## Steinsaltz on Zevachim Daf 105a

###### Steinsaltz on Zevachim 105a:1
[Steinsaltz on Zevachim 105a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:1)

**בתר** [אחר] **רוב אבר** שכבר יצא אל מחוץ לעזרה **שדינן ליה** [מטילים אנו אותו], ואם כן **הא נפק ליה** [הרי יצא לו] האיבר, ונמצא רוב הבהמה בחוץ, ונטמאו הנושאים אותה. **או דלמא בתר** [שמא אחר] חצי ה**בהמה** שעדיין נמצא בעזרה ולא יצאה **שדינן ליה** [מטילים אנו אותו מקצת איבר], שהרי שם הוא נמצא, ואם כן לא יצא רוב הקרבן עדיין? שאלה זו לא נפתרה ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:2
[Steinsaltz on Zevachim 105a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:2)

**רבה בר רב הונא מתני לה** [היה שונה אותה בעיה] **ב**יחס ל**גברי** [אנשים], **במתעסקין בו** בהוצאתו של פר או שעיר הנשרפים **חמשה בני אדם,** **ונפקו תלתא ופשו להו תרי** [ויצאו שלושה מהעזרה ונשארו להם שנים], והבהמה חציה בפנים וחציה בחוץ, **מאי** [מה] הדין? וצדדי הבעיה, האם **בתר** [אחר] **רוב** ה**מתעסקין אזלינן** [הולכים אנו], ולכן במקרה זה הרוב יצא כבר, **או** שמא **בתר** [אחר] רוב ה**בהמה אזלינן** [הולכים אנו] והרי לא יצא רובה? גם שאלה זו נשארה ב**תיקו** [תעמוד] במקומה ללא פתרון.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:3
[Steinsaltz on Zevachim 105a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:3)

א **בעי** [שאל] **ר' אלעזר: פרים ושעירים הנשרפים שיצאו** מחוץ לעזרה **וחזרו, מהו** הדין? האם הם מטמאים את נושאיהם, בפנים? וצדדי השאלה, **מי אמרינן** [האם אומרים אנו]: **כיון דנפקי להו איטמו להו** [כאן שיצאו להם הרי כבר נטמאו להם], **או דלמא** [שמא] **כיון דהדור הדור** [שחזרו חזרו] ושוב אינם מטמאים?


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:4
[Steinsaltz on Zevachim 105a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:4)

**אמר ר' אבא בר ממל: תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו במשנתנו: **היו סובלין אותן במוטות. הראשונים יצאו חוץ לחומת העזרה, והאחרונים לא יצאו** — **הראשונים שיצאו חוץ לחומת העזרה מטמאין בגדים, והאחרונים אין מטמאין בגדים עד שיצאו,** למרות שהפרים כבר בחוץ. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**כיון דנפקי להו איטמו** [שיצאו להם נטמאו], ומעתה הם מטמאים את הנוגעים בהם בפנים, אם כן, גם במשנה, **הנך דאיכא גואי ליטמא** [את אלה שנמצאים בפנים ועדיין לא יצאו, גם כן שייטמאו]! אלא מכאן שהנושא אותם כשהם בפנים אינו נטמא.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:5
[Steinsaltz on Zevachim 105a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:5)

**אמר רבינא: ותסברא** [וסבור אתה], שיש מכאן ראיה? **הא** [הרי] טעם הדבר שהאחרונים אינם מטמאים בגדים הוא משום **בעינא** [צריכים אנו] שיתקיים הכתוב "יכבס בגדיו וכו' **ואחר יבא אל המחנה"** (ויקרא טז, כח), וליכא [ואין כאן], שהרי לא יצאו מן המחנה!


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:6
[Steinsaltz on Zevachim 105a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:6)

ושואלים: **אלא** אם רק מי שכבר יצא נטמא, **ר' אלעזר היכי בעי לה** [כיצד באיזה אופן שאל אותה]? ומשיבים: **כגון דנקיטי לה בבקולסי** [שאוחזים במקלות] כלומר, שאנשים שלא הוציאום מתחילה עומדים בחוץ ובמקלות שבידיהם מוציאים אותם שוב החוצה, ומעתה יש לשאול: האם הפרים והשעירים שיצאו וחזרו מטמאים את אלו שבחוץ.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:7
[Steinsaltz on Zevachim 105a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:7)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **פרים** הנשרפים **ופרה** אדומה **ושעיר המשתלח** — **המשלח** אותם, וכן **השורפן והמוציאן, מטמא בגדים. והן עצמן** משיצאו **אין מטמאין בגדים** שנגעו בהם, **אבל מטמאין** רק **אוכלין ומשקין** שנגעו בהם, אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: פרה** אדומה **ופרים** הנשרפים **מטמאין אוכלין ומשקין,** אבל **שעיר המשתלח אינו מטמא** כלל, מפני **שהוא חי** עדיין, **והחי אינו מטמא אוכלין ומשקין.**


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:8
[Steinsaltz on Zevachim 105a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:8)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ר' מאיר,** יש לפרש את דבריו **כדתנא דבי** [כמו ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** נאמר בדיני טומאה: **"על כל זרע זרוע"** (ויקרא יא, לז), ומשם למדנו כי זרעים אינם מקבלים טומאה עד שיותן עליהם מים ויפול עליהם שרץ.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:9
[Steinsaltz on Zevachim 105a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:9)

ומשם יש ללמוד: **מה זרעים** הם דבר **שאין סופן ליטמא טומאה חמורה** שאין מאכלים נטמאים לעולם בדרגת אב הטומאה, לטמא אדם או כלים, **וצריכין הכשר** שיבואו עליהם מים ויגע בהם שרץ כדי להיטמא ולטמא אוכלים אחרים, **אף כל** דברים **שאין סופן ליטמא טומאה חמורה צריכין הכשר** כדי לטמא אוכלים. **יצתה** (יצאה) **נבלת עוף טהור,** **שסופה ליטמא טומאה חמורה,** שהיא מטמאת אדם כשהיא בבית הבליעה שלו, **ו**לכן **אין** היא **צריכה הכשר** כדי לטמא אוכלים במגעה. וכיוצא בזה דינם של פרים ופרה ושעיר, הואיל והם מטמאים את העוסקים בהם, הריהם מטמאים אוכלים ומשקים בלי הכשר.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:10
[Steinsaltz on Zevachim 105a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:10)

**אלא לרבנן** [לדעת חכמים], החולקים על ר' מאיר, ומחלקים בין פרה ופרים לבין שעיר, **אי אית להו** [אם יש להם, מקבלים הם] את הדברים **דתנא דבי** [ששנה התנא מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, אפילו שעיר המשתלח** יהיה טמא! **אי לית ליה** [אם אין להם] שיטה זו, **אפילו פרה ופרים מנלן** [מנין לנו] שמטמאים כלל?


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:11
[Steinsaltz on Zevachim 105a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:11)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי אמר, אמרי במערבא** [אומרים בארץ ישראל]: לדעת חכמים, שעיר ופרים הנשרפים **צריכין הכשר טומאה ממקום אחר** כדי לטמא אוכלים, ולא כשיטת תנא דבי ר' ישמעאל. אבל שעיר, משום שהוא חי אינו מקבל טומאה מדבר אחר, ואינו בכלל טומאת אוכלים.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:12
[Steinsaltz on Zevachim 105a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:12)

ג בעקבות הברייתא שהובאה לעיל, **בעי** [שאל] **ר' אלעזר: פרים ושעירים הנשרפים מהו שיטמאו אוכלין ומשקין בפנים,** לפני שיצאו מן העזרה, **כ**פי שהם מטמאים **בחוץ** לאחר שיצאו? והשאלה היא: האם **מחוסר יציאה כמחוסר מעשה דמי** [נחשב], וכיון שעדיין אין הם מטמאים טומאה חמורה — אין הם מטמאים טומאת אוכלים בלא הכשר. **או לא** כלומר, אין זה כחסרון מעשה, והם מטמאים אוכלים, מאחר וסופם לטמא טומאה חמורה כשיצאו?


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:13
[Steinsaltz on Zevachim 105a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:13)

**בתר דבעיא הדר פשטה** [אחר ששאל את השאלה חזר ופתרה]: **מחוסר יציאה כמחוסר מעשה דמי** [נחשב], ואינם מטמאים טומאת אוכלים בלא הכשר.


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:14
[Steinsaltz on Zevachim 105a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:14)

ד ועוד בעקבות אותה ברייתא **בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' אבא בר שמואל מר' חייא בר אבא:** אין אוכל מטמא בטומאת אוכלים אלא אם יש בו שיעור כביצה. אבל **נבלת עוף טהור, לר' מאיר,** שאמר כי היא מטמאה בטומאת אוכלים בלא הכשר, מאחר והיא ראויה לטמא טומאה חמורה באותה שעה בבית הבליעה **מהו שיטמא** טומאת אוכלים כשיש בו **כזית** בלבד, כשיעור בו הוא מטמא טומאה חמורה בבית הבליעה?


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:15
[Steinsaltz on Zevachim 105a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:15)

ואומרים: **דמחתא לארעא לא תיבעי לך** [שמונחת נבלת העוף בקרקע לא תישאל לך השאלה], שוודאי אינה מטמאה אוכלים בכזית אלא בכביצה, שהרי לא הגיעה למצב בו היא מטמאת טומאה חמורה. וכן מצד אחר, **דנקיט בפומיה לא תיבעי לך** [שמחזיק אותה בפיו לא תישאל לך], שוודאי היא מטמאה אוכלים שבפיו כשיש בה כזית, שהרי באותה שעה יכול לבולעה, ואז היא מטמאת טומאה חמורה בשיעור זה, כדין נבלת עוף טהור. **כי תיבעי לך דנקיט ליה בידיה** [כאשר תישאל לך השאלה הרי זה כשמחזיק אותה בידו], וצדדי השאלה: האם **מחוסר קריבה** הקרבה לפיו **כמחוסר מעשה דמי** [נחשב], ועדיין לא הגיע לכלל טומאת בית הבליעה, שהיא בכזית, **או לא?**


###### Steinsaltz on Zevachim 105a:16
[Steinsaltz on Zevachim 105a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/105a:16)

ומעירים: **בתר דבעיא הדר פשטה** [אחר ששאל אותה חזר ופתרה]: