## Steinsaltz on Zevachim Daf 23b

###### Steinsaltz on Zevachim 23b:1
[Steinsaltz on Zevachim 23b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:1)

**אם עון פיגול** — **הרי כבר נאמר: "לא יחשב"** (ויקרא ז, יח), משמע שאין לו תקנה! **אם עון נותר** — **הרי כבר נאמר: "לא ירצה"** (ויקרא ז, יח)!


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:2
[Steinsaltz on Zevachim 23b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:2)

**הא אינו נושא** הציץ **אלא עון טומאה,** ומסתבר כי על עוון זה מכפר הציץ על היחיד, **ש**כבר **הותרה** טומאה **מכללה בצבור.**


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:3
[Steinsaltz on Zevachim 23b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:3)

ונברר: **מאי** [מה] **טומאה?** באיזו טומאה מדובר שהציץ מרצה? **אילימא** [אם תאמר] **מטומאת שרץ, היכא אישתרי** [היכן הותרה] בציבור? **אלא** ודאי מדובר ב**טומאת מת, ולאו** [והאם לא] **כגון שנטמאו בעלים במת? אלמא** [מכאן] שאם **נטמאו בעלים במת** — **משלחין קרבנותיהן** שהרי הציץ מרצה עליהם.


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:4
[Steinsaltz on Zevachim 23b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:4)

ונברר: **ובמאי** [ובמה] באיזה קרבן מדובר? **אי** [אם] **בנזיר,** הלוא **"וכי ימות מת עליו** בפתע פתאום וטמא ראש נזרו" (במדבר ו, ח) **אמר** **רחמנא** [אמרה התורה], שבכל מקרה שהוא טמא, גם באונס, אינו יכול להביא קרבן נזירות עד שיטהר מטומאתו! **אלא** בהכרח הכוונה היא **לעושה פסח,** ומכאן שטמא מת יכול לשלח את קרבן הפסח שלו, וכדברי זקני דרום, ושלא כדברי רמי בר חמא! **(ולאו כגון שנטמאו בעלים במת).**


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:5
[Steinsaltz on Zevachim 23b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:5)

ודוחים: **לעולם** אפשר לפרש שהציץ מרצה במקרה שנטמאו הבעלים **בשרץ** ולא במת. **ו**אין לסתור זאת ממה שנאמר בתור ראיה לכך, שטומאה הותרה בציבור, והרי דין זה אינו אלא בטומאת מת, משום שאין הכוונה אלא ל**שם טומאה בעולם** ענין טומאה בכללו, שמצאנו שהותר בציבור.


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:6
[Steinsaltz on Zevachim 23b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:6)

**ואיכא דדייק ומייתי** **הכי** [ויש שמדייק מלשון הכתוב בענין ציץ ומביא כך] ראיה לצד ההפוך: "ונשא אהרן את עוון הקדשים" (שמות כח, לח), **עון הקדשים** — **אין** [כן] מכפר, **עון מקדישין** (כלומר, טומאתם של המקריבים) — **לא,** ונברר **מאי** [באיזו] **טומאה** מדובר? **אילימא** [אם תאמר] **טומאת שרץ, מי** **אישתריא** [האם הותרה] **בציבור? אלא לאו** [האם לא] מדובר ב**טומאת מת,** **ועון קדשים אין** [כן] מרצה הציץ, **עון מקדישים לא,** ושלא כדברי זקני דרום, הסבורים שטמא מת משלח קרבנותיו!


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:7
[Steinsaltz on Zevachim 23b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:7)

ומשיבים: **לעולם** יכול אחד לפרש שטומאה שהציץ מרצה עליה (ולא על המקריב) היא **טומאת שרץ, ו**אולם אין זה משום שהיא עצמה הותרה בציבור, אלא משום שמצאנו שהותר **שם טומאה בעולם** בטמא מת.


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:8
[Steinsaltz on Zevachim 23b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:8)

א שנינו במשנה כי העובד **יושב** פוסל את העבודה. ושואלים: **מנלן** [מנין לנו]? **אמר רבא אמר רב נחמן,** משום ש**אמר קרא** [הכתוב] לגבי הכהנים: "כי בו בחר ה' אלקיך מכל שבטיך **לעמד לשרת** בשם ה'" (דברים יח, ה), **לעמידה בחרתיו ולא** **לישיבה,** שרק בדרך זו נבחר הכהן לשרת.


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:9
[Steinsaltz on Zevachim 23b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:9)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: נאמר **"לעמד לשרת"** הרי זו **מצוה** לעשות את עבודת הקודש בעמידה, **כשהוא אומר:** "ככל אחיו הלויים **העמדים** שם לפני ה'" (דברים יח, ז) — **שנה עליו הכתוב** במצות העבודה, כדי לומר שהוא **לעכב,** שאם לא עמד הרי הוא פוסל.


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:10
[Steinsaltz on Zevachim 23b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:10)

**אמר ליה** [לו] **רבא לרב** **נחמן: מכדי** [הרי] **יושב כזר דמי** [נחשב] **ומחיל** [ומחלל] את ה**עבודה, אימא** [אמור]: **מה זר** שעבד — עונשו **במיתה** בידי שמים, **אף יושב** יהיה עונשו **במיתה, אלמה** **תניא** [מדוע שנויה ברייתא]: **אבל ערל, אונן, יושב** שעבדו במקדש **—** **אינן במיתה אלא** **באזהרה** (באיסור לא תעשה)?


###### Steinsaltz on Zevachim 23b:11
[Steinsaltz on Zevachim 23b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/23b:11)

ומשיבים: **משום דהוי** [שהיו] גם כהן **מחוסר בגדים ו**גם כהן **שלא רחוץ** **ידים ורגלים שני כתובין הבאין כאחד,** שבשניהם נאמר שהכהן שעשה זאת — חייב מיתה,