## Steinsaltz on Zevachim Daf 12b

###### Steinsaltz on Zevachim 12b:1
[Steinsaltz on Zevachim 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:1)

**יש דחוי בדמים** כלומר, אפילו בדבר שלא נתקדש בקדושת הגוף אלא לדמיו בלבד.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:2
[Steinsaltz on Zevachim 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:2)

א כיון שהוזכרו ענייני דיחויים, מביאים הלכה נוספת: **אמר עולא אמר ר' יוחנן: אכל חלב** בשוגג **והפריש קרבן** חטאת לכפר על חטאתו, **ו**אחר כך **נשתמד** (המיר דתו) המפריש, ואינו ראוי להביא קרבן, **ו**לאחר זמן **חזר בו** ושב מדרכו, **הואיל ונדחה** הקרבן מהקרבה בזמן שהיה האיש משומד, שאז לא היה ראוי להקריב — **ידחה** הקרבן לעולם.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:3
[Steinsaltz on Zevachim 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:3)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן] עוד הלכה בדומה לה, **אמר ר' ירמיה אמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן: אכל חלב והפריש קרבן** עליו, **ונשתטה,** ואינו יכול להביא קרבן כשאין בו דעת, **וחזר ונשתפה** (שב לשפיות דעת), **הואיל ונדחה** הקרבן בזמן שהיה שוטה — **ידחה** לעולם.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:4
[Steinsaltz on Zevachim 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:4)

ומעירים: **וצריכי** [וצריכות] שתי ההלכות להיאמר, הן בנשתמד והן בנשתטה, **דאי אשמעינן קמייתא** [שאילו היה משמיע לנו רק את הראשונה] בנשתמד, היינו אומרים שהוא דחוי לעולם **משום** ש**הוא דחי נפשיה** [דוחה את עצמו] **בידים,** שהרי נשתמד מדעתו, **אבל הכא** [כאן] שנשתטה, **דממילא אידחי** [שמאליו נדחה] — **כישן דמי** [הוא נחשב] והישן בוודאי מתכפר.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:5
[Steinsaltz on Zevachim 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:5)

**ואי אשמעינן הכא** [ואם היה משמיע לנו כאן] בשוטה, שהקרבן דחוי, היינו אומרים כי דווקא כאן, **משום** ש**אין בידו לחזור** שאינו יכול בעצמו לחזור לשפיותו, הריהו כדחוי לגמרי, **אבל הכא** [כאן] בנשתמד, ש**יש** **בידו לחזור** בכל רגע, **אימא** [אמור] ש**לא** ייחשב הדבר לדחיה, על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו הדברים בשני המקרים.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:6
[Steinsaltz on Zevachim 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:6)

ועוד בענין זה, **בעי** [שאל] **ר' ירמיה: אכל חלב והפריש** עליו **קרבן,** **ו**לאחר מכן **הורו בית דין שחלב** זה **מותר,** ונמצא שאינו מביא קרבן זה, **ו**אחר כך **חזרו בהן, מהו** דינו של אותו קרבן? **מי הוי** [האם הוא] נחשב **דחוי או לא הוי** [אינו] נחשב כ**דחוי?**


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:7
[Steinsaltz on Zevachim 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:7)

**אמר ליה ההוא סבא** [לו זקן אחד]: **כי** [כאשר] **פתח ר' יוחנן** לדבר על דיני **דחויין, מהא** [מדוגמה זו] **פתח, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **התם** [שם] בנשתמד ונשתטה, **גברא אידחי** [האדם נדחה] אבל ה**קרבן לא אידחי** [נדחה], אבל **הכא** [כאן] **קרבן נמי אידחי** [גם כן נדחה] כשהורו בית הדין להיתר, וזה בוודאי הוא דיחוי גמור.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:8
[Steinsaltz on Zevachim 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:8)

ב שנינו במשנה **אמר שמעון בן עזאי: מקובלני מפי שבעים ושנים זקן כו'.** ומסבירים: **למה לי למתנא** [לו לשנות] **"שבעים ושנים זקן"** ולא "זקנים" בלבד? משום **דכולהו בחדא שיטתא הוו קיימי** [שכולם בשיטה אחת היו עומדים], שכולם הסכימו להלכה זו, כאיש אחד.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:9
[Steinsaltz on Zevachim 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:9)

ג שנינו במשנה: **לא הוסיף בן עזאי** על דברי סתם משנה, **אלא העולה,** שגם היא, כמו פסח וחטאת, אם נשחטה שלא לשמה — פסולה.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:10
[Steinsaltz on Zevachim 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:10)

**אמר רב הונא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **בן עזאי?** נאמר: **"עולה הוא אשה ריח ניחח לה'"** (ויקרא א, יג), ו"הוא" בא להדגיש: **היא** — **לשמה כשרה, שלא לשמה פסולה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:11
[Steinsaltz on Zevachim 12b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:11)

ומקשים: **אשם נמי כתיב ביה** [גם כן נאמר בו] **"הוא"** (ויקרא ז, ה), ובכל זאת אינו פסול שלא לשמו!


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:12
[Steinsaltz on Zevachim 12b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:12)

ומשיבים: **ההוא** [אותו] "הוא" שנאמר — **לאחר הקטרת אימורים הוא דכתיב** [שנאמר], והרי הקרבן כשר גם אם לא הוקטרו אימוריו בכלל, ובוודאי לא בא הכתוב לפוסלו.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:13
[Steinsaltz on Zevachim 12b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:13)

ומקשים: **האי נמי** [זה גם כן] בעולה, **לאחר הקטרת אימורים הוא דכתיב** [שנאמר]!


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:14
[Steinsaltz on Zevachim 12b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:14)

ומשיבים: **תרי** [שני] **"הוא" כתיבי** [כתובים] במקרא לגבי עולה, כתוב זה (ויקרא א, יג), והאחר בספר שמות (כט, יח).


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:15
[Steinsaltz on Zevachim 12b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:15)

ומקשים: **גבי** [אצל] **אשם נמי תרי** [גם כן שני] **"הוא" כתיבי** [כתובים] (ויקרא ה, יט. ויקרא ז, ה)!


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:16
[Steinsaltz on Zevachim 12b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:16)

**אלא,** לא מן הכתובים למד **בן עזאי,** אלא **בקל וחומר מייתי לה** [מביא, לומד אותה]: **ומה חטאת שאינה** קריבה **כליל** על המזבח, ובשרה נאכל לכהנים, אם **שחטה שלא לשמה** — **פסולה, עולה שהיא כליל** — **לא כל שכן** שתיפסל שלא לשמה?


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:17
[Steinsaltz on Zevachim 12b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:17)

ומקשים: הרי אפשר לדחות, **מה לחטאת** שיש בה חומרה מיוחדת, **שכן מכפרת** ולכן פסולה שלא לשמה, תאמר בעולה שאינה באה לשם כפרה!


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:18
[Steinsaltz on Zevachim 12b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:18)

ודוחים: **פסח יוכיח** שאינו מכפר ופסול לשמו.


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:19
[Steinsaltz on Zevachim 12b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:19)

ושואלים: **מה לפסח, שכן** הוא קרבן ש**זמנו קבוע,** מה שאין כן עולה!


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:20
[Steinsaltz on Zevachim 12b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:20)

ומשיבים: **חטאת תוכיח** שאין זמנה קבוע. **וחזר הדין** מכאן לשם, **לא ראי** (הרי) **זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה, הצד השוה שבהן שהן קדשים ו**אם **שחטן שלא לשמן** — **פסול, אף אני אביא עולה שהיא קדשים ושחטה שלא לשמה** — **פסולה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:21
[Steinsaltz on Zevachim 12b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:21)

ומקשים: **מה להצד השוה שבהן שיש בהן צד כרת,** פסח — אם לא עשה אותו, וחטאת — בגלל עבירה שיש בה כרת היא באה!


###### Steinsaltz on Zevachim 12b:22
[Steinsaltz on Zevachim 12b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/12b:22)

ומשיבים: **בן עזאי**