## Steinsaltz on Zevachim Daf 17b

###### Steinsaltz on Zevachim 17b:1
[Steinsaltz on Zevachim 17b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:1)

ומשיבים: **קסבר** [סבור הוא] רבה ש**מחוסר כפורים** של **זב** (ושאר מחוסרי כפרה) **כזב דמי** [נחשב] לענין טומאתו, וטומאתו חמורה, איפוא, מטבול יום שאינו זקוק לכפרה.


###### Steinsaltz on Zevachim 17b:2
[Steinsaltz on Zevachim 17b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:2)

ומעירים: **ו**שאלה זו, האם **מחוסר כפורים** של **זב כזב דמי** [נחשב] **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, דתניא** [ששנויה ברייתא]: פרה אדומה ש**שרפה אונן** או **מחוסר כפורים** — הרי היא **כשרה. יוסף הבבלי אומר:** אם שרפה **אונן** — **כשרה, מחוסר כפורים** — **פסולה. מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בזה הם חלוקים], **מר סבר** [חכם זה, יוסף הבבלי, סבור]: **מחוסר כפורים** של **זב כזב דמי** [נחשב] ולכן הינו כטמא לגמרי, ואינו כשר לשריפת הפרה, **ומר סבר** [וחכם זה, התנא האחר, סבור]: מחוסר כיפורים **לאו כזב דמי** [אינו נחשב כזב], ודינו כטבול יום, שכשר בפרה?


###### Steinsaltz on Zevachim 17b:3
[Steinsaltz on Zevachim 17b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:3)

ודוחים: **לא,** אפשר לומר כי בדרך כלל **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **כזב דמי** [נחשב], **והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בזה הם חלוקים], **דכתיב** [שנאמר] בהזאת מי פרה אדומה: **"והזה הטהר"** (במדבר יט, יט), וכבר יודעים אנו מן הפסוק הקודם שמדובר באיש טהור, אלא שיש כאן הדגשה — הטהור לענין זה, **מכלל שהוא טמא** לענין אחר, ובכך **לימד** הכתוב **על טבול יום שכשר בפרה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 17b:4
[Steinsaltz on Zevachim 17b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:4)

ובפירושה של דרשה זו נחלקו, **מר סבר** [חכם זה, התנא הראשון, סבור] שהכוונה היא לטבול יום של **טומאה** שב**כל התורה כולה** שכשר לעבודת הפרה, **ומר סבר** [וחכם זה, יוסף הבבלי, סבור]: **טומאה דהך פרשה** [של פרשה זו בלבד], כלומר, רק בטבול יום מטומאת מת, שאותה מטהרת הפרה האדומה.


###### Steinsaltz on Zevachim 17b:5
[Steinsaltz on Zevachim 17b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:5)

**הלכך** [על כן] **אונן וטבול יום** של **טמא שרץ, דקילי** [שהם קלים], **אתו** [באים ונלמדים] **בקל וחומר מטבול יום** של **מת, אבל מחוסר כפורים** של **זב, דחמיר** [שהוא חמור יותר] שדינו כזב, **שכן טומאה** של זב **יוצאה עליו מגופו** ולא באה עליו מבחוץ — **לא,** אי אפשר ללמוד להכשיר בו את עבודת הפרה.


###### Steinsaltz on Zevachim 17b:6
[Steinsaltz on Zevachim 17b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:6)

א שנינו במשנה ש**מחוסר בגדים** שעבד פסל. ושואלים: **מנלן** [מנין לנו] דבר זה? **אמר** **ר' אבוה אמר ר' יוחנן, ומטו** [והיו מגיעים] **בה** בשמועה זו ומוסרים אותה **משמיה** [משמו] של **ר' אלעזר בר' שמעון,** ש**אמר קרא** [המקרא]: **"וחגרת אותם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעת והיתה להם כהנה לחקת עולם"** (שמות כט, ט), ללמוד מכאן **בזמן שבגדיהם עליהם** — **כהונתם עליהם, אין בגדיהם עליהם** — **אין כהונתם עליהם** ופוסלים את עבודתם.


###### Steinsaltz on Zevachim 17b:7
[Steinsaltz on Zevachim 17b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/17b:7)

ושואלים: **והא מהכא נפקא** [ודבר זה מכאן הוא יוצא נלמד]? **מהתם נפקא** [משם הוא יוצא, נלמד], **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **מנין לשתויי יין שאם עבד** כשהוא שתוי **חילל? תלמוד לומר: "יין ושכר אל תשת" וגו'** (ויקרא י, ט) ונאמר בהמשך **"ולהבדיל בין הקדש ובין החל"** (ויקרא י, י) שדבר זה מבדיל בין עבודת קודש לבין עבודה מחוללת. וממשיכה הברייתא: **מחוסר בגדים ושלא רחוץ ידים ורגלים, מנין** שגם הוא מחלל?