## Steinsaltz on Yoma Daf 47b

###### Steinsaltz on Yoma 47b:1
[Steinsaltz on Yoma 47b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:1)

ובמנחת **מחבת** ובמנחת **מרחשת,** שהיו מטוגנות לפני קמיצתן והיו קשות יותר **מוחק** מנקה **בגודלו** את מה שהיה מבצבץ ויוצא **מלמעלה,** ומוחק **באצבעו קטנה** את מה שהיה מבצבץ ויוצא **מלמטה. וזו** הקמיצה המדוייקת **היא** ה**עבודה** ה**קשה שבמקדש.** ושואלים: ו**זו היא ותו** [ועוד] **לא? והא איכא** [והרי יש] **מליקה** שגם עליה נאמר שהיא עבודה קשה, **והא איכא** [והרי יש] **חפינה! אלא** כך יש להבין: **זו היא** אחת מן ה**עבודות** ה**קשות שבמקדש.**


###### Steinsaltz on Yoma 47b:2
[Steinsaltz on Yoma 47b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:2)

א **אמר ר' יוחנן, בעי** [שאל] **ר' יהושע בן עוזאה** שאלה זו: **בין הבינים** אותו חלק הנשאר בין האצבעות **של מלא קומצו, מהו?** האם נחשב הוא כחלק מן הקומץ, או הוא כחלק מן המנחה? ומפרטים: **אמר רב פפא: דגואי** [שבפנים] לצד היד **לא תיבעי** [יסתפק] **לך** בענין זה, ש**ודאי קומץ הוא,** וכן **דבראי** [החלק שבחוץ] **לא תיבעי** [יסתפק] **לך** בו — ש**ודאי שירים הוא** כשאר מנחה.


###### Steinsaltz on Yoma 47b:3
[Steinsaltz on Yoma 47b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:3)

**כי תיבעי** [כאשר יסתפק] **לך —** הרי זה במה שנמצא **ביני ביני** [באמצע] בין פנים וחוץ **מאי** [מה יהיה דינו]. **אמר ר' יוחנן: הדר פשטה** [חזר ופתרה] **יהושע בן עוזאה** לשאלתו ואמר כי מה שנמצא **בין הבינים — ספק נינהו** [הוא] ויש לנהוג בו כדין ספק.


###### Steinsaltz on Yoma 47b:4
[Steinsaltz on Yoma 47b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:4)

ושואלים: **היכי עביד** [כיצד הוא עושה, נוהג] בספק זה? **אמר ר' חנינא,** כך הוא עושה: **מקטיר קומץ לחודיה** [לעצמו] **תחלה, והדר** [ואחר כך] מקטיר מה ש**בין הבינים. דאי אמרת** [שאם אומר אתה] שיקטיר את מה שנמצא **בין הבינים ברישא** [בתחילה] — **דילמא שירים נינהו** [הם] **והוו להו** [והרי יהיו אלה] כדין **שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה** שהרי הוא נוטל מחלק השיריים של המנחה, **ואמר מר** [החכם] בהלכה זו: **שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה — אין מקטירין עליהן את הקומץ.**


###### Steinsaltz on Yoma 47b:5
[Steinsaltz on Yoma 47b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:5)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שיש ספק שמא חלק זה מן השיריים הוא — **השתא נמי** [עכשיו גם כן] אם יקטיר את מה שבין הבינים לאחר הקטרת הקומץ **איקרי כאן** [קרא כאן] את ההלכה: **כל שממנו לאשים — הרי הוא בבל תקטירו.** שהלכה היא בידינו שכל דבר שמקטירים חלק ממנו למזבח, אם מקטיר את החלק שאינו נועד להקטרה עובר עליו באיסור לא תעשה. ואם בין הבינים אינו נחשב אלא כשירים — הרי הוא עובר בהקטרתו משום איסור זה!


###### Steinsaltz on Yoma 47b:6
[Steinsaltz on Yoma 47b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:6)

**אמר ר' יהודה בריה** [בנו] של **ר' שמעון בן פזי:** מדובר כאן שאינו מקטירם לשם מנחה, אלא **מקטיר ליה** [אותו] **לשום** (לשם) **עצים.** כלומר: אינו מקטיר לשם קרבן אלא כחומר דלק בלבד למזבח, ודבר זה מותר, כדברי **ר' אליעזר. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' אליעזר אומר:** נאמר: **"**ואל המזבח לא יעלו **לריח ניחח"** (ויקרא ב, יב), לומר: "לריח ניחוח" **אי אתה מעלה,** שאינם עולים כקרבן, **אבל אתה מעלה** דברים אחרים **לשום עצים.**


###### Steinsaltz on Yoma 47b:7
[Steinsaltz on Yoma 47b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:7)

ושואלים: **הניחא** [דבר זה נוח] לשיטת **ר' אליעזר, אלא לרבנן** [לחכמים] החולקים על ר' אליעזר ואינם מסכימים להלכה זו **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? **אמר רב מרי:** צריך לומר: **דקמצי שמיני** [שקומצים את המנחה כהנים שמנים] שעובי הבשר של אצבעותיהם דוחק את כל מה שביניהם, ואין סולת נשארת בין האצבעות. ואומרים: **השתא דאתית להכי** [ועכשיו שהגעת לכך] לתירוץ זה, לשיטת **ר' אליעזר נמי** [גם כן] **לכתחילה** ראוי **דקמצי שמיני** [שקומצים כהנים שמנים] וממילא אין מגיעים כלל לידי ספק.


###### Steinsaltz on Yoma 47b:8
[Steinsaltz on Yoma 47b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:8)

ב **בין הביניי"ם, פש"ט, ומח"ץ, ופז"ר, וחש"ב, בחפינ"ת חביר"ו** — **סימן** לבעיות הבאות של רב פפא. **בעי** [שאל] **רב פפא: בין הבינים של מלא חפניו** קטורת **מהו** דינו? ושואלים: **מאי קא מבעיא ליה** [מהו שנשאל לו] מה הספק בדבר זה? **אי גמר** [אם לומד] הוא גזירה שוה **"מלא" "מלא" מהתם** [משם] מדין קומץ המנחה — **היינו הך** [הרי זה אותו דבר] ואף בין הביניים של הקטורת — פסול, ואם לא למד כן, אם כן מה מקום לשאלה?


###### Steinsaltz on Yoma 47b:9
[Steinsaltz on Yoma 47b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:9)

ומסבירים: **רב פפא הכי בעי ליה** [כך נשאל לו]: האם מה שנאמר: **"ומלא חפניו** קטורת סמים דקה **והביא** מבית לפרוכת**"** (ויקרא טז, יב) בא לומר כי "מלוא חפניו" וכן "והביא" **בעינן** [צריכים אנו] לקיים, **והא איכא** [והרי יש כאן] שהרי הביא מלוא חפניו, **או דילמא** [שמא] **"ולקח" "והביא"** (ויקרא טז, יב) **בעינן** [צריכים אנו] לקיים, שתהיה הלקיחה וההבאה מדעתו **והא ליכא** [והרי אין] שהרי תוספת זו שבין אצבעותיו לא נתכווין לה כלל בעת לקיחתו? שאלה זו לא נפתרה, ונשארה ב**תיקו** [תעמוד השאלה במקומה].


###### Steinsaltz on Yoma 47b:10
[Steinsaltz on Yoma 47b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:10)

**אמר רב פפא: פשיטא** [פשוט ברור] **לי** כי **מלא קומצו** יש לכתחילה לעשות **כדקמצי אינשי** [כמו, כדרך שקומצים אנשים] כרגיל, כשראשי אצבעותיו כלפי מטה. אולם **בעי** [שאל] **רב פפא:** אם **קמץ בראשי אצבעותיו,** כלומר: שהכניס בתחילה את כף ידו לתוך הכלי ולאחר מכן הושיט את אצבעותיו וקירב באמצעותן את הסולת וכך מילא את כף ידו, **מהו?** האם יפסול הדבר את הקמיצה או לא?


###### Steinsaltz on Yoma 47b:11
[Steinsaltz on Yoma 47b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:11)

וכן: אם עשה זאת כשגב כף ידו מונח בתוך הכלי כלפי **מטה** ובאמצעות אצבעותיו העלה את הסולת כלפי **מעלה** לתוך כף ידו **מהו?** וכן: אם קמץ **מן הצדדין,** שהעביר את גב כף ידו בכוח הלוך וחזור על גבי הסולת שבתוך הכלי כשאצבעותיו פשוקות וכך נדחק הסולת ביניהן לתוך כף ידו, **מהו** הדין? שאלות אלו לא נפתרו, ונשארו ב**תיקו.**


###### Steinsaltz on Yoma 47b:12
[Steinsaltz on Yoma 47b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:12)

וכיוצא בזה **אמר רב פפא: פשיטא** [פשוט] **לי** שמה שנאמר **"מלא חפניו" — כדחפני אינשי** [כמו שחופנים בני אדם] ודרכם שמכניסים גב היד בכלי ומצרפים שתי ידים זו לזו, אולם **בעי** [שאל] **רב פפא** אם **חפן בראשי אצבעותיו מהו?** וכן אם חפן **מלמטה למעלה מהו,** אם חפן **מן הצד מהו?** ואם **חפן** ביד **זו** וביד **זו וקרבן זו אצל זו מהו?** אף שאלות אלה לא נפתרו ונשארו ב**תיקו** [תעמוד השאלה במקומה].


###### Steinsaltz on Yoma 47b:13
[Steinsaltz on Yoma 47b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/47b:13)

ועוד **בעי** [שאל]