## Steinsaltz on Zevachim Daf 23a

###### Steinsaltz on Zevachim 23a:1
[Steinsaltz on Zevachim 23a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:1)

**לפי אכלו** תכוסו על השה" (שמות יב, ד) שניתן לשחוט רק על מי שראוי לאכול את הפסח ("לפי אוכלו")! ומשיבים: לדעתם דבר זה הוא **למצוה,** אבל לא בדיעבד.


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:2
[Steinsaltz on Zevachim 23a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:2)

ושואלים: **ולעכובי** [ולעכב] בדיעבד **לא? והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"במכסת נפשות"** (שמות יב, ד) **מלמד שאין הפסח נשחט אלא** **למנוייו,** לאלה שנימנו עליו מראש. **שחטו שלא למנוייו יכול יהא** רק **כעובר** **על המצוה,** אבל בכל זאת יהא הקרבן כשר? **תלמוד לומר: "תכסו"** (שמות יב, ד) **הכתוב שנה עליו** חזר על אותה מלה ("במכסת... תכוסו") **לעכב,** שאם נשחט שלא למנויים **—** פסול. **ואיתקש** [והרי בפסוק זה הוקשו] **אוכלין** ("לפי אוכלו") **למנויין** ("במכסת נפשות"), נמצא שאם שחטו עבור מי שאינו יכול לאוכלו — לא עלה לו!


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:3
[Steinsaltz on Zevachim 23a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:3)

ומשיבים: **זקני דרום לא מקשי** [אינם מקישים היקש זה]. ושואלים: **וכי לא מקשי נמי** [וכאשר אינם מקישים גם כן], והם סבורים שרק לכתחילה אין שוחטים על טמא מת, **מהא נמי אית להו פירכא** [מזו גם כן יש להם פירכה], שיש לטעון: **ומה במקום שנטמאו בעלים בשרץ שמשלחין קרבנותיהם לכתחילה** — **כהן שנטמא בשרץ אינו מרצה, מקום שנטמאו בעלים במת, שאין משלחין קרבנותיהן לכתחילה, כהן שנטמא במת אינו דין שאינו מרצה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:4
[Steinsaltz on Zevachim 23a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:4)

ועוד, **מיתיבי** [מקשים] על זקני דרום מן המשנה בפסחים: **מפני שאמרו נזיר ועושה פסח** — **הציץ** של כהן גדול **מרצה על טומאת דם** הקרבן **ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף** של האדם.


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:5
[Steinsaltz on Zevachim 23a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:5)

ונברר: **במאי** [במה] מדובר? **אילימא** [אם **תאמר]** שנטמאו הבעלים **בטומאת שרץ** — **האמרת** [הרי אמרת] שלשיטת זקני דרום **שוחטין וזורקין על** מי שנטמא ב**טומאת שרץ! אלא** הכוונה היא שנטמאו הבעלים **טומאת מת,** **וקתני** [ושנה]: **אין הציץ מרצה. אלמא** [מכאן] שאם **נטמאו בעלים במת** — **אין משלחין קרבנותיהם!**


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:6
[Steinsaltz on Zevachim 23a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:6)

ודוחים: **לא, אי דאיטמו** [אם שנטמאו] **בעלים במת** — **הכי נמי** [כך גם כן] יהא הציץ מרצה, אבל **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **כגון שנטמא** ה**כהן** המקריב **בשרץ.**


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:7
[Steinsaltz on Zevachim 23a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:7)

ומקשים: **אי הכי, אימא סיפא** [אם כך אתה מפרש את המשנה, אמור את סופה]: **ניטמא טומאת התהום** (טומאה שלא היתה ידועה כלל בשעה שנטמא בה, כגון שהיתה מוסתרת מן העין) — **הציץ מרצה,** וכי יכול אתה לפרש כך? **הא** **תני** [הרי שנה] **ר' חייא: לא אמרו** דין **טומאת התהום** שהציץ מרצה עליה **אלא ל**ענין טומאת **מת בלבד,** ונדייק: **למת למעוטי מאי** [למעט את מה]? **לאו** [האם לא] בא הדבר **למעוטי** [למעט] **טומאת התהום** של **שרץ** שאין הציץ מרצה עליה?


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:8
[Steinsaltz on Zevachim 23a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:8)

ודוחים: **לא, למעוטי** [למעט] **טומאת התהום** של **זיבה,** שבטומאה זו אין ריצוי ציץ. אבל על טומאת התהום של שרץ — מרצה.


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:9
[Steinsaltz on Zevachim 23a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:9)

ושואלים: **ואלא הא דבעי** [שאלה זו ששאל] **רמי בר חמא: כהן המרצה** המקריב **בקרבנותיהם** של נזיר או עושה הפסח, האם **הותרה לו טומאת התהום** אם נטמא בה **או לא הותרה לו טומאת התהום? תפשוט** [תפתור] מכאן ש**טומאת התהום הותרה לו, דהא הכא** [שהרי כאן], לפי מה שפירשנו לדעת זקני דרום, **בכהן קיימינא** [עומדים עוסקים אנו]!


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:10
[Steinsaltz on Zevachim 23a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:10)

ומשיבים: דבריו של **רמי בר חמא ודאי פליגי** [חלוקים], שהוא אינו הולך בשיטתם בפירוש משנה זו.


###### Steinsaltz on Zevachim 23a:11
[Steinsaltz on Zevachim 23a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23a:11)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לענין זה. נאמר בציץ של כהן גדול: **"ונשא אהרן את עון הקדשים"** (שמות כח, לח). ומבררים בברייתא: **וכי איזהו עון נושא** הכהן?