## Steinsaltz on Yoma Daf 69a

###### Steinsaltz on Yoma 69a:1
[Steinsaltz on Yoma 69a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:1)

**וסיפא איצטריכא ליה** [וסופה של המשנה הוצרך לו] שנאמר בה: **פושטין ומקפלין ומניחין תחת ראשיהם,** ולכן הדגיש שאין ישנים בהם.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:2
[Steinsaltz on Yoma 69a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:2)

שואלים: נאמר ש**מניחין אותן תחת ראשיהן,** הרי **שמעת מינה** [לומד אתה מכאן] במפורש ש**בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן! אמר רב פפא: לא תימא** [אל תאמר ותבין] **תחת ראשיהן** ממש, **אלא אימא** [אמור] שנותנים אותם **כנגד** [ליד] **ראשיהן. אמר רב משרשיא: שמעת מינה** [לומד אתה מכאן] כי אם אדם ישן ומניח **תפילין מן הצד — שפיר דמי** [ראוי הדבר] ואין לחשוש שמא תוך שנתו יתהפך וישכב עליהם.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:3
[Steinsaltz on Yoma 69a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:3)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] ש**כנגד ראשיהן** הוא ולא תחת ראשיהם ממש, **דאי סלקא דעתך** [שאם יעלה על דעתך לומר] **תחת ראשיהן** ממש, **ותיפוק לי** [ותצא לי] שאסור הדבר מטעם אחר — **משום כלאים. דהא איכא** [שהרי יש] בין הבגדים **אבנט,** ואבנט היה עשוי כלאים. **ונהי נמי** [ואם אמנם גם כן] בגדי כהונה **ניתנו ליהנות בהן** — הרי מכל מקום יש איסור אחר בכך, שכן **הא מתהני** [הרי נהנה] **מכלאים!**


###### Steinsaltz on Yoma 69a:4
[Steinsaltz on Yoma 69a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:4)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לשיטת מי שאמר]: **אבנטו של כהן גדול** ביום הכיפורים **זה הוא אבנטו של כהן הדיוט,** וכשם שאבנטו של כהן הדיוט לא של כלאים הוא, כך של גם של הכהן הגדול ביום הכיפורים. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאמר] כי **אבנטו של כהן גדול** ביום הכיפורים **לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט,** אלא עשוי כלאים, אם כן **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] והרי נהנה הוא מכלאים!


###### Steinsaltz on Yoma 69a:5
[Steinsaltz on Yoma 69a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:5)

**וכי תימא** [ואם תאמר] כנגד טענה זו: כי **כלאים בלבישה והעלאה — הוא** ש**אסור,** אבל **בהצעה שרי** [להציע אותם תחתיו מותר] שלא נאמר בכתוב שאסור הדבר, **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: נאמר בכלאים: **"**ובגד כלאים שעטנז **לא יעלה עליך"** (ויקרא יט, יט), משמע: **אבל אתה מותר להציעו תחתיך.** אולם זה מדין תורה, **אבל אמרו חכמים: אסור לעשות כן, שמא תיכרך נימא** (חוט) **אחת** מן הכלאים **על בשרו,** ונמצא עובר משום לבישה והעלאה.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:6
[Steinsaltz on Yoma 69a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:6)

**וכי תימא** [ואם תאמר] **דמפסיק ליה מידי ביני ביני** [שמפסיק, מניח, דבר ביניהם, באמצע], שמניח בגד אחר בין הכלאים ובין גופו — אולם **האמר** [הרי אמר] **ר' שמעון בן פזי, אמר ר' יהושע בן לוי אמר רבי משום קהלא קדישא** [בשם הקהל הקדוש] **שבירושלים: אפילו עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן — אסור לישון עליהן,** שלא חילקו חכמים בגזירתם. **אלא לאו שמע מינה** [אם לא תלמד מכאן] שהכוונה היא **כנגד ראשיהן** — ואפילו מפני איסור כלאים. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן].


###### Steinsaltz on Yoma 69a:7
[Steinsaltz on Yoma 69a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:7)

**רב אשי אמר: לעולם** יכול אתה לפרש שמדובר שמניחין את הבגדים **תחת ראשיהן** ממש, ומה ששאלת **והא קא מתהני** [והרי הוא נהנה בכך] **מכלאים,** יש להשיב: **בגדי כהונה** כלומר אבנטו של הכהן **קשין הן,** ובגד קשה אין בו משום כלאים. **כי הא** [כמו זה] ש**אמר רב הונא** בנו של **ר' יהושע: האי נמטא גמדא דנרש** [אותו לבד קשה של כלאים שמייצרים בעיר נרש] — **שריא** [מותר], שדבר קשה אין בו הנאת לבישה, ומטעם זה אף מותר להניח את האבנט שהוא עשוי מחומר קשה, תחת ראשו. ומכל מקום לא למדנו מכאן דבר ברור לענין שאלתנו אם מותר ליהנות מבגדי כהונה שלא לצורך העבודה.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:8
[Steinsaltz on Yoma 69a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:8)

ומביאים ראיה אחרת, **תא שמע** [בוא ושמע] ששנינו: **בגדי כהונה, היוצא בהן למדינה** כלומר מחוץ לתחום המקדש — **אסור, ובמקדש בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה — מותר, מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן,** והרי לנו תשובה מפורשת לבעיה זו, ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:9
[Steinsaltz on Yoma 69a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:9)

א כיון שלמדנו הלכה מן הברייתא שואלים: **ובמדינה לא** התירו ללבוש בגדי כהונה כלל? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] בביאור מגילת תענית, שנאמר בה: **בעשרים וחמשה בטבת — יום הר גרזים הוא,** וקבעו אותו יום שמחה ש**לא** [שלא] **למספד** [להספיד בו את המתים], משום שאירעה בו תשועה לישראל. ומה היה המעשה?


###### Steinsaltz on Yoma 69a:10
[Steinsaltz on Yoma 69a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:10)

— **יום שבקשו כותיים** (שומרונים) **את בית אלהינו מאלכסנדרוס מוקדון להחריבו, ונתנו להם,** כלומר: נתן להם רשות להחריבו. **באו והודיעו את** הכהן הגדול **שמעון הצדיק. מה עשה? לבש בגדי כהונה, ונתעטף בבגדי כהונה, ומיקירי** (חשובי) **ישראל עמו, ואבוקות של אור בידיהן. וכל הלילה הללו** נציגי ישראל **הולכים מצד זה, והללו** צבא אלכסנדר **הולכים מצד זה, עד שעלה עמוד השחר** וראו אלה את אלה.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:11
[Steinsaltz on Yoma 69a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:11)

**כיון שעלה עמוד השחר אמר להם** אלכסנדר לכותיים: **מי הללו** שבאים לקראתנו? **אמרו לו:** אלה הם **יהודים שמרדו בך. כיון שהגיע לאנטיפטרס זרחה חמה ופגעו** (פגשו) **זה בזה** שני המחנות. **כיון שראה** אלכסנדר את **שמעון הצדיק — ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו. אמרו לו** מלוויו: **מלך גדול כמותך ישתחוה ליהודי זה?! אמר להם:** יפה עושה אני, כי **דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי,** שכאשר אני נלחם רואה אני מעין דמות זו הולכת לפני כסימן של ניצחון, ומכאן אני למד שיש בו קדושה עליונה.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:12
[Steinsaltz on Yoma 69a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:12)

**אמר להם** לשלוחי ישראל: **למה באתם? אמרו** לו: **אפשר בית שמתפללים בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב, יתעוך גויים** הללו **להחריבו? אמר להם: מי** הם **הללו? אמרו לו** היהודים: **כותיים הללו,** הם **שעומדים לפניך. אמר להם: הרי הם מסורין בידיכם** לעשות בהם כרצונכם.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:13
[Steinsaltz on Yoma 69a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:13)

**מיד נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם, והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים, עד שהגיעו להר גריזים. כיון שהגיעו להר גריזים** ששם היה להם לכותיים מקדש — **חרשוהו, וזרעוהו כרשינין** לסמל של חורבן גמור, ששוב אין אותו מקום ראוי עוד לבנין אלא לעולם יעמוד חרב ושומם, **כדרך שבקשו** הם **לעשות לבית אלהינו. ואותו היום עשאוהו יום טוב.** ומתוך הסיפור למדים אנו כי הכהן הגדול לבש בגדי כהונה בצאתו חוץ למקדש!


###### Steinsaltz on Yoma 69a:14
[Steinsaltz on Yoma 69a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:14)

ומשיבים: **אי בעית אימא** [אם תרצה אמור] לא היו אלה בגדי כהונה ממש **אלא ראויין לבגדי כהונה,** שהיו כתבנית בגדי כהונה אבל לא נעשו מכסף קדשים, ולא היתה בהם קדושת בגדי כהונה. **ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] כדרך שאומר הכתוב: **"עת לעשות לה' הפרו תורתך"** (תהלים קיט, קכו), שבעת הצורך לעשות דבר לשמו של ה', מותר אף להפר דברים המפורשים בתורה, שהרי כפי שראינו היא שעמדה להם לישראל להצילם.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:15
[Steinsaltz on Yoma 69a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:15)

ב שנינו במשנה **חזן הכנסת נוטל ספר תורה** ומוסרה למי שגדול ממנו בשררה, וכך מוסרים והולכים עד שנמסר ליד הכהן הגדול. ושואלים: **שמע מינה** [למד מכאן] ש**חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב,** שהרי הכהן הגדול רב וגדול על כולם הוא, ואף על פי כן חולקים כבוד גם לבעלי השררה שתחתיו, ואין אומרים שיש בכך משום פגיעה בכבודו! **אמר אביי:** אין להוכיח מכאן, כי **כולה** כל התהליך כולו, **משום כבודו של כהן גדול היא,** שעל ידי כך מראים שהכהן הגדול חשוב ביותר, שיש כמה דרגות תחתיו, דרגה אחר דרגה.


###### Steinsaltz on Yoma 69a:16
[Steinsaltz on Yoma 69a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/69a:16)

ג שנינו כי **כהן גדול** היה **עומד** בשעה שמקבל את הספר. **מכלל** הדגשה זו שהכהן הגדול עומד באותה שעה למדים **שהוא יושב** קודם לכן, ותוהים: **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנה]: