## Steinsaltz on Zevachim Daf 16a

###### Steinsaltz on Zevachim 16a:1
[Steinsaltz on Zevachim 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:1)

**זר שאינו אוכל** בקדשי קדשים — **אינו דין שאם עבד חילל?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:2
[Steinsaltz on Zevachim 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:2)

ודוחים: **מה לבעל מום** שיש בו צד חומרה, **שכן עשה בו קרב כמקריב** שאף קרבן בעל מום פסול כדרך שפוסל בכהן!


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:3
[Steinsaltz on Zevachim 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:3)

ואומרים: אם כן **טמא יוכיח,** שאינו שייך בקרבן אלא רק במקריב, ומחלל. ודוחים: **מה לטמא** שיש בו חומרה אחרת, **שכן מטמא** אחרים!


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:4
[Steinsaltz on Zevachim 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:4)

ומשיבים: **בעל מום יוכיח** שאינו פוסל אחרים. **וחזר הדין** מבעל מום לטמא, ואפשר ללמוד משניהם: **לא ראי** (הרי) **זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה, הצד השוה שבהן שמוזהרין** שלא לעשות עבודה, **ואם עבדו חיללו, אף אני אביא זר שהוא מוזהר, ו**לפיכך **אם עבד חילל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:5
[Steinsaltz on Zevachim 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:5)

ושואלים: ובאמת, **מנלן** [מנין לנו] שהזר **מוזהר** שלא לעבוד? **אי** [אם] אתה אומר שלומדים דבר זה **מ**הפסוק **"וינזרו"** (ויקרא כב, ב), ואתה מפרש שיש שם איסור לזרים לעבוד (כמבואר בעמוד הקודם), אם כן אין צורך בקל וחומר לומר שהוא מחלל עבודה, שהרי **חילול בגופיה כתיב ביה** [בגופו כתוב בו] "ולא יחללו"! **אלא** יש לומר כי למדים דבר זה מ"ושמרו את משמרת אהל מועד לכל עבודת האהל **וזר לא יקרב אליכם"** (במדבר יח, ד).


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:6
[Steinsaltz on Zevachim 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:6)

ומקשים: את הלימוד מבעל מום וטמא **איכא למיפרך** [יש לפרוך]: **מה להצד השוה שבהן שכן** שניהם, בעל מום וטמא, **לא הותרו בבמה** משנכנסו ישראל לארץ ולא היה משכן קבוע, והותר אז להקריב בבמה. מה שאין כן בזר המותר בבמה!


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:7
[Steinsaltz on Zevachim 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:7)

ואומרים: **לא תימא** [אל תאמר] **טמא יוכיח** יחד עם בעל מום, **אלא אימא** [אמור]: **אונן יוכיח,** שגם הוא הוזהר שלא לעבוד, ומחלל את העבודה. ודוחים: **מה לאונן שכן אסור ב**אכילת **מעשר** שני ולא רק בעבודה, כזר! ומשיבים: **[בעל מום] יוכיח** שמותר במעשר.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:8
[Steinsaltz on Zevachim 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:8)

**וחזר הדין, לא ראי זה כראי זה, הצד השוה שבהן שמוזהרין כו'** שלא לעבוד ואם עבדו חיללו — אף זר שהוזהר כמותם, אם עבד — חילל.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:9
[Steinsaltz on Zevachim 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:9)

ומקשים: **הכא נמי לפרוך** [כאן גם כן נקשה]: **מה להצד השוה שבהן** בבעל מום ואונן **שכן לא הותרו בבמה! מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב סמא בריה** [בנו] של **רבא: ומאן לימא לן** [ומי יאמר לנו] ש**אונן אסור בבמה? דלמא שרי** [שמא מותר] **בבמה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:10
[Steinsaltz on Zevachim 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:10)

**רב משרשיא אמר** מקור אחר לדינו של זר: **אתיא** [נלמד הדבר] ב**קל וחומר מ**פסול של כהן העובד כשהוא **יושב: מה יושב שאוכל** קדשים, **אם עבד** כשהוא יושב — **חילל, זר שאינו אוכל** — **אינו דין שאם עבד חילל?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:11
[Steinsaltz on Zevachim 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:11)

ודוחים: **מה ליושב שכן פסול לעדות** לפי שהעדים צריכים לעמוד בשעה שמעידים, ונמצא שיש ביושב צד חומרה! ומשיבים: למדים זאת **מיושב תלמיד חכם,** כי תלמיד חכם שבא להעיד — מותר להושיב אותו.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:12
[Steinsaltz on Zevachim 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:12)

ומקשים: על כל פנים יש ביושב חומרה, **מה לשם יושב** לעיקר דינו **שכן** באופן עקרוני יושב **פסול לעדות!** ומשיבים: **שם יושב לא פריך** [אינו מקשה], כי אפשר להקשות מדין מסויים, אבל לא ממושג כללי שיש בו יוצאים מן הכלל. **ואם תמצא לומר פריך** [ואם שבכל זאת מקשה] משם יושב, **אתיא** [בא, נלמד הדבר] **מיושב ומחדא מהנך** [ומאחד מאלה], בעל מום, טמא או אונן.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:13
[Steinsaltz on Zevachim 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:13)

ושואלים: **ויושב** ש**כשר בבמה מנלן** [מנין לנו]? שהרי ניתן להקשות אותה קושיה שהקשינו לעיל: מה לצד השווה ביניהם שכן לא הותרו בבמה! ומשיבים, **אמר קרא** [הכתוב]: **"לעמד לפני ה' לשרתו"** (דברים י, ח), ללמד כי חובה זו לעמוד בזמן השירות הריהי דווקא **"לפני ה'"**כלומר, במקדש, שהוא מקום שכינה, **ולא לפני במה,** שאינה אלא מקום עבודה.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:14
[Steinsaltz on Zevachim 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:14)

א שנינו במשנה ש**אונן** פסול לעבודה. ושואלים: **מנלן** [מנין לנו]? **דכתיב** [שנאמר] בכהן גדול שמתו הוריו: **"ומן המקדש לא יצא ולא יחלל"** (ויקרא כא, יב), כלומר, ואינו מחלל בכך את עבודתו. ומכאן נלמד: **הא** [אבל] **אחר** (כהן הדיוט) **שלא יצא** ועבד — **חילל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:15
[Steinsaltz on Zevachim 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:15)

**רבי אלעזר אמר: מהכא** [מכאן] אפשר ללמוד, שכשסבור היה משה ששעיר חטאת נפסל ונשרף משום שבני אהרן הקריבוהו כשהיו אוננים על אחיהם, ענה לו אהרן: **"הן** היום **הקריבו** את חטאתם ואת עולתם"? (ויקרא י, יט), כלומר: וכי בני שהם כהנים הדיוטים הקריבו? **אני הקרבתי, מכלל** הדברים אתה לומד **דאי אינהו** **אקריב שפיר אישתרוף** [שאם הם היו מקריבים יפה היה נשרף הקרבן**],** ומשמע שכהן הדיוט ששימש באנינות פוסל את הקרבן.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:16
[Steinsaltz on Zevachim 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:16)

ושואלים: **ורבי אלעזר מאי טעמא** [מה טעם] **לא אמר מ**הפסוק שהובא תחילה **"ומן המקדש לא יצא"?** ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך]: **מי כתיב** [האם נאמר במפורש שם] **הא** [הרי] **אחר שלא יצא חילל?** ואין מסקנה זו מחוייבת מן הכתוב.


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:17
[Steinsaltz on Zevachim 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:17)

ושואלים: **ואידך** [והאחר] שלמד מאותו פסוק, **מאי טעמא** [מה הטעם] **לא אמר מ"הן הקריבו"** כר' אלעזר? ומשיבים: לדעתו אין לפרש כך את הפסוק, משום שהוא **קסבר** [סבור] שחטאת זו לא מפני אנינות נשרפה, אלא **מפני טומאה** שאירעה בה **נשרפה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 16a:18
[Steinsaltz on Zevachim 16a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16a:18)

**דבי** [מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל תנא** [שנה]: **אתיא** [בא הדבר ונלמד] פסולו של אונן **בקל וחומר מבעל מום,** ובדרך זו: **ומה**