## Steinsaltz on Yoma Daf 60b

###### Steinsaltz on Yoma 60b:1
[Steinsaltz on Yoma 60b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:1)

**ר' יהודה סבר:** כוונת הכתוב היא לומר שחוקה זו נאמרה לגבי **מקום** (קודש הקדשים) **שמתכפרין בו פעם אחת בשנה** משמע, שבעבודות הנעשות בו סדר העבודה מעכב. **ור' נחמיה סבר: דברים המתכפרין בהן פעם אחת בשנה** משמע, והכוונה: בין למקום ובין לבגדים, ולכן כל העבודות הנעשות בבגדי לבן, מעכב בהן סדר העבודה.


###### Steinsaltz on Yoma 60b:2
[Steinsaltz on Yoma 60b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:2)

ושואלים: **אטו** [וכי] **לר' יהודה מקום כתיב** [נאמר]? הלא לא נאמר אלא "אחת בשנה", ולכאורה מדובר בסדר העבודה בכלל, ולא לענין מקום מסויים! **אלא,** יש לחזור מההסבר הראשון, ולומר: **היינו טעמיה** [זה טעמו] של **ר' יהודה: כתיב** [נאמר]: **"זאת"** (ויקרא טז, לד), שהוא לשון מיעוט וצימצום **וכתיב** [ונאמר]: **"אחת** בשנה**"** (ויקרא טז, לד) שהוא לשון מיעוט נוספת, **חד** [מיעוט אחד] בא **למעוטי** [למעט] דברים הנעשים **בבגדי לבן מבחוץ** שאינם מעכבים, **וחד** [ומיעוט אחד] בא **למעוטי** [למעט] דברים הנעשים **בבגדי זהב.**


###### Steinsaltz on Yoma 60b:3
[Steinsaltz on Yoma 60b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:3)

**ורבי נחמיה** כיצד מפרש הוא? — לדעתו **חד** [אחד] מן המיעוטים בא **למעוטי** [למעט] את הדברים הנעשים ב**בגדי זהב, וחד** [ומיעוט אחד] בא **למעוטי** [למעט] **שירים** הניתנים ליסוד המזבח **דלא מעכבי** [שאינם מעכבים], ואף אם הקדים לשפיכת השיריים עבודה האמורה להיות מאוחרת להם — אין הסדר מעכב, אף על פי ששפיכת הדם נעשית בבגדי לבן. ושואלים: **ור' יהודה** מה סבור הוא בדין השיריים? ומשיבים: לדעתו **אי מעכבי** [אם מעכבים] שאר דברים הנעשים בחוץ — **מעכבי** [אף אלה מעכבים] **ואי לא מעכבי** [ואם אין מעכבים] הדברים הנעשים בחוץ — אף השיריים **לא מעכבי** [אינם מעכבים].


###### Steinsaltz on Yoma 60b:4
[Steinsaltz on Yoma 60b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:4)

וההוכחה לכך כי לדעת ר' יהודה שיריים מעכבים את הכפרה, **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: נאמר: **"וכלה מכפר את הקדש"** (ויקרא טז, כ) לומר: **אם כפר — כלה,** שעל ידי כך סיים את סדר העבודה, **ואם לא כפר — לא כלה, דברי ר' עקיבא. אמר לו ר' יהודה: מפני מה** אכן **לא נאמר: אם כלה** לתת את כל מתנות הדמים — **כפר, ואם לא כלה — לא כפר,** ללמדנו: **שאם חיסר אחת מן המתנות — לא עשה ולא כלום.**


###### Steinsaltz on Yoma 60b:5
[Steinsaltz on Yoma 60b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:5)

**ואמרינן** [ואמרנו] כאשר דנו בשאלה זו: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם]? ונחלקו בכך **ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי. חד** [אחד] מהם **אמר: משמעות דורשין איכא בינייהו** [יש ביניהם], שאין ביניהם הבדל הלכה למעשה, אלא רק במדרש הפסוקים, כיצד יש לדרשם. **וחד** [ואחד] מהם **אמר:** בשאלה האם מתן **שירים** ליסוד המזבח **מעכבי** [מעכבים] את הכפרה **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל למעשה], שלדעת ר' עקיבא אין מעכבים, ואילו לדעת ר' יהודה מעכבים. והוא כפי שהוסברה תחילה שיטת ר' יהודה.


###### Steinsaltz on Yoma 60b:6
[Steinsaltz on Yoma 60b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:6)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך], שלדעת ר' נחמיה אין שיריים מעכבים? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן** עצמו במסכת זבחים (קיא, א): **תנא** [שנה] **ר' נחמיה כדברי האומר שירים מעכבי** [מעכבים]! ומעירים: אכן, **קשיא** [קשה הדבר].


###### Steinsaltz on Yoma 60b:7
[Steinsaltz on Yoma 60b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:7)

א **אמר ר' חנינא: קטורת שחפנה קודם שחיטתו של פר לא עשה ולא כלום.** ומעירים: **כמאן** [כשיטת מי] אמר הלכה זו — **דלא** [שלא] כשיטת **ר' יהודה: דאי** [שאם תאמר] כדברי **ר' יהודה, האמר** [הרי אמר] ר' יהודה **כי כתיבא** [כאשר נאמר]: **"חקה"** שפירושה שאין לשנות בסדר ובשאר פרטים — הרי זה דווקא **בדברים הנעשים בבגדי לבן מבפנים הוא דכתיבא** [שנאמרה], וחפינת הקטורת הלא נעשית מבחוץ!


###### Steinsaltz on Yoma 60b:8
[Steinsaltz on Yoma 60b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/60b:8)

ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שר' חנינא אף לשיטת **ר' יהודה** אמר. אולם אפשר לומר כי לדעתו **צורך פנים** חפינת הקטורת הנועדת כדי להכניסה לפנים — כדבר הנעשה ב**פנים דמי** [נחשב]. ומקשים: **תנן** [שנינו במשנה]: **אם עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם — יביא דם אחר, ויחזור ויזה בתחילה בפנים. ואם איתא** [יש בסיס] לדברי ר' חנינא, לא די בשחיטת פר וזריקת דמים מחדש, אלא **אף יחזור ויחפון** את הקטורת מחדש **מבעי ליה** [צריך היה לו לומר], ואם לא אמר כן — משמע שסדר חפינת הקטורת אינו מעכב!