## Steinsaltz on Zevachim Daf 10a

###### Steinsaltz on Zevachim 10a:1
[Steinsaltz on Zevachim 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:1)

**השוחט את הבהמה על מנת לזרוק דמה לעבודה זרה,** או **להקטיר חלבה לעבודה זרה** — **ר' יוחנן אמר: אסורה** הבהמה בהנאה על ידי שחיטה זו, כדין תקרובת עבודה זרה, אף על פי שלא זרק דמה או הקטיר חלבה לעבודה זרה אחר כך, כי **מחשבין מעבודה לעבודה** שמה שחושב בזמן השחיטה לגבי הזריקה מועיל, **וילפינן** [ולמדים אנו] **חוץ מבפנים** שכשם שבבית המקדש דבר כזה פוסל בפיגול, כך הוא אוסר במחשבת עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:2
[Steinsaltz on Zevachim 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:2)

**ריש לקיש אמר: מותרת, אין מחשבין מעבודה לעבודה, ולא ילפינן** [ואין אנו למדים] **חוץ מפנים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:3
[Steinsaltz on Zevachim 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:3)

ומעירים: שתי המחלוקות הללו צריכות, **ואי אשמעינן בהא** [ואם היה משמיע לנו בזו] בשוחט לעבודה זרה, הייתי אומר: דווקא **בהא** [בזו] **אמר ריש לקיש** שאין מחשבים, מפני שאין למדים חוץ מפנים, **אבל** בשחיטה על מנת לזרוק שלא לשמה, שהוא לימוד של מחשבת **פנים מ**מחשבת **פנים** (מחשבת לשמה ממחשבת פיגול) — **אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] **לר' יוחנן** שמחשבים.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:4
[Steinsaltz on Zevachim 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:4)

ולהיפך, **ואי אשמעינן הא** [ואם היה משמיע לנו זו] במחשב בעבודות המקדש, הייתי אומר **בהא קאמר** [בזו אמר] **ר' יוחנן, אבל בההיא** לגבי עבודה זרה **אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] **לריש לקיש** שאין למדים חוץ מפנים, על כן **צריכי** [צריכים] שייאמרו שניהם.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:5
[Steinsaltz on Zevachim 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:5)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר: מתיב** [משיב היה] **רב ירמיה** כדרך קל וחומר **לסיועיה** [לסייע לו] **לר' יוחנן, ור' אילא** היה משיב כדי **לסיועיה** [לסייע לו] **לריש לקיש.**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:6
[Steinsaltz on Zevachim 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:6)

ומפרטים, **רב ירמיה לסיועיה** [לסייע לו] **לר' יוחנן** מסברה זו: **ומה** אם **במקום שאם אמר "הריני שוחט חוץ לזמנו" שהוא כשר,** אם **שחטו על מנת לזרוק דמו חוץ לזמנו** — **פסול, מקום שאם אמר "הריני שוחט שלא לשמו"** שהוא **פסול,** אם **שחטו על מנת לזרוק דמו שלא לשמו** — **אינו דין שיהא פסול?**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:7
[Steinsaltz on Zevachim 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:7)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבא בר אהילאי:** אין זה קל וחומר הגון, כי **מה** למחשב **לחוץ לזמנו** שהוא חמור **שכן** מביא לידי עונש **כרת** על אכילתו, תאמר במחשבה שלא לשמו, שאף שהוא פסול, אין חייבים כרת על אכילתו!


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:8
[Steinsaltz on Zevachim 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:8)

**אלא אמר רבא בר אהילאי, הכי קאמר** [כך הוא אומר] כך יש להוכיח: **ומה מקום שאם אמר "הריני שוחט חוץ למקומו" שהוא כשר,** אם **שחטו על מנת לזרוק דמו חוץ למקומו** — הרי הוא **פסול** (ואינו פיגול שחייבים כרת על אכילתו, כדין מחשבת חוץ לזמנו), **מקום שאם אמר "הריני שוחט שלא לשמו" שהוא פסול, [שחטו על מנת] לזרוק דמו שלא לשמו** — **אינו דין שיהא פסול?**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:9
[Steinsaltz on Zevachim 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:9)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי:** גם זה אינו קל וחומר, כי **מה ל**פסול **חוץ למקומו** שהוא חמור יותר — **שכן נוהג בכל הזבחים,** שמחשבה זו של חוץ למקומו יכולה להיות בכל זבח, **תאמר בשלא לשמו** — **שאינו נוהג** פסול **אלא בפסח וחטאת!**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:10
[Steinsaltz on Zevachim 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:10)

**אלא אמר רב אשי, הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **ומה במקום שאם אמר "הריני שוחט לשם פלוני"** (שאינו בעליו של הקרבן) דינו **שהוא כשר,** מכל מקום אם שחט על מנת **לזרוק דמו לשם פלוני** — **פסול, מקום שאם אמר "הריני שוחט שלא לשמן" שהוא פסול,** אם **[שחטו על מנת] לזרוק דמן שלא לשמן** — **אינו דין שיהא פסול?** ומכאן ראיה לשיטת ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:11
[Steinsaltz on Zevachim 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:11)

ומעתה מביאים את ההוכחה שהיה **ר' אילא** מביא **לסיועיה** [לסייע לו] **לריש לקיש** שאין מחשבים מעבודה לעבודה: **לא תאמר** התורה דין מחשבת שלא לשמו **בזריקה, ותיתי** [ותבוא ויילמד הדבר] **מקל וחומר מבינייא** [מביניהן], **משחיטה וקבלה, למאי הלכתא כתב רחמנא** [למה לאיזו הלכה כתבה התורה במפורש] דין זה גם בזריקה? **לומר,** ש**אין מחשבין מעבודה לעבודה,** אלא בכל עבודה יש פסול רק בה עצמה.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:12
[Steinsaltz on Zevachim 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:12)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב פפא: ודלמא** [ושמא] נכתב דבר זה ללמדנו את ההיפך, ש**מחשבין מעבודה לעבודה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:13
[Steinsaltz on Zevachim 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:13)

ומשיבים: **אם כן, לשתוק קרא מיניה ותיתי** [שישתוק הכתוב ממנו, ולא יפרשנו, ויבוא יילמד הדבר] **מקל וחומר** שאמר **רב אשי** לעיל, משינוי בעלים. ואם נכתב, ודאי נכתב על מנת להוציא מקל וחומר זה.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:14
[Steinsaltz on Zevachim 10a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:14)

**ואידך** [והאחר, ר' יוחנן] **פריך הכי** [מקשה כך] על ראיה זו: **מה להנך** [לאלה], לשחיטה וקבלה, **שכן טעונות צפון** שייעשו בחלקה הצפוני של העזרה (בקדשי קדשים), **וישנן** גם **בחטאות הפנימיות,** מה שאין כן בזריקה, ולא ניתן היה, איפוא, ללמוד מהן לזריקה.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:15
[Steinsaltz on Zevachim 10a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:15)

ומן הצד השני, **ואידך** [והאחר] ריש לקיש, מה הוא עונה על כך? **השתא מיהא** [עכשיו על כל פנים] במקור הדין של שחיטה שלא לשמה **בשלמים קיימין** [אנו עומדים], שדינים אלה של שלא לשמה נלמדו מפרשת השלמים (ומהם למדנו לשאר קרבנות). ובשלמים אין שחיטה וקבלה טעונות צפון, ואין דמה ניתן בפנים, ולפיכך היה מקום ללמוד מהן לזריקה.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:16
[Steinsaltz on Zevachim 10a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:16)

ובדומה למחלוקת ר' יוחנן וריש לקיש **איתמר** [נאמר] שחלקו אמוראים בשאלה: בהמה **ש****שחטה לשמה** על מנת **לזרוק דמה שלא לשמה** — **רב נחמן אמר: פסולה, רבה אמר: כשרה. והדר ביה** [וחזר בו] **רבה לגבי רב נחמן מ**אותו **קל וחומר** שאמר **רב אשי** משינוי בעלים.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:17
[Steinsaltz on Zevachim 10a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:17)

א שנינו במשנה ש**ר' אליעזר אומר: אף האשם** פסול שלא לשמו. ובענין זה **תניא** [שנויה ברייתא], **אמר ר' אליעזר: חטאת באה על חטא ואשם בא על חטא, מה חטאת שלא לשמה** — **פסולה, אף אשם שלא לשמו** — **פסול.**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:18
[Steinsaltz on Zevachim 10a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:18)

**אמר לו ר' יהושע: לא, אם אמרת בחטאת שכן דמה** נזרק **למעלה** מאמצע המזבח, מה שאין כן באשם ושאר קרבנות!


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:19
[Steinsaltz on Zevachim 10a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:19)

**אמר לו ר' אליעזר: פסח יוכיח, שדמו** נזרק **למטה** (בחצי המזבח התחתון), **ו**בכל זאת **שחטו שלא לשמו** — **פסול.**


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:20
[Steinsaltz on Zevachim 10a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:20)

**אמר לו ר' יהושע: מה לפסח שכן זמנו קבוע,** מה שאין כן באשם!


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:21
[Steinsaltz on Zevachim 10a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:21)

**אמר לו ר' אליעזר: חטאת תוכיח,** שאין זמנה קבוע.


###### Steinsaltz on Zevachim 10a:22
[Steinsaltz on Zevachim 10a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/10a:22)

**אמר לו ר' יהושע:**