## Steinsaltz on Zevachim Daf 115b

###### Steinsaltz on Zevachim 115b:1
[Steinsaltz on Zevachim 115b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:1)

**כ**דברי **רב הונא אמר רב,** ש**אמר רב הונא אמר רב: אשם ש**מתו או שנתכפרו בעליו ו**ניתק** (הוצא) **לרעיה** עד שיפול בו מום, **ושחטו סתם** — **כשר לעולה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:2
[Steinsaltz on Zevachim 115b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:2)

א **המעלה** בחוץ **מבשר חטאת [וכו']** פטור. ובטעמו של דין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מנין** **למעלה** בחוץ **מבשר חטאת, ומבשר אשם, ומבשר קדשי קדשים, ומבשר קדשים קלים, וממותר העומר, ושתי הלחם, ולחם הפנים, ושירי מנחות,** **שפטור** אם מעלה אותם בחוץ?


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:3
[Steinsaltz on Zevachim 115b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:3)

**תלמוד לומר** באיסור הקרבה בחוץ: "אשר יעלה **עולה** וכו' ואל פתח אהל מועד לא הביאו" (ויקרא יז, ח — ט), לומר: **מה עולה שהיא ראויה להעלאה** למזבח, **אף כל שראויה להעלאה.** וכל אלו אינם מועלים על המזבח, אלא ניתנים לכהנים.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:4
[Steinsaltz on Zevachim 115b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:4)

**מנין שאף היוצק** שמן על המנחה, **והבולל** את המנחה בשמן, **והפותת** את המנחה לפתיתים, **והמולח** אותה, **והמניף** אותה, **והמגיש** אותה לקרן המזבח קודם קמיצה, **והמסדר** את לחם הפנים על **השלחן, והמטיב את הנרות** במנורה, כלומר, מסיר את הדשן, **והקומץ** את הקומץ מן המנחה כדי להקטירו, **והמקבל** דם קרבן **בחוץ, שפטור?**


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:5
[Steinsaltz on Zevachim 115b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:5)

**תלמוד לומר: "אשר יעלה עלה או זבח"** (ויקרא יז, ח — ט), **מה העלאה שהיא גמר עבודה, אף כל שהוא גמר עבודה,** וכל אלה אינם גמר עבודה אלא יש עבודה אחריהם.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:6
[Steinsaltz on Zevachim 115b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:6)

ב שנינו במשנה: **עד שלא הוקם המשכן** היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות. מסופר, **יתיב** [יושב היה] **רב הונא בר רב קטינא קמיה** [לפני] **רב חסדא וקא קרי** [והיה קורא] את הפסוק האמור במעמד הר סיני: **"וישלח את נערי בני ישראל** ויעלו עולות ויזבחו זבחים" וכו' (שמות כד, ה) ונערים אלו הם הבכורות. **אמר ליה** [לו] רב חסדא, **הכי** [כך] **אמר ר' אסי: קרבו ופסקו,** כלומר, מאותו יום שוב לא הקריבו הבכורות.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:7
[Steinsaltz on Zevachim 115b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:7)

**סבר לאותוביה ממתניתין** [סבור היה רב הונא להקשות עליו ממשנתנו], בה מפורש שלא רק באותו יום, אלא עד שהוקם המשכן בשנה שאחר כך, היתה עבודה בבכורות. בינתיים **שמעיה דקאמר משמיה** [שמע אותו את רב חסדא שהוא אומר משמו] של **רב אדא בר אהבה: עולה שהקריבו ישראל במדבר,** קודם שהוקם המשכן, **אינה טעונה הפשט** עור **וניתוח** הבשר כדי להקריבו, אלא מקריבים אותה על המזבח כמות שהיא. משום כך **אותביה ברייתא דשויא בכולהו** [הקשה לו מברייתא ששווה בכולם] שניתן להקשות ממנה על שני הדברים שהביא.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:8
[Steinsaltz on Zevachim 115b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:8)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: **עד שלא הוקם המשכן** — **הבמות מותרות, ועבודה בבכורות. והכל** כל בעלי החיים **כשירין להקריב** מהם — **בהמה חיה ועוף, זכרים ונקבות, תמימין ובעלי מומין,** ובלבד שיהיו **טהורין אבל לא** מהמינים ה**טמאין.**


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:9
[Steinsaltz on Zevachim 115b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:9)

**והכל** כל מה שקרב עד שהוקם המשכן **קרבו עולות. ועולה שהקריבו ישראל במדבר** עד שלא הוקם המשכן **טעונה הפשט וניתוח. וגוים בזמן הזה רשאין לעשות כן** להקריב לקדוש ברוך הוא באותו אופן. הרי מפורש בברייתא זו שעד שהוקם המשכן היתה עבודה בבכורות, והעולה שהקריבו היתה טעונה הפשט וניתוח!


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:10
[Steinsaltz on Zevachim 115b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:10)

והשיב לו: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין בכורות, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: מה שאמר ה' למשה בהר סיני **"וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו"** (שמות יט, כב) שיפרישו עצמם ולא יתקרבו אל הקדש, ודבר זה היה יום אחד לאחר שהוקרבו העולות והשלמים — **ר' יהושע בן קרחה אומר:** **זו פרישות בכורות** שהם היו הכהנים, **רבי אומר: זו פרישות נדב ואביהוא,** שהם היו הכהנים.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:11
[Steinsaltz on Zevachim 115b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:11)

ושואלים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לדעת מי שאומר] כי הציווי "יתקדשו" **זו פרישות נדב ואביהוא** — **היינו דכתיב** [זהו שנאמר] שאמר משה לאהרן לאחר מותם, ביום השמיני למילואים: **"הוא אשר דבר ה' לאמר בקרבי אקדש"** (ויקרא י, ג), שהרי הוזהרו מלהתקרב יתר על המדה "פן יפרוץ בהם ה'" (שמות יט, כב).


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:12
[Steinsaltz on Zevachim 115b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:12)

**אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] כי "הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו" **זו פרישות בכורות, היכא רמיזא** [היכן נרמז הדבר]? היכן דיבר ה' שיתקדש בנדב ואביהו? ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר] בציווי על חנוכת המשכן: **"ונעדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבדי"** (שמות כט, מג), **אל תקרי "בכבודי" אלא "במכובדיי",** באנשים המכובדים לה' יתקדש שמו, כשיתגלה במשכן.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:13
[Steinsaltz on Zevachim 115b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:13)

**דבר זה** **אמר הקדוש ברוך הוא למשה ולא ידעו** מה עניינו **עד שמתו בני אהרן. כיון שמתו בני אהרן, אמר לו: אהרן אחי, לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקדוש ברוך הוא. כיון שידע אהרן שבניו ידועי** (אהובי) ה**מקום הן, שתק וקבל שכר, שנאמר: "וידם אהרן"** (ויקרא י, ג).


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:14
[Steinsaltz on Zevachim 115b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:14)

**וכן בדוד הוא אומר: "דום לה' והתחולל לו"** (תהלים לז, ז), לומר: **אף על פי שמפיל לך חללים חללים, את** [אתה] **שתוק** ואל תתלונן. **וכן בשלמה הוא אומר: "עת לחשות ועת לדבר"** (קהלת ג, ז), **פעמים ששותק ומקבל שכר על השתיקה, פעמים מדבר ומקבל שכר על הדבור.**


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:15
[Steinsaltz on Zevachim 115b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:15)

ומעירים: **והיינו** [וזהו] ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"נורא אלהים ממקדשך"** (תהלים סח, לו)? **אל תיקרי "ממקדשך" אלא "ממקודשיך", בשעה שעושה הקדוש ברוך הוא דין בקדושיו, מתיירא ומתעלה ומתהלל** על כולם. על כל פנים, אין להקשות מן הברייתא ששנינו בה שהבכורות הקריבו עד שהוקם המשכן, משום שמחלוקת תנאים יש בדבר.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:16
[Steinsaltz on Zevachim 115b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:16)

**אלא קשיא** [קשה] מענין **עולה,** שנאמר בשם רב אדא בר אהבה כי עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח, ובברייתא שהובאה כאן מפורש להיפך! ומשיבים: **תרי תנאי** [מחלוקת שני תנאים] **היא. דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' ישמעאל אומר: כללות** עקרי התורה בלבד **נאמרו בסיני, ופרטות** כל הדינים המפורטים בספר ויקרא נאמרו למשה **באהל מועד,** ובכללם דין הפשט וניתוח העולה (ויקרא א, ו), ומכאן שלא נהג דין זה עד שהוקם המשכן.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:17
[Steinsaltz on Zevachim 115b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:17)

**ר' עקיבא אומר:** גם ה**כללות ו**גם ה**פרטות נאמרו בסיני, ונשנו באהל מועד, ונשתלשו** לכל ישראל שוב **בערבות מואב** כשחזר משה ולימד את התורה לעם (ראה דברים א, א). ולפי שיטתו גם דין ההפשט והניתוח נהג מאז מתן תורה, עד שלא הוקם המשכן.


###### Steinsaltz on Zevachim 115b:18
[Steinsaltz on Zevachim 115b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/115b:18)

ג **אמר מר** [החכם] שנינו בברייתא: עד שלא הוקם המשכן, **הכל כשירין להקריב** אותם. בהמה חיה ועוף. ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו]? **אמר רב הונא,** שכן **אמר קרא** [הכתוב] בהקרבה שהקריב לאחר המבול: **"ויבן נח מזבח לה' ויקח מכל הבהמה הטהורה ומכל עוף הטהור** ויעל עולות במזבח" (בראשית ח, כ). ומסבירים: **"בהמה"** — **כמשמעו,** וכן עוף. **חיה** — **בכלל "בהמה"** האמורה בכתוב היא.