## Steinsaltz on Yoma Daf 59a

###### Steinsaltz on Yoma 59a:1
[Steinsaltz on Yoma 59a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:1)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] כך: **אי סבירא לן** [אם סבורים אנו] כי **הקפה ברגל** שהיה הכהן מקיף ברגליו את המזבח הפנימי — **דכולי עלמא לא פליגי** [לדעת הכל אינם חולקים] **דילפינן** [שאנו לומדים] דרך הזאת **פנים** מהזאת **חוץ** לענין ימין. **והכא** [וכאן] **בהא קא מיפלגי** [בדבר זה נחלקו]: **מר** [חכם זה] ר' עקיבא **סבר** כי עומד היה הכהן במקומו וממנו היה מקיף ומזה לכל הקרנות ו**הקפה** זו **ביד** היתה, **ומר** [וחכם זה] ר' יוסי **סבר** כי **הקפה** זו **ברגל** היתה.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:2
[Steinsaltz on Yoma 59a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:2)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **הקפה ביד** היא, **והכא בהא קא מיפלגי** [וכאן בדבר זה נחלקו] **מר** [חכם זה] ר' עקיבא **סבר** כי **ילפינן** [למדים אנו] **יד מרגל,** ולכן עושים במזבח הפנימי כמו בחיצון. **ומר** [וחכם זה] ר' יוסי **סבר: לא ילפינן** [אין אנו למדים].


###### Steinsaltz on Yoma 59a:3
[Steinsaltz on Yoma 59a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:3)

ושואלים: כיצד אפשר לומר הסבר אחרון זה? וכי **סבר ר' יוסי הגלילי הקפה ביד? והא מדקתני סיפא** [והרי ממה ששנינו בסופה של המשנה]: **ר' אליעזר אומר: במקומו היה עומד ומחטא — מכלל** זה נבין כי ה**תנא קמא** [הראשון] **לא סבירא ליה** [אינו סובר אותו], שאינו חושב כך, והתנא הראשון הרי הוא כפי שהוכחנו ר' יוסי הגלילי. **אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא** [מחוור, ברור, כפי שיתרצנו מתחילה] כי **מר** [חכם זה] ר' עקיבא **סבר** כי **הקפה** זו **ביד** היתה, **ומר** [וחכם זה] **סבר** כי **הקפה** זו **ברגל** היתה.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:4
[Steinsaltz on Yoma 59a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:4)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] כך: **בהא קא מיפלגי** [בדבר זה נחלקו] **מר** [חכם זה] ר' עקיבא **סבר: סביב** של **מזבח** ה**פנימי כסביב** של **מזבח** ה**חיצון, ומר** [וחכם זה] ר' יוסי **סבר: כוליה** [כל] ה**מזבח** ה**פנימי במקום חדא קרן** [קרן אחת] של **מזבח החיצון קאי** [הוא עומד], שהרי המזבח הפנימי היה כולו אמה על אמה, כמו קרן אחת של המזבח החיצון, ולכן דיני מזבח החיצון אינם שייכים איפוא במזבח הפנימי.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:5
[Steinsaltz on Yoma 59a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:5)

**תניא** [שנינו בברייתא]: **אמר ר' ישמעאל: שני כהנים גדולים נשתיירו** עוד מימי **מקדש ראשון, זה אומר: בידי הקפתי** והזיתי ולא הקפתי ברגלי סביב המזבח, **וזה אומר: ברגלי הקפתי. זה נותן טעם לדבריו, וזה נותן טעם לדבריו.**


###### Steinsaltz on Yoma 59a:6
[Steinsaltz on Yoma 59a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:6)

**זה** שאמר כי ברגליו הקיף, **נותן טעם לדבריו** ואומר: כי **סביב** של **מזבח הפנימי** צריך לעשות אותו **כסביב של מזבח החיצון** שמקיפו ברגליו לצורך ההזאה, **וזה** שאמר כי הקיף בידיו **נותן טעם לדבריו** ואומר: כי **כוליה** [כל] **מזבח** ה**פנימי במקום חדא קרן** [קרן אחת] של מזבח ה**חיצון קאי** [הוא עומד] וכשם שבקרן המזבח החיצון מזים מן הדם רק ביד, אף במזבח הפנימי כך היו עושים.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:7
[Steinsaltz on Yoma 59a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:7)

א שנינו במשנה כי **ר' אליעזר אומר: במקומו היה עומד ומחטא.** ומעירים: **מתניתין מני** [משנתנו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' יהודה היא** שלדעתו זוהי שיטת ר' אליעזר בענין זה. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא] שנחלקו תנאים אחרונים בשיטת ר' אליעזר. **ר' מאיר אומר:** ש**ר' אליעזר אומר** כך: **במקומו עומד ומחטא,** אולם **ועל כולן** על כל הקרנות **היה נותן** מזה **מלמעלה למטה,** כדי שלא יזל מן הדם לתוך שרוול בגדו, **חוץ מאותה שבאלכסון** שהיתה בדיוק כנגדו, שטורח הוא להזות מלמעלה למטה ועליה היה **נותן ממטה למעלה.**


###### Steinsaltz on Yoma 59a:8
[Steinsaltz on Yoma 59a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:8)

ואילו **ר' יהודה אומר:** ש**ר' אליעזר אומר: במקומו עומד ומחטא,** אולם **ועל כולן הוא נותן מלמטה למעלה,** שנוח לו להזות כך, **חוץ מזו שהיתה לפניו** וסמוכה לו **ממש, שנותן** היה עליה **ממעלה למטה.** וטעמו: **כי היכי דלא נתווסן מאניה** [כדי שלא יתלכלכו בגדיו] בדם. שאם יזה בקרן הסמוכה לו מלמטה למעלה קיים חשש שיפול הדם על בגדיו, ויצטרך להחליף בגדים, שבגדי כהונה מלוכלכים ומוכתמים פסולים לעבודה.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:9
[Steinsaltz on Yoma 59a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:9)

ב שנינו במשנה: **הזה ממנו על טהרו של מזבח.** ושואלים: **מאי** [מה פרוש המילה] **"טהרו"? אמר רבה בר רב שילא: פלגיה** [חציו] של ה**מזבח, כדאמרי אינשי** [כמו שאנשים רגילים לומר]: **"טהר טיהרא** [צהרו הצהריים] **והוי פלגיה דיומא** [והרי זה חציו של יום]**".** אף כאן, "טהרו של מזבח" — חצי המזבח. כלומר:, היה מזה על דפנותיו במחציתו.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:10
[Steinsaltz on Yoma 59a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:10)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **כשהוא מזה** על מזבח הפנימי — **אינו מזה לא על גבי האפר ולא על גבי הגחלים, אלא חותה** ומסלק **גחלים אילך ואילך, ומזה.** משמע שהזאה זו היתה על גבי המזבח, ולא בצידו! **אלא** חזר בו **רבה בר רב שילא** ואמר: "על טהרו של מזבח" הכוונה — **על גלויה** [על גילויו, עצמו] של ה**מזבח, כדכתיב** [וכמו שנאמר]: **"וכעצם השמים לטהר"** (שמות כד, י), הרי שטוהר הוא לשון נקיון.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:11
[Steinsaltz on Yoma 59a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:11)

**תניא** [שנינו בברייתא]: **חנניא אומר:** שבע ההזאות שהיה הכהן מזה על המזבח, **בצד צפוני** של המזבח **הוא נותן** אותם, ו**ר' יוסי אומר: בצד דרומי הוא נותן.** ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה באיזה עקרון נחלקו]? ומסבירים: **מר** [חכם זה], חנניא, **סבר:** כי **פיתחא** [הפתח] **בדרום קאי** [הוא עומד] ולכן מתחיל את ההזאות מצד זה. **ומר** [וחכם זה] ר' יוסי **סבר: פיתחא** [הפתח] **בצפון קאי** [הוא עומד] ולכן מתחיל להזות במזבח מצד צפון.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:12
[Steinsaltz on Yoma 59a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:12)

ומעירים: **דכולי עלמא מיהא** [לדעת הכל על כל פנים], **היכא דגמרן** [במקום שנסתיימו] ה**מתנות** של ה**קרנות, התם יהיב** [שם הוא נותן] **על גגו,** סמוך לקרן שבה סיים להזות. ולא נחלקו אלא באיזה צד סיום ההזאות, אם בצד דרומי או בצד צפוני. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? ומשיבים: **אמר קרא** [אמר הכתוב]: **"**והזה עליו מן הדם באצבעו שבע פעמים **וטהרו וקדשו"** (ויקרא טז, יט), לומר: קרן המזבח שהוא **מקום שקדשו** בהזאת הדם, **שם** גם **טיהרו** מן הגחלים להזות על גבו.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:13
[Steinsaltz on Yoma 59a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:13)

ג שנינו במשנה: **שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון.** ומסבירים: **דאמר קרא** [שאמר הכתוב] לגבי פר חטאת כהן גדול בשאר ימות השנה: **"ואת כל דם הפר ישפך** אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד**"** (ויקרא ד, ז) **וכי נפיק** [וכאשר יוצא] מן ההיכל לשפוך את שיירי הדם **בההוא** [בזה], ביסוד המזבח שלצד מערב הוא **פגע ברישא** [פוגש תחילה].


###### Steinsaltz on Yoma 59a:14
[Steinsaltz on Yoma 59a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:14)

ד שנינו עוד במשנה, כי שיירי הדם **של מזבח החיצון היה שופך על יסוד דרומית** שלו. **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **יסוד המזבח** שנאמר לענין שפיכת שיירי הדם — **זה יסוד דרומית. אתה אומר יסוד דרומית, או אינו אלא יסוד מערבית?**


###### Steinsaltz on Yoma 59a:15
[Steinsaltz on Yoma 59a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:15)

**אמרת: ילמד ירידתו מן הכבש** של המזבח החיצון כשמסיים להזות עליו מדם חטאות החיצונות **ליציאתו מן ההיכל** ושיריים הפנימיים בידו, **מה** בשעת **יציאתו מן ההיכל** הריהו שופך את שיירי הדם **בסמוך לו, ואי זה — זה יסוד מערבי,** שהוא סמוך לו, **אף** ב**ירידתו מן הכבש** של המזבח החיצון לאחר שסיים להזות מדם החטאות, הריהו שופך את הדם **בסמוך לו, ואי זה — זה יסוד דרומי,** שכאשר יורד מן הכבש, צריך לפנות לימין ולמזרח, ויסוד דרומי הוא הסמוך ביותר אליו.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:16
[Steinsaltz on Yoma 59a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:16)

ומעירים: **תניא** [שנינו בברייתא]: **ר' ישמעאל אומר: זה וזה** גם דם חטאת פנימית וגם חטאת חיצונה היה נשפכין ל**יסוד מערבי. ר' שמעון בן יוחאי אומר: זה וזה** נשפכין ל**יסוד דרומי.** ושואלים: **בשלמא** [נניח] כי **ר' ישמעאל קסבר** [סבר]: **ילמד** ענין חטאות החיצוניות שדינם **סתום** במקרא מענין חטאות הפנימיות שדינם **מפורש,** וכשם שמצאנו ששיירי דם המתנות שבפנים ניתנים על יסוד מערבי, אף מתן שיירי דם החיצוניות ליסוד, מקומם ביסוד מערבי.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:17
[Steinsaltz on Yoma 59a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:17)

**אלא, ר' שמעון בן יוחאי** הסובר כי זה וזה נשפכים ליסוד דרומי, **מאי טעמא** [מה טעם נתן לדבריו]? **אמר רב אשי: קסבר** [סבור הוא] כי **פתחא** [פתח] ההיכל בצד **דרום** למזבח **קאי** [עומד הוא], שהמזבח נוטה כלפי צפון העזרה ולכן יסוד דרומי הוא היסוד הסמוך לו ביציאתו מן הקדש.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:18
[Steinsaltz on Yoma 59a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:18)

**תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל** בנוסחה שאותה למדו **בדבי** [בבית מדרשו] של **ר' שמעון בן יוחאי,** ששם היו שונים בשמו נוסחה אחרת: **זה וזה** היו נותן ב**יסוד דרומית.** ולפי גירסה זו חזר בו ר' ישמעאל והודה לר' שמעון. ומעירים: **וסימניך,** לזכור את שינוי הגירסה והדין: **משכוה גברי לגברא** [משכו אנשים את האיש] שהרי הרבים גוברים ומושכים את היחיד. וכאן תלמידי ר' שמעון הרבים "משכו" את ר' ישמעאל היחיד לומר כדבריהם.


###### Steinsaltz on Yoma 59a:19
[Steinsaltz on Yoma 59a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/59a:19)

ה שנינו: **אלו ואלו** הדמים שנשפכו ליסוד היו בסוף יוצאים משם אל האמה (תעלה) **מתערבין** במים ש**באמה, ויוצאין** לנחל קדרון ושם היו נמכרים לגננים ואלו שלא פדאום מן ההקדש, היו מועלין בהם. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מועלין בדמים** שהם מוקדשים לשמים והם רכוש המקדש, ואסורים בשימוש לצורך דבר חולין, והמשתמש בהם — מעל בקודש. אלו **דברי ר' מאיר ור' שמעון. וחכמים אומרים: אין מועלין בהן.**