו לפני ה',** שחלק ממנו מכוון כנגד קודש הקדשים **ואין כולו לפני ה'** ויש צורך לומר שיטול גחלים דווקא מאותו החלק שלפני ה' — **הוי אומר זה מזבח חיצון,** שהרי מזבח הפנימי כולו לפני ה' הוא.


###### Steinsaltz on Yoma 45b:11
[Steinsaltz on Yoma 45b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/45b:11)

ומעירים: **ואיצטריך למיכתב** [וצריך היה לכתוב]: **"מעל המזבח" ואיצטריך למיכתב** [וצריך היה לכתוב]: **"מלפני ה'": דאי כתב רחמנא** [שאילו כתבה התורה] רק **"מעל המזבח", הוה אמינא** [הייתי אומר] **מאי** [מהו] **"מזבח"** האמור כאן — **מזבח הפנימי,** לכן **כתב רחמנא: "מלפני ה'". ואי כתב רחמנא** [ואילו כתבה התורה] **"מלפני ה'"** בלבד, **הוה אמינא** [הייתי אומר] **דוקא מלפני ה'** כלומר מצד המזבח הפונה לפני ה', המכוון כנגד קודש הקדשים,