## Steinsaltz on Zevachim Daf 101a

###### Steinsaltz on Zevachim 101a:1
[Steinsaltz on Zevachim 101a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:1)

**ו**מכל מקום יום קבורה שהוא מדברי חכמים תופס גם את לילו, שכן **חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה** כלומר, יותר ממה שעשתה התורה לדבריה.


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:2
[Steinsaltz on Zevachim 101a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:2)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: שלוש לשונות ציווי בענין אכילת קדשים נאמרו על ידי משה לאהרן ובניו ביום השמיני למילואים, בו מתו נדב ואביהוא בני אהרן: **"כי כן צויתי"** (ויקרא י, יג), **"כאשר צויתי"** (ויקרא י, יח), **כאשר צוה ה'"** (ויקרא י, טו). ומסבירים: בתחילה אמר להם משה לגבי המנחה המיוחדת שהקריבו באותו יום: "ואכלתם אותה... **כי כן צויתי"** מפי הקדוש ברוך הוא ש**באנינות יאכלוה,** למרות שבדרך כלל אסור האונן באכילת קדשים. ומה שאמר להם: **"כאשר צויתי"** — **בשעת מעשה אמר להן** כשראה אחר כך ששרפו שעיר חטאת ראש חודש ניסן שקרב באותו יום, אמר להם: היה עליכם לאכול אותה באנינות, כאשר ציויתי אתכם על המנחה. ומה שאמר להם: **"כאשר צוה ה'",** כוונתו היתה להדגיש: **לא מאליי אני אומר** כן, אלא מפי הגבורה.


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:3
[Steinsaltz on Zevachim 101a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:3)

**ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה] מברייתא אחרת, שנאמר בה: **מפני אנינות נשרפה** החטאת, **לכך נאמר** בדברי אהרן "ותקראנה אותי **כאלה** ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני ה'"? (ויקרא י, יט), ומשה הודה לדבריו, כפי שנאמר "וישמע משה וייטב בעיניו" (ויקרא י, כ), משמע שלא נצטווה שיאכלו אותה באנינות!


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:4
[Steinsaltz on Zevachim 101a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:4)

**אמר שמואל, לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זו] הברייתא הראשונה, היא כשיטת **ר' יהודה, הא** [זו], ששנינו בה שמפני אנינות נשרפה, וכדין, היא כשיטת **ר' נחמיה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:5
[Steinsaltz on Zevachim 101a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:5)

ומסבירים מהן שיטות אלה, **דתניא** [שכן שנויה ברייתא]: **מפני אנינות שרפוה, לכך נאמר "כאלה"** (כפי שהוסבר לעיל) אלו **דברי ר' נחמיה. ר' יהודה ור' שמעון אומרים: מפני טומאה** שאירעה בה **נשרפה. ש**הרי שלוש חטאות קרבו באותו יום (כמבואר להלן), ו**אם אתה אומר: מפני אנינות נשרפה, היו לשלשתן שישרפוה,** כלומר, צריך היה לשרוף את שלושתן. **דבר אחר:** אם משום אנינות — **היו ראוי לאוכלן** (לאוכלה) **לערב,** לאחר שנגמרה האנינות, ולא היה צורך לשורפה. **דבר אחר: והלא פינחס** בן אלעזר **היה** כהן **עמהן,** והוא לא היה אונן על נדב ואביהוא, ויכול היה לאכול.


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:6
[Steinsaltz on Zevachim 101a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:6)

**רבא אמר: אידי ואידי** [זו וזו] שתי הברייתות כשיטת **ר' נחמיה,** הסבור שהחטאת נשרפה מפני האנינות. **ולא קשיא** [ואין זה קשה]: **כאן** שנצטווה משה לגבי המנחה שיאכלוה באנינות — מדובר היה **בקדשי שעה** בקרבן שהיה מיוחד לימי המלואים בלבד. **כאן** שנשרפה החטאת מפני האנינות — מדובר היה **בקדשי דורות** בשעיר חטאת של ראש חודש ניסן, שנוהג לדורות, ודינו ככל שעירי ראש חודש, שאינם נאכלים באנינות. ועל כך הודה משה לאהרן.


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:7
[Steinsaltz on Zevachim 101a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:7)

ב ומעתה דנים בדעות התנאים שהובאו בברייתא, ושואלים: **ר' נחמיה היכי מתריץ להני קראי** [איך מיישב את המקראות הללו] האמורים בענין החטאת, **ורבנן היכי מתרצי להו להני קראי** [וחכמים איך מיישבים אותם את המקראות הללו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:8
[Steinsaltz on Zevachim 101a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:8)

ומסבירים: **ר' נחמיה מתריץ להו הכי** [מיישב אותם כך]: כששאל אותם משה **"מדוע לא אכלתם** את החטאת", כך **אמר לו משה לאהרן: שמא נכנס דמה** של חטאת זו **לפני ולפנים,** ונפסלה בכך (ראה ויקרא ו, כג), ומשום כך ראויה הייתה להישרף? **אמר לו: "הן לא הובא את דמה"** (ויקרא י, יח), שלא כך אירע. וחזר ושאלו משה: **שמא חוץ למחיצתה יצאת** (יצאה), כלומר, חוץ לחצר המשכן, ונפסלה, ומשום כך נשרפה? **אמר לו: בקדש היתה** כל העת, ולא יצאה מחוץ למחיצתה.


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:9
[Steinsaltz on Zevachim 101a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:9)

ושאל משה עוד את אהרן: **ודלמא** [ושמא] **באנינות אקריבתוה ופסלתוה** [הקרבתם אותה ופסלתם אותה]? שהרי בניך אסור היה להם לעבוד עבודה באנינות, שהם כהנים הדיוטות! **אמר לו: משה, וכי הם הקריבו? אני,** שאני כהן גדול המקריב גם באנינות (ראה ויקרא כא, י—יב) **הקרבתי** ולא נפסלה בשל כך! **ואמר לו** אז משה: **הן,** כלומר, הואיל ו**לא הובא את דמה** פנימה, **ו**גם **בקדש היתה** ולא יצאה, אם כן **אכול תאכלו אתה כאשר צויתי** לגבי המנחה שקרבה אותו יום, ש**באנינות יאכלוה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:10
[Steinsaltz on Zevachim 101a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:10)

**אמר לו** אהרן למשה: **"ותקראנה אתי כאלה ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני ה'"** (ויקרא י, יט)? **שמא לא שמעת** מפי ה' שיש לאכול באנינות **אלא בקדשי שעה,** כגון אותה מנחה.


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:11
[Steinsaltz on Zevachim 101a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:11)

**דאי** [שאם] תרצה לומר שאף **קדשי דורות** בכלל זה, הרי יש ללמוד היפך הדברים במידת **קל וחומר ממעשר** שני, **הקל** בדינו מן הקדשים, ובאופן זה: **ומה מעשר הקל אמרה תורה: "לא אכלתי באני ממנו"** (דברים כו, יד), שאסור לאונן לאכול ממנו, **בקדשי דורות לא כל שכן** שאסור לאכול באנינות?


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:12
[Steinsaltz on Zevachim 101a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:12)

**מיד** — "**וישמע משה וייטב בעיניו**" (ויקרא י, כ), והביטוי "וישמע" מרמז כי **הודה ולא בוש משה לומר** רק: "הלכה זו **לא שמעתי** עד כה", **אלא אמר: "שמעתי, ושכחתי".**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:13
[Steinsaltz on Zevachim 101a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:13)

ג ושואלים: **ור' יהודה ור' שמעון** הסבורים שהחטאת לא נשרפה מפני האנינות, **היכי מתרצי להו** [כיצד הם מיישבים אותם מקראות]? ומסבירים: **הכי מתרצי להו** [כך הם מיישבים אותם]: כשאמר להם משה: **"מדוע לא אכלתם את החטאת במקום [הקדש]"** (ויקרא י, יז), כך אמר: **שמא נכנס דמה לפני ולפנים** ולכן נפסלה? **אמר לו** אהרן למשה: **"הן לא הובא את דמה אל הקדש פנימה"** (ויקרא י, יח).


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:14
[Steinsaltz on Zevachim 101a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:14)

חזר ושאל משה: **שמא חוץ למחיצתה** מחוץ לחצר המשכן **יצאת,** ולכן נפסלה? **אמר לו** אהרן: **הן בקודש היתה.** ועוד שאל משה: **ודילמא** [ושמא] **באנינות אקריבתוה** [הקרבתם אותה] **ופסלתוה** בכך? **אמר לו** אהרון: **משה,** וכי בני **הן** **הקריבוה, דפסלה בהו** [שפוסלת בהם] **אנינות? אני** שאני כהן גדול ועובד באנינות **הקרבתיה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:15
[Steinsaltz on Zevachim 101a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:15)

ועוד שאל אותו משה: **ודילמא אגב מררייכו פשעתו** **בה ואיטמאי** [ושמא אגב מרירותכם, אבלכם, פשעתם, התרשלתם בה ונטמאה]? **אמר לו** אהרן: **משה, כך אני בעיניך, שאני מבזה קדשי שמים** ומתרשל בטהרתם? **"ותקראנה אתי כאלה"** — **ואפילו אלה וכאלה** ועוד מיני אסונות, **אין אני מבזה קדשי שמים!**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:16
[Steinsaltz on Zevachim 101a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:16)

**אמר לו** משה: אם כן, **ואי** [ואם] **הן לא הובא את דמה, ובקודש היתה** — **אכול תאכלו אתה בקודש כאשר צויתי** (לגבי המנחה) **באנינות יאכלוה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:17
[Steinsaltz on Zevachim 101a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:17)

**אמר לו** אהרן: **שמא** **לא שמעת** מפי ה' שכך הוא הדין **אלא בלילה** שלאחר יום האנינות, ולא ביום עצמו? **דאי** [שאם] תסיק מכאן כי הוא הדין אף **ביום** עצמו, הרי יש ללמוד במידת **קל וחומר ממעשר הקל** מן הקדשים שאין זה כך: **ומה מעשר הקל, אמרה תורה: "לא אכלתי באני** **ממנו"** (דברים כו, יד), **קודש חמור לא כל שכן?**


###### Steinsaltz on Zevachim 101a:18
[Steinsaltz on Zevachim 101a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/101a:18)

**מיד** — **"וישמע משה**