## Steinsaltz on Yoma Daf 53b

###### Steinsaltz on Yoma 53b:1
[Steinsaltz on Yoma 53b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:1)

**אמרו ליה** [אמרו לו] **לרב יוסף: הכי עביד** [כך עושה] **רבא,** מפני שרב יוסף עיוור היה ולא ראה. **אמר ליה** [לו] רב יוסף: **יהא רעוא דתרום רישך אכולה כרכא** [יהי רצון שירום ראשך על כל העיר], שכיון שכך אתה מכבד את רבך — ראוי אתה לכבוד זה.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:2
[Steinsaltz on Yoma 53b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:2)

א כיון שעסקו בענין הצורך בהליכה לאחור בעת פרידת התלמיד מן הרב, מביאים נושא דומה. **אמר ר' אלכסנדרי אמר ר' יהושע בן לוי: המתפלל** וסיים תפלתו **צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו, ואחר כך יתן שלום** שהוא כיוצא מלפני הקדוש ברוך הוא, בדרך פרידה של כבוד. **אמר ליה** [לו] **רב מרדכי** והוסיף: **כיון שפסע שלש פסיעות לאחוריו — התם איבעיא ליה למיקם** [שם צריך הוא לעמוד] ולא יחזור מיד. **משל לתלמיד הנפטר מרבו, אם חוזר לאלתר** (מיד) למקום שעמד בו **דומה לכלב ששב על קיאו,** ונמצא מקלקל כל מה שעשה קודם.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:3
[Steinsaltz on Yoma 53b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:3)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **המתפלל, צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום, ואם לא עשה כן — ראוי לו שלא התפלל,** שהרי הראה במעשיו שאינו מכבד את הקדוש ברוך הוא. **ומשום** החכם **שמעיה אמרו: שנותן שלום** ומשתחוה תחילה לצד **ימין ואחר כך לשמאל,** שנאמר: **"מימינו אש דת למו"** (דברים לג, ב) **ואומר: "יפל מצדך אלף ורבבה מימינך"** (תהלים צא, ז).


###### Steinsaltz on Yoma 53b:4
[Steinsaltz on Yoma 53b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:4)

ושואלים: **מאי ואומר,** כלומר מדוע הוצרך להוסיף עוד ראיה אחרת? ומשיבים: **וכי תימא אורחא דמילתא היא למיתב** [ואם תאמר כי דרך רגילה היא לתת] **בימין,** שצד זה רגילים להשתמש בו, ולא משום החשיבות שיש בדבר, על כן **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר: **"יפל מצדך אלף ורבבה מימינך",** לומר שצד ימין הוא החשוב.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:5
[Steinsaltz on Yoma 53b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:5)

מסופר: **רבא חזייה** [ראה את] **אביי דיהיב שלמא לימינא ברישא** [שהוא נותן שלום, משתחווה בסוף התפלה, לצד ימין תחילה] **אמר ליה** [לו]: **מי סברת** [האם סבור אתה] שצריך להשתחוות לצד **ימין דידך** [שלך]? לצד **שמאל דידך קא אמינא** [שלך אני אומר] שיש להשתחוות תחילה, משום **דהוי** [שהיא] **ימינו של הקדוש ברוך הוא.** שהרי הוא, כביכול, עומד אליך פנים אל פנים. **אמר רב חייא בריה** [בנו] של **רב הונא: חזינא להו** [ראיתי אותם] את **אביי ורבא דפסעי להו** [שהיו פוסעים] אותן **שלש פסיעות בכריעה אחת** ולא היו זוקפים קודם, שכל זה דרך הכנעה וקבלת מרות היא.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:6
[Steinsaltz on Yoma 53b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:6)

ב שנינו במשנה שהיה הכהן הגדול **מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון.** ושואלים: **מאי מצלי** [מה היה מתפלל]? **רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא תרוייהו משמיה** [שניהם משמו] של **רב אמרי** [היו אומרים] כך היתה תפילתו: **יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא שנה זו גשומה ושחונה** (חמה). ותוהים מיד: **שחונה מעליותא** [מעלה] **היא?!** כלומר: לשם מה יש לבקש שתהא שנה חמה? **אלא אימא** [אמור] ותקן כך: **אם שחונה** היא השנה הבאה **שתהא** גם **גשומה** ולא יזיק החום ליבול.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:7
[Steinsaltz on Yoma 53b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:7)

**רב אחא בריה** [בנו] של **רבא מסיים בה** בלשון תפילה זו **משמיה** [משמו] של **רב יהודה: לא יעדי עביד שולטן מדבית** [יסור מעשה, כח, שלטון מבית] **יהודה, ולא יהיו עמך ישראל צריכין לפרנס זה מזה** אלא יתפרנסו מתנובת הארץ, ולא יזדקקו לעזרת הבריות. **ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים** ההולכים בשעת הגשם ומתפללים שיפסקו הגשמים.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:8
[Steinsaltz on Yoma 53b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:8)

מסופר: **ר' חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא** [היה מהלך בדרך] **שדא מטרא עליה** [ירד המטר עליו] **אמר: רבונו של עולם! כל העולם כולו בנחת, וחנינא בצער. פסק מיטרא** [פסק המטר] **כי אתא לביתיה** [כאשר בא לביתו] **אמר: רבונו של עולם! כל העולם כולו בצער** שאין גשמים, **וחנינא בנחת. אתא מיטרא** [בא הגשם בחזרה]. **אמר ר' יוסף: מאי אהניא ליה צלותיה** [מה הועילה לו תפילתו של] ה**כהן גדול לגבי ר' חנינא בן דוסא** שלמרות תפילת הכהן הגדול בקודש, גדולה קדושתו של ר' חנינא בן דוסא שהקדוש ברוך הוא עושה לו רצונו.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:9
[Steinsaltz on Yoma 53b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:9)

שנינו במשנה כי לא היה הכהן הגדול מאריך בתפילתו. ו**תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: **מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו, ונמנו** (החליטו) **אחיו הכהנים ליכנס אחריו** שמא מת או התעלף ויש להוציאו. **התחילו הם נכנסין והוא יוצא. אמרו לו: מפני מה הארכת בתפלתך? אמר להם:** ומדוע לא, וכי **קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב? אמרו לו: אל תהי רגיל לעשות כן, שהרי שנינו: לא היה מאריך בתפלתו כדי שלא להבעית** (להפחיד) **את ישראל** שמא מת שם.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:10
[Steinsaltz on Yoma 53b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:10)

ג משנה **משניטל ארון** הקודש בגלות, **אבן היתה שם** בקודש הקדשים **מימות נביאים** ה**ראשונים,** דוד ושמואל שיסדו את המקדש, ואבן זו **"שתייה" היתה נקראת,** והיתה **גבוה מן הארץ שלש אצבעות ועליה היה נותן** את הקטורת. לאחר שיצא הכהן הגדול מקודש הקדשים **נטל את הדם** של פר החטאת **ממי שהיה ממרס בו** שלא יקרוש, ו**נכנס** שוב **למקום שנכנס** בקודש הקדשים **ועמד במקום שעמד** קודם בהקטרת הקטורת, בין הבדים, **והזה ממנו** מן הדם, הזאה **אחת למעלה ושבע** הזאות **למטה.**


###### Steinsaltz on Yoma 53b:11
[Steinsaltz on Yoma 53b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:11)

**ולא היה מתכוון להזות לא למעלה** ממש **ולא למטה** ממש **אלא כמצליף** בשורה אחת, זו מתחת לזו. **וכך היה מונה** בהזאותיו, שלא יטעה: **אחת, אחת ואחת, אחת ושתים, אחת ושלש, אחת וארבע, אחת וחמש, אחת ושש, אחת ושבע. יצא** משם **והניחו** לדם שנשאר **על כן הזהב שבהיכל.**


###### Steinsaltz on Yoma 53b:12
[Steinsaltz on Yoma 53b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:12)

**הביאו לו את השעיר** החטאת לה', **שחטו, וקבל במזרק את דמו, נכנס למקום שנכנס** בקודש הקדשים **ועמד במקום שעמד, והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה, וכך היה מונה,** כדרך שמנה בדם הפר: **אחת, אחת ואחת, אחת ושתים וכו' יצא והניחו** גם הוא **על כן הזהב השני** שהיה **בהיכל. ר' יהודה אומר: לא היה שם אלא כן אחד בלבד,** ועליו היו מניחים את שני הבזיכים, וכך היה עושה: **נטל דם הפר** מן הכן **והניח דם השעיר** במקומו


###### Steinsaltz on Yoma 53b:13
[Steinsaltz on Yoma 53b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:13)

**והזה ממנו** מדם הפר **על הפרוכת שכנגד** (מול) **הארון מבחוץ, אחת למעלה ושבע למטה ולא היה מתכוון וכו'. וכך היה מונה וכו'.** סיים **נטל דם השעיר** מן הכן **והניח דם הפר** במקומו על הכן **והזה ממנו** מדם השעיר **על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ** כדרך שעשה בדם הפר, **אחת למעלה ושבע למטה וכו'.** לאחר מכן **עירה דם הפר לתוך דם השעיר, ונתן** שוב **את** הדם מן המזרק **המלא** אל תוך המזרק ה**ריקן** כדי לערב יפה את הדמים.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:14
[Steinsaltz on Yoma 53b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:14)

ד גמרא על לשון המשנה מעירים: **"משנגנז** הארון **"לא קתני** [שנינו], **אלא "משניטל",** ואם כן **תנן** [שנינו במשנה] **כמאן דאמר** [כשיטת מי שאמר] כי **ארון גלה לבבל** ולא נגנז במקומו. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' אליעזר אומר: ארון גלה לבבל, שנאמר: "ולתשובת השנה שלח המלך נבוכדנאצר ויבאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה'"** (דברי הימים ב' לו, י), וכלי החמדה המיוחד הלא הוא ארון הברית.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:15
[Steinsaltz on Yoma 53b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:15)

וכן **ר' שמעון בן יוחאי אומר: ארון גלה לבבל, שנאמר: "**הנה ימים באים ונישא כל אשר בביתך ואשר אצרו אבותיך עד היום הזה בבל **לא יותר דבר אמר ה'"** (ישעיה לט, ו) — **אלו עשרת הדברות שבו,** שגם הם לא נותרו.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:16
[Steinsaltz on Yoma 53b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:16)

**ור' יהודה בן לקיש אומר: ארון במקומו נגנז, שנאמר: "ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה"** (מלכים א' ח, ח) ובכל מקום שנאמר "עד היום הזה", נשאר כך לעולם, שהרי בכל זמן אפשר לקרוא כן. משמע שנגנז הארון במקומו.


###### Steinsaltz on Yoma 53b:17
[Steinsaltz on Yoma 53b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/53b:17)

ומעירים: ושיטה זו שארון גלה לבבל **פליגא** [חלוקה] על דעת **עולא** ש**אמר עולא, שאל ר' מתיא בן חרש את ר' שמעון בן יוחאי** כשהיה **ברומי: וכי מאחר שר' אליעזר מלמדנו פעם ראשונה ושניה,** כלומר: בשני כתובים, כי **ארון גלה לבבל,** פעם **ראשונה** מלמדנו **הא דאמרן** [זו שאמרנו] שהביא מן הכתוב: **"ויבאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה'"** (דברי הימים ב' לו, י), פעם **שניה מאי** [מה] **היא?** — שאמר ר' אליעזר: **דכתיב** [שנאמר]: **"ויצא מבת ציון**