## Steinsaltz on Zevachim Daf 16b

###### Steinsaltz on Zevachim 16b:1
[Steinsaltz on Zevachim 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:1)

**בעל מום שאוכל** בקדשים — **אם עבד חילל, אונן שאין אוכל** בקדשים — **אינו דין שאם עבד חילל?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:2
[Steinsaltz on Zevachim 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:2)

ודוחים: **מה לבעל מום שכן עשה בו קריבין כמקריבין,** שאף קרבן שהוא בעל מום פסול, ואין דין זה שייך באונן!


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:3
[Steinsaltz on Zevachim 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:3)

ואומרים: **זר יוכיח,** שלא עשה בו קריבין כמקריבין, והוא מחלל עבודה. ודוחים: **מה לזר** שפסולו גדול יותר, **שכן אין לו תקנה** שאינו יכול אף פעם להפוך לכהן הראוי לעבודה. מה שאין כן באונן, שלאחר יום פטירת קרובו הוא מותר!


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:4
[Steinsaltz on Zevachim 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:4)

ומשיבים: **בעל מום יוכיח,** שיש לו תקנה, אם היה זה מום עובר, ובכל זאת מחלל! **וחזר הדין** בין בעל מום ובין זר, **לא ראי זה** **כראי זה ולא ראי זה כראי זה, הצד השוה שבהן שהן מוזהרין** שלא לעבוד **ואם עבדו** **חיללו, אף אני אביא אונן שמוזהר ואם עבד חילל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:5
[Steinsaltz on Zevachim 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:5)

ושואלים: **היכן מוזהר** האונן שלא לעבוד? **אילימא** [אם תאמר] שלמדים דבר זה **מ**מה שנאמר בכהן גדול כשהוא אונן **"ומן המקדש לא יצא** ולא יחלל את מקדש אלוהיו" (ויקרא כא יב), ומכאן נדייק שכהן הדיוט מחלל (ראה בעמוד הקודם), אם כן אין צורך בקל וחומר, לשון **חילול בגופיה כתיב ביה** [בכתוב זה עצמו כתוב בו]! **אלא** הוא למד **מ"הן הקריבו"** (ויקרא י, יט), כמבואר בעמוד הקודם, שבפסוק זה טוען אהרן: וכי הם הקריבו, **וקסבר** [וסבור הוא] שאותה חטאת **מפני אנינות נשרפה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:6
[Steinsaltz on Zevachim 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:6)

ומקשים: אם מן הצד השווה שבבעל מום ובזר אתה למד, **איכא למפרך** [יש להקשות]: **מה להצד השוה שבהן,** בבעל מום ובזר, **שכן לא הותרה מכללו** ששניהם אסורים בכל מקרה. מה שאין כן באונן שהותר מכללו, שהרי מותר בכהן גדול!


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:7
[Steinsaltz on Zevachim 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:7)

ומשיבים: **טמא יוכיח** שגם הוא מותר מכללו בקרבנות ציבור הבאים בטומאה, ולמרות זאת הוא מחלל.


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:8
[Steinsaltz on Zevachim 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:8)

ודוחים: **מה לטמא שכן מטמא** אחרים, ושמא מפני חומרה זו שבו אף מחלל עבודה! ומשיבים: **הנך** [אלה, בעל מום וזר] **יוכיחו** שאינם פוסלים אחרים. **וחזר הדין** בין שלושתם, בעל מום, זר וטמא. לא ראי זה כראי זה, ולא ראי זה כראי זה, **הצד השוה שבהן שמוזהרין** שלא לעבוד ומחללים העבודה — ואף אונן שמוזהר מחלל עבודה.


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:9
[Steinsaltz on Zevachim 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:9)

ושואלים, **ולפרוך** [ושיקשה] כך: **מה להצד** **השוה שבהן** בבעל מום, זר וטמא, **שכן לא הותרו מכללן אצל כהן גדול בקרבן יחיד,** מה שאין כן באנינות, שכהן גדול עובד כשהוא אונן אף בקרבן יחיד! ומשיבים: **שם** (דין) ה**טומאה מיהא אישתראי** [על כל פנים הותר] מכללו בקרבן ציבור, ואין איפוא מקום לפרוך את הלימוד מצד זה.


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:10
[Steinsaltz on Zevachim 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:10)

**רב משרשיא אמר:** הלכה זו שאונן מחלל עבודתו **אתיא** [באה, נלמדת] **בקל וחומר מיושב: ומה יושב שאוכל** בקדשים — **אם עבד** בישיבה **חילל,** **אונן שאינו אוכל** — **אינו דין שאם עבד חילל?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:11
[Steinsaltz on Zevachim 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:11)

ודוחים: **מה ליושב שכן** **פסול לעדות!** ומשיבים: למדים זאת **מיושב תלמיד חכם,** שיכול להעיד בישיבה.


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:12
[Steinsaltz on Zevachim 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:12)

ומקשים: **מה לשם** לעיקר דין **יושב שכן פסול לעדות!** ואומרים: **שם** **יושב לא פריך** [אינו מקשה] כאשר יש מקרה מסויים שהוא כשר. **ואם תימצי** [תרצה] **לומר** שבכל זאת **פריך** [מקשה] ממנו, **אתיא** [באה, נלמדת] ההלכה **מיושב ומחדא מהנך** [ומאחת מאלה] בעל מום, זר, טמא, בדרך "מה הצד".


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:13
[Steinsaltz on Zevachim 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:13)

א שנינו במשנה ש**אונן** שקיבל את הדם — **פסול** הקרבן. **אמר רבא: לא שנו** שהקרבן פסול **אלא בקרבן יחיד, אבל בקרבן צבור** — **מרצה** הקרבן, עולה לרצון, וכיצד למדים זאת? **קל וחומר מטומאה:**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:14
[Steinsaltz on Zevachim 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:14)

**מה טומאה שלא הותרה מכללה אצל כהן גדול בקרבן יחיד,** שאין קרבן יחיד קרב בטומאה — **הותרה אצל** כהן **הדיוט בקרבן צבור,** שקרבן ציבור מוקרב בשעת הצורך על ידי כהן טמא, **אנינות שהותרה מכללה אצל כהן גדול** שהוא עובד כשהוא אונן אפילו **בקרבן יחיד** — **אינו דין שהותרה אצל כהן הדיוט בקרבן ציבור?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:15
[Steinsaltz on Zevachim 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:15)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבא בר אהילאי:** אם בדרך לימוד זו אתה הולך, יכולים גם ללמוד אחרת ולהגיע למסקנות אחרות, מוטעות. שיכול אתה להסיק כי **לא תותר אנינות אצל** **כהן גדול בקרבן יחיד מקל וחומר,** ונאמר כך: **ומה טומאה שהותרה אצל כהן הדיוט בצבור** — **לא הותרה אצל כהן גדול בקרבן יחיד, אנינות שלא הותרה אצל כהן הדיוט** אפילו **בקרבן צבור** — **אינו דין שלא תותר אצל כהן גדול בקרבן יחיד?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:16
[Steinsaltz on Zevachim 16b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:16)

וכן אפשר לטעון: **ותותר טומאה אצל כהן גדול בקרבן יחיד מקל וחומר,** ובאופן זה: **ומה אנינות שלא הותר אצל כהן הדיוט בקרבן צבור** — **הותרה אצל כהן גדול בקרבן יחיד, טומאה שהותרה אצל כהן הדיוט בקרבן צבור** — **אינו דין שהותרה אצל כהן גדול בקרבן יחיד?**


###### Steinsaltz on Zevachim 16b:17
[Steinsaltz on Zevachim 16b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/16b:17)

או נאמר קל וחומר אחר: **ולא תותר טומאה אצל כהן הדיוט בקרבן צבור מקל וחומר: ומה אנינות שהותרה אצל כהן גדול בקרבן יחיד** — **לא הותרה אצל כהן הדיוט** אפילו **בקרבן צבור, טומאה שלא הותרה אצל כהן גדול בקרבן יחיד** — **אינו דין שלא תותר בכהן הדיוט בקרבן צבור?**