## Steinsaltz on Yoma Daf 87b

###### Steinsaltz on Yoma 87b:1
[Steinsaltz on Yoma 87b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:1)

**אתא** [נכנס ובא] **ר' חייא** דודו ורבו של רב — **הדר לרישא** [חזר רב לראש הפרשה] והתחיל שוב לקוראה. לאחר מכן **עייל** [נכנס] **בר קפרא — הדר לרישא** [חזר רב לתחילת הפרשה], משום כבודו של בר קפרא, שוב **אתא** [בא] **ר' שמעון ברבי** [בן רבי] **הדר לרישא** [חזר לתחילת הפרשה], אחר כך **אתא** [בא] **ר' חנינא בר חמא** לשם, **אמר** רב בלבו: **כולי האי נהדר וניזיל** [כל כך הרבה פעמים אחזור ואלך]? **לא הדר** [חזר] והמשיך מן המקום שהיה בו. **איקפיד** [הקפיד] עליו **ר' חנינא,** על שהראה שהוא חשוב פחות מן האחרים. **אזל** [הלך] **רב לגביה** [אליו] אל ר' חנינא **תליסר מעלי יומי דכפורי ולא איפייס** [שלוש עשרה שנים בערב יום הכיפורים לפייסו ולא התפייס].


###### Steinsaltz on Yoma 87b:2
[Steinsaltz on Yoma 87b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:2)

ושואלים: **והיכי עביד הכי** [וכיצד עשה רב כך]? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוסי בר חנינא: כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש ממנו יותר משלש פעמים!** ומשיבים: **רב שאני** [שונה] שחסיד היה, והחמיר על עצמו לנהוג לפנים משורת הדין. ושואלים: **ור' חנינא, היכי עביד הכי** [איך עשה כך] שלא מחל לו אחר שביקש ממנו כל כך? **והאמר** [והרי אמר] **רבא: כל המעביר על מדותיו** ומוחל על מה שפגעו בו — **מעבירין לו** משמים **על כל פשעיו!**


###### Steinsaltz on Yoma 87b:3
[Steinsaltz on Yoma 87b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:3)

ומסבירים: **אלא,** כך היה הענין: **ר' חנינא חלמא חזי ליה לרב דזקפוהו בדיקלא** [חלום ראה הוא על רב שתולים אותו על דקל] **וגמירי** [ולמודים אנו]: **דכל דזקפוהו בדיקלא רישא הוי** [שכל מי שחלמו עליו שתלו אותו בדקל נעשה ראש] הישיבה. **אמר: שמע מינה בעי למעבד רשותא** [למד מכאן, מכאן יוצא, שהוא צריך להיות מנהיג] **ולא איפייס** [התפייס], כי חשש מפני הכלל שאין מלכות אחת נוגעת בחבירתה וידע שלשיוכתר רב כמנהיג, יצטרך הוא לפנות את מקומו כמנהיג וימות, ולכן דחהו **כי היכי דליזיל ולגמר אורייתא** [כדי שיוכרח רב ללכת וללמד תורה] **בבבל** ויתמנה שם להיות ראש החכמים ועל ידי כך יתקיים החלום שאכן יתמנה רב כמנהיג, אבל כיון שיהיה זה בבבל, אין לר' חנינא איפוא ממה לחשוש.


###### Steinsaltz on Yoma 87b:4
[Steinsaltz on Yoma 87b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:4)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים] בתוספתא: עיקר **מצות וידוי** היא **בערב יום הכפורים עם חשכה. אבל אמרו חכמים: יתודה** אדם גם בערב יום הכיפורים **קודם שיאכל וישתה** בסעודה המפסקת **שמא תטרף** (תתבלבל) **דעתו בסעודה** מפני רוב אכילה ושתיה ולא יוכל אחר כך להתוודות. **ואף על פי שהתודה קודם שאכל ושתה —** חוזר ו**מתודה לאחר שיאכל וישתה, שמא אירע דבר קלקלה** (חטא) **בסעודה** עצמה. **ואף על פי שהתודה ערבית** בליל יום הכיפורים — יחזור **ויתודה שחרית.** התוודה ב**שחרית** — יחזור ו**יתודה** במוסף, התוודה **במוסף — יתודה** אף **במנחה, במנחה —** יוסיף ו**יתודה בנעילה.**


###### Steinsaltz on Yoma 87b:5
[Steinsaltz on Yoma 87b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:5)

**והיכן אומרו** לוידוי? **יחיד** אומרו **אחר תפלתו** (תפילת שמונה עשרה), **ושליח צבור אומרו** לוידוי **באמצע** התפילה. ושואלים: **מאי אמר** [מה הוא אומר], מהו נוסח הוידוי? **אמר רב** אומרים את התפילה המתחילה במילים: **"אתה יודע רזי עולם",** כנוסח שאנו נוהגים. **ושמואל אמר:** תפילה המתחילה במילים: **"ממעמקי הלב". ולוי אמר:** מתחילים: **"ובתורתך כתוב לאמר"** ומזכירים מחילת העוון של יום הכיפורים, כאמור בתורה. **ר' יוחנן אמר:** מתחילים: **"רבון העולמים".**


###### Steinsaltz on Yoma 87b:6
[Steinsaltz on Yoma 87b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:6)

**ר' יהודה אמר:** אומרים: **"כי עונותינו רבו מלמנות וחטאתינו עצמו מספר". רב המנונא אמר:** כך הוא נוסח הוידוי: **אלהי, עד שלא נוצרתי איני כדאי,** כלומר: איני ראוי לכל דבר, **עכשיו שנוצרתי — כאילו לא נוצרתי,** גם עתה **עפר אני בחיי — קל וחומר במיתתי. הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלמה, יהי רצון מלפניך שלא אחטא** לעתיד **ומה שחטאתי מרוק** (תקן ונקה) **ברחמיך, אבל לא על ידי יסורין.** ומעירים: **והיינו וידויא** [וזהו נוסח הוידוי] שהיה **רבא** מתוודה **כולה שתא** [בכל ימות השנה], וזה היה גם נוסח הוידוי של **רב המנונא זוטא** [הקטן] **ביומא דכפורי** [ביום הכיפורים].


###### Steinsaltz on Yoma 87b:7
[Steinsaltz on Yoma 87b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:7)

**אמר מר זוטרא: לא אמרן** [אמרנו] שצריך לומר ככל הנוסחאות הללו, **אלא** כש**לא אמר** את המילים: **"אבל אנחנו חטאנו", אבל** אם **אמר** מילים אלה: **"אבל אנחנו חטאנו" תו** [שוב] **לא צריך** הוא ליותר מכך, כי זה עיקר הוידוי. ש**אמר בר המדודי: הוה קאימנא קמיה** [הייתי עומד לפני] **שמואל והוה יתיב** [והיה אז שמואל יושב] **וכי מטא שליחא דצבורא** [וכאשר הגיע השליח צבור] **ואמר** את, המילים **"אבל אנחנו חטאנו" קם מיקם** [עמד אז], ו**אמר; שמע מינה** [למד מכאן] כי **עיקר וידוי האי** [זה] **הוא,** שמילים אלה הן עיקרו של הוידוי, ומשום כך עמד כדי להדגיש את חשיבותן.


###### Steinsaltz on Yoma 87b:8
[Steinsaltz on Yoma 87b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:8)

ב **תנן התם** [שנינו שם] במסכת תענית: **בשלשה פרקים** (פעמים, זמנים) **בשנה כהנים נושאין את כפיהן ארבעה פעמים ביום: בשחרית, במוסף, במנחה, ובנעילת שערים. ואלו הן שלשה פרקים: בתעניות** הציבור הגדולות שמתענים על מניעת גשמים, שמתפללים בהן נעילה, **ובמעמדות,** כאשר היו הישראלים בני המעמד המקביל לכל משמר כהנים, באים לקרוא במעשה בראשית (תענית כו, א) והיו מתפללים אז יחד, **וביום הכפורים.**


###### Steinsaltz on Yoma 87b:9
[Steinsaltz on Yoma 87b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:9)

ושואלים: **מאי** [מה היא] **נעילת שערים זו? רב אמר: צלותא יתירתא** [תפילה נוספת], כלומר: שמתפללים עוד תפילת שמונה עשרה נוספת **ושמואל אמר:** אין זו תפילה שלימה, אלא רק וידוי המתחיל במילים: **"מה אנו מה חיינו". מיתיבי** [מקשים על כך] מברייתא, ששנינו: **אור** (ערב) **יום הכפורים מתפלל שבע** ברכות בתפילת שמונה עשרה, **ומתודה. בשחרית מתפלל שבע ומתודה,** וכן **במוסף מתפלל שבע ומתודה,** וכן **במנחה מתפלל שבע ומתודה,** ו**בנעילה מתפלל שבע ומתודה!** הרי זה בפירוש כרב, שנעילה היא תפילה נוספת!


###### Steinsaltz on Yoma 87b:10
[Steinsaltz on Yoma 87b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:10)

ועוד: הרי שיטה זו **תנאי** [שיטת תנאים] **היא,** שלדעת הכל, נעילה היא ודאי תפילה נוספת, אלא שנחלקו תנאים בחובת הוידוי בתפילת נעילה, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **יום הכפורים עם חשיכה** סמוך לסוף היום **מתפלל שבע ומתודה, וחותם בוידוי.** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: מתפלל שבע, ואם רצה לחתום בוידוי — חותם.** ואומרים: אם כן הרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על דברי **שמואל,** שלדעת הכל תפילה שלימה היא! ומסכמים: אכן **תיובתא** [קושיה היא] ונדחו דבריו.


###### Steinsaltz on Yoma 87b:11
[Steinsaltz on Yoma 87b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:11)

מסופר: **עולא בר רב נחית קמיה** [ירד לפני התיבה לתפילת נעילה לפני] **רבא** שהיה שם בבית הכנסת. **פתח** את התפילה **ב"אתה בחרתנו" וסיים ב"מה אנו מה חיינו" ושבחיה** [ושיבחו] רבא. **רב הונא בריה** [בנו] של **רב נתן אמר: ויחיד אומרה אחר תפלתו.** כלומר: את דברי הוידוי שבתפילה אומר היחיד לאחר תפילתו ולא בתוך התפילה כשליח הצבור.


###### Steinsaltz on Yoma 87b:12
[Steinsaltz on Yoma 87b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:12)

**אמר רב: תפלת נעילה פוטרת את של ערבית** כיון שהתפלל לאחר מנחה תפילה נוספת משחשיכה — הרי זו כתפילת ערבית. ומעירים: **רב לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו] ש**אמר: צלותא** [תפילה] **יתירא היא, וכיון דצלי ליה** [וכיון שכבר התפלל אותה] — **תו** [שוב] **לא צריך** הוא להתפלל ערבית.


###### Steinsaltz on Yoma 87b:13
[Steinsaltz on Yoma 87b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:13)

ותוהים: **ומי** [והאם] **אמר רב הכי** [כך]? והרי **אמר רב: הלכה כדברי האומר תפלת ערבית רשות,** ואם רשות היא מעיקרה, מה לשון "פוטרת" שאמר רב? הרי פטור ממנה גם אם לא התפלל נעילה! ומשיבים: **לדברי האומר חובה קאמר** [אמר], שאף לדברי האומר שתפילת ערבית חובה, אם התפלל נעילה — יצא ידי ערבית.


###### Steinsaltz on Yoma 87b:14
[Steinsaltz on Yoma 87b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yoma/r/87b:14)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו: **אור יום הכפורים מתפלל** בתפילת שמונה עשרה **שבע** ברכות **ומתודה,** וכן ב**שחרית** מתפלל **שבע ומתודה,** וכן ב**מוסף** מתפלל **שבע ומתודה,** וכן **בנעילה מתפלל שבע ומתודה, ערבית מתפלל שבע** ברכות **מעין שמונה עשרה.** כלומר: שלוש ברכות ראשונות ושלוש אחרונות וברכה אמצעית שכולל בה בקיצור מעין שאר ברכות של חול. **ר' חנינא בן גמליאל משום אבותיו** אומר: **מתפלל שמונה עשרה** ברכות **שלימות** כרגיל,