## Steinsaltz on Yoma Daf 67b

###### Steinsaltz on Yoma 67b:1
[Steinsaltz on Yoma 67b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:1)

ראייתו היא ממה **דכתיב** [שנאמר]: **"במדבר"** (ויקרא טז, כב), כלומר: הפקר לכול כמו המדבר. **ומאן** [ומי] ש**אמר** ש**אסורין** הן, הוא משום **דכתיב** [שנאמר]: **"גזרה"** (ויקרא טז, כב), משמע: חומרה ואיסור יש בדבר.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:2
[Steinsaltz on Yoma 67b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:2)

ושואלים: **ומאן** [ומי] ש**אמר אסורין, האי** [כתוב זה] **"מדבר" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו], מה הוא למד ממנו? ומשיבים: **מיבעי ליה לכדתניא** [דרוש הוא לו לכפי ששנינו בברייתא]: נאמר בענין השעיר המשתלח שלש פעמים **"המדברה"** (ויקרא טז, י) **"המדברה"** (ויקרא טז, כא) **"במדבר"** (ויקרא טז, כב), ודבר זה בא **לרבות** את **נוב וגבעון,** ו**שילה** בתקופה שהיו מקריבים בהם קרבנות, **ובית עולמים** שמצוה זו נוהגת בכולם.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:3
[Steinsaltz on Yoma 67b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:3)

ושואלים: **ואידך** [והאחר] **האי** [מילה זו] **"גזרה" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בה]? ומשיבים: **מיבעי ליה לכדתניא** [דרוש הוא לו לכפי ששנינו בברייתא]: **"גזירה" — אין גזירה אלא חתוכה.** כלומר: שצריך להשליכו במקום שהוא מחותך על ידי סלעים זקופים ובולטים. **דבר אחר: אין גזרה אלא דבר המתגזר ויורד,** שהוא


###### Steinsaltz on Yoma 67b:4
[Steinsaltz on Yoma 67b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:4)

השעיר שמתגזר לאיברים איברים. **דבר אחר: "גזרה" שמא תאמר מעשה** של **תהו הוא,** וכי איזו קדושה וכפרה יש בשילוח השעיר לעזאזל ובדחייתו מן הצוק? **תלמוד לומר: "אני ה'"** (ויקרא יח, ה), כלומר: **אני ה' גזרתיו, ואין לך רשות להרהר בהן.** עד כאן עסקו בבירור המחלוקת.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:5
[Steinsaltz on Yoma 67b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:5)

ולסיכומה **אמר רבא: מסתברא** [מסתבר] **כ**שיטת **מאן** [מי] ש**אמר** שאיברים אלה **מותרין,** כי **לא אמרה תורה** "ו **שלח** את השעיר" **לתקלה,** שאם אמרה התורה סתם לשלח, הרי שמכאן והלאה אינם באחריותו ומסתבר שאין בהם איסור, שתיגרם על ידי כך אפשרות של תקלה.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:6
[Steinsaltz on Yoma 67b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"עזאזל"** משמע — **שיהא** המקום **עז וקשה. יכול** ישלחנו במקום **ישוב — תלמוד לומר: "במדבר", ומנין** שעושים זאת **בצוק** (בסלע) — **תלמוד לומר: "גזרה"** כלומר דבר הגוזר וחותך, כמו צוק. **תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת] באותו נושא: **"עזאזל" — קשה שבהרים, וכן הוא אומר: "ואת אילי הארץ לקח"** (יחזקאל יז, יג) שעזאזל נדרש כמו "עזז-אל" לשון קושי ותוקף.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:7
[Steinsaltz on Yoma 67b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:7)

**תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: "עזאזל"** נקרא כן מפני שהוא **מכפר על מעשה עוזא ועזאל,** שהם שמות בני האלהים שחטאו בבנות האדם, והחטיאו את העולם בדור המבול.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:8
[Steinsaltz on Yoma 67b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:8)

בנושא זה מביאים עוד ברייתא: **תנו רבנן, "את משפטי תעשו** ואת חוקותי תשמרו ללכת בהם אני ה' אלהיכם**"** (ויקרא יח, ד), "משפטי" אלה **דברים שאלמלא נכתבו דין הוא שיכתבו** מפני שהדעת מחייבת אותם, **ואלו הן: עבודה זרה, וגלוי עריות, ושפיכות דמים, וגזל, וברכת** (קללת) **השם.**


###### Steinsaltz on Yoma 67b:9
[Steinsaltz on Yoma 67b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:9)

אבל **"ואת חקתי תשמרו"** (ויקרא יח, ד) — אלו **דברים שהשטן** ואומות העולם **משיב**ים **עליהן** משום שאין להם טעם מובן, **ואלו הן:** איסור **אכילת חזיר, ולבישת שעטנז,** ומצות **חליצת יבמה, וטהרת מצורע, ושעיר המשתלח. ושמא תאמר** אלה שאין להם טעם ו**מעשה תוהו הם — תלמוד לומר: "אני ה'"** (ויקרא יח, ד), לומר: **אני ה' חקקתיו, ואין לך רשות להרהר בהן** לערער עליהן.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:10
[Steinsaltz on Yoma 67b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:10)

ב במשנה נחלקו תנאים **אימתי מטמא** המשלח את השעיר את ה**בגדים** שלו. **תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: **המשלח** עצמו **מטמא בגדים ואין השולח את המשלח** כגון המלוים אותו **מטמא בגדים.**


###### Steinsaltz on Yoma 67b:11
[Steinsaltz on Yoma 67b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:11)

**יכול משיצא חוץ לחומת עזרה** מיד יטמא — **תלמוד לומר: "המשלח",** שאינו מטמא עד שיהא משלחו בכיוון היעד. ומצד אחר **אי** [אם] אומר אתה **"המשלח" — יכול עד שיגיע לצוק** לא יטמא — **תלמוד לומר: "והמשלח",** האות "ו" באה לרבות. **הא כיצד:** אינו מטמא בגדים אלא **משיצא חוץ לחומת ירושלים.** אלו **דברי ר' יהודה,** ואילו


###### Steinsaltz on Yoma 67b:12
[Steinsaltz on Yoma 67b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:12)

**ר' יוסי אומר:** נאמר **"**והמשלח את השעיר **לעזאזל וכבס"** (ויקרא יח, כה) משמע: עד שיגיע לעזאזל, ש**עד שהגיע לצוק** אינו מטמא. **ר' שמעון אומר:** אינו מטמא בגדים אלא בשעת דחיפתו מן הצוק, שהרי נאמר: **"והמשלח את השעיר לעזאזל יכבס בגדיו"** (ויקרא טז, כו) ללמד ש**זורקו בבת ראש** (בבת אחת) ואז **מטמא בגדים,** שזו היא מצות שילוחו, ורק לאחריה מטמא.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:13
[Steinsaltz on Yoma 67b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:13)

ג משנה לאחר שמסר הכהן הגדול את השעיר המשתלח ביד מי שמשלחו **בא לו** הכהן הגדול **אצל פר ושעיר הנשרפין, קרען** ואין צריך לחותכן ולנתחן, **והוציא את אימוריהן** (החלקים העולים להקרב למזבח) **נתנן במגיס** (קערה גדולה) **והקטירן על גבי המזבח.**


###### Steinsaltz on Yoma 67b:14
[Steinsaltz on Yoma 67b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:14)

**קלען** צרפן וקשרם, את הפר והשעיר, כעין **מקלעות** (כגוש אחד), כשהם מונחים כך על שני מוטות הנישאים ביד ארבעה בני אדם **והוציאן לבית השריפה** שהיה מחוץ לירושלים. **ומאימתי מטמאין** הפר והשעיר הללו **בגדים** של הנושאים אותם ככתוב: "והשורף אותם יכבס בגדיו" (ויקרא טז, כח) — **משיצאו חוץ לחומת העזרה. ר' שמעון אומר:** לא כן, אלא בשעה שנשרפים ממש, ש**משיצית האור ברובן** הרי הם מטמאים.


###### Steinsaltz on Yoma 67b:15
[Steinsaltz on Yoma 67b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:15)

ד גמרא נאמר במשנה שלאחר שהוציא את איבריהם נתנם לאיברים במגיס והקטירן. ותוהים: **"והקטירן" סלקא דעתך** [עולה על דעתך לומר]? שהרי אינו מקטירן מיד וצריך לעשות תחילה עבודות אחרות, **אלא אימא** [אמור] שמניחם במגיס על מנת **להקטירן** מאוחר יותר **על גבי** ה**מזבח.**


###### Steinsaltz on Yoma 67b:16
[Steinsaltz on Yoma 67b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/67b:16)

ה נאמר במשנה שלפני הוצאת הפר והשעיר לשריפה **"קלען במקלעות". אמר ר' יוחנן:** שהיה עושה אותם **כמין קליעה** שחלקיה מחוברים זה לזה. **תנא** [שנה החכם]: **לא היה מנתחן** את הפר והשעיר כ**ניתוח בשר עולה** שמפשיטים את העור ומנתחים את כל הבהמה לנתחיה, אלא חותך **עור על גבי בשר** ולא היה מפשיטם. ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין דברים אלה]? **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **רבי אומר: נאמר כאן** בפר ושעיר אלה **'עור ובשר ופרש'** (ויקרא טז, כז) **ונאמר להלן** בפרי חטאת הנשרפים **'עור ובשר ופרש'** (ויקרא ד, יא),