## Steinsaltz on Zevachim Daf 26a

###### Steinsaltz on Zevachim 26a:1
[Steinsaltz on Zevachim 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:1)

אם **שחט** את הבהמה **ואחר כך חתך** את הרגלים — **פסולה,** שהדם שברגליה, שנפסל במה שהוא חוץ, מתערב עם הדם שהיה בפנים.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:2
[Steinsaltz on Zevachim 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:2)

ותוהים: **חתך** רגליה **ואחר כך שחט** — **כשרה?** הלוא **בעל מום קא** [הוא] **מקריב! אלא אימא** [אמור] כך: שחט כשהיתה הבהמה בפנים, ואז יצאו רגליה לחוץ. ובמקרה זה, אם **[חתך** את רגליה **ואחר כך קיבל** את הדם — **כשרה],** אבל אם **קיבל ואחר כך חתך** — **פסולה,** מפני שדם הרגלים כבר התערב בדם האחר.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:3
[Steinsaltz on Zevachim 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:3)

ותוהים: **חתך** רגליה **ואחר כך קיבל** את הדם — **כשרה? והא** [והרי] **אמר ר' זירא** בשם רבי: **הצורם אזן בבכור ואחר כך קיבל דמו** — **פסול, שנאמר: "ולקח מדם** **הפר", פר שהיה כבר** כלומר, שלא נפל בו מום מאז ששחט!


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:4
[Steinsaltz on Zevachim 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:4)

**אמר רב חסדא אמר אבימי:** אין הכוונה שחותך לגמרי את הרגלים, אלא **חותך באבר** בבשר **עד שמגיע לעצם,** ואת העצם אינו חותך, כך שעל ידי חיתוך זה אינה נעשית בעלת מום.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:5
[Steinsaltz on Zevachim 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:5)

ודנים בדין השני שהובא בענין זה: אם **קיבל** את דמה של הבהמה שרגליה בחוץ **ואחר כך חתך** את רגליה — **פסולה,** כי הדם שקיבל מעורב בדם שברגלי הבהמה. **שמעת מינה** [לומד אתה מכאן] ש**דם המובלע באברים דם הוא** נחשב, ולכן נפסל ביוצא?


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:6
[Steinsaltz on Zevachim 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:6)

ומשיבים: אין מכאן הוכחה, כי **דלמא** [שמא] הבהמה נפסלת **משום שמנונית** שיש בו בדם הרגלים, שמתערבת עם שאר הדם, והיא נחשבת כבשר הקרבן שיצא לחוץ.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:7
[Steinsaltz on Zevachim 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:7)

ושואלים: **שמעת מינה** [לומד אתה מכאן] לגבי דבר שנדון במקום אחר, ש**בשר קדשים קלים שיצא** מחוץ לעזרה **לפני** **זריקת דם** — הרי הוא **פסול,** למרות שלאחר זריקת הדם הרי הוא נאכל בכל ירושלים?


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:8
[Steinsaltz on Zevachim 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:8)

ודוחים: לא, **דלמא** [שמא] מדובר כאן **בקדשי קדשים** שנאכלים בעזרה, ואין בשרם עתיד לצאת משם.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:9
[Steinsaltz on Zevachim 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:9)

ומציעים: בא ושמע ראיה לענין זה ממה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **קדשי קדשים שחיטתן בצפון** העזרה, **וקבול דמן בכלי שרת** גם כן **בצפון.** אם **עמד בדרום והושיט ידו לצפון ושחט** — **שחיטתו כשרה.** לעומת זאת אם כשעמד בדרום **קיבל** בצפון — **קבלתו פסולה,** אבל אם **הכניס ראשו ורובו** לצפון וקיבל — **כאילו נכנס כולו.** שחט בצפון ולאחר השחיטה **פרכסה** הבהמה **ויצתה לדרום, וחזרה** לצפון — **כשרה,** שאין הבהמה נפסלת משום שיצאה לדרום.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:10
[Steinsaltz on Zevachim 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:10)

**קדשים קלים שחיטתן בפנים** בתוך העזרה (כולה), **וקיבול דמן בכלי שרת בפנים. עמד בחוץ והכניס ידו לפנים ושחט** — **שחיטתו כשרה,** אם **קיבל** כשהוא עומד בחוץ — **קבלתו פסולה, ו**אולם במקרה זה, שלא כדין צפון בקדשי קדשים, גם אם **הכניס ראשו ורובו** — **כאילו לא נכנס** כלל, כמבואר להלן. ועוד הבדל, שהשוחט בהמת קדשים קלים בעזרה, אם לאחר מכן **פרכסה ויצתה לחוץ וחזרה** — **פסולה.** וממה שהיא פסולה **שמע מינה** [למד מכאן] ש**בשר קדשים קלים שיצא לפני זריקת** **דמים** — **פסולים!**


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:11
[Steinsaltz on Zevachim 26a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:11)

ודוחים: לא, **דילמא** [שמא] אין מדובר בבשר שנפסל משום שיצא, אלא דווקא **באליה ויותרת הכבד ושתי כליות,** שהם אימורים שמוקטרים על גבי המזבח, והם נפסלים ביוצא משום שאינם עתידים לצאת כלל מחוץ לעזרה.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:12
[Steinsaltz on Zevachim 26a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:12)

א ובעניינים אלו של עבודה בפנים, **בעא מיניה אבוה** [שאל אותו אביו] של **שמואל משמואל** כדי לבחון אותו: היתה **היא בפנים ורגליה בחוץ, מהו** לשוחטה?


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:13
[Steinsaltz on Zevachim 26a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:13)

**אמר ליה** [לו], **כתיב** [נאמר]: **"והביאום לה'"** (ויקרא יז, ה), לומר **עד שתהא כולה לפנים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:14
[Steinsaltz on Zevachim 26a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:14)

ועוד שאלו: אם **תלה** את הבהמה באויר העזרה **ושחט, מהו? אמר ליה** [לו]: **כשרה, אמר ליה** [לו]: **אישתבשת** [טעית], **בעינן** [צריכים אנו] שתהא **שחיטה על ירך** המזבח (ויקרא א, יא), כלומר בצדו וסמוך לו, **וליכא** [ואין כאן].


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:15
[Steinsaltz on Zevachim 26a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:15)

ועוד שאל: **נתלה** הכהן בדבר, **ושחט** כשהוא תלוי באויר, **מהו? אמר ליה** [לו] שמואל: **פסולה** היא, **אמר ליה** [לו] אביו: **אישתבשת** [טעית], נאמר שתהא **שחיטה על ירך, ולא** נאמר שיהא ה**שוחט על ירך.**


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:16
[Steinsaltz on Zevachim 26a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:16)

ועוד שאל: **נתלה** הכהן **וקבל** את הדם, **מהו? אמר ליה** [לו] שמואל: **כשרה, אמר ליה** [לו]: **אישתבשת** [טעית], **אין דרך שירות בכך.**


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:17
[Steinsaltz on Zevachim 26a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:17)

ועוד שאל: אם **תלה** את הבהמה **וקיבל, מהו? אמר ליה** [לו] שמואל: **פסולה, אמר ליה** [לו] אביו: **אישתבשת** [טעית], נאמרה **שחיטה על ירך** המזבח **ולא** נאמר שתהא **קבלה על ירך.**


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:18
[Steinsaltz on Zevachim 26a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:18)

ובסיכום הלכות אלו **אמר אביי: בקדשי קדשים כולן פסולות בר** [חוץ] **מ**אשר מקרה של **נתלה ושחט, בקדשים קלים כולן כשרות בר** [חוץ] **מן נתלה** **וקיבל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:19
[Steinsaltz on Zevachim 26a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:19)

**אמר רבא: מאי שנא** [במה שונה] **תלה** את הבהמה **וקיבל** דמה **בקדשים קלים** שהיא **כשרה?** משום ש**אויר פנים כפנים דמי** [נחשב], **בקדשי קדשים נמי** [גם כן] אפשר לומר כי **אויר צפון כצפון דמי** [נחשב]!


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:20
[Steinsaltz on Zevachim 26a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:20)

**אלא אמר רבא: בין בקדשי קדשים** **בין בקדשים קלים** — **כשרות, בר** [חוץ] **מן תלה ושחט בקדשי קדשים,** מפני שאינו "על ירך המזבח", ופסוק זה נאמר בעולה שהיא קדשי קדשים. וכן **נתלה וקיבל** פסול, **בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים,** מפני שאינו דרך שירות.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:21
[Steinsaltz on Zevachim 26a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:21)

**בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' ירמיה מר' זירא:** **הוא** הכהן **בפנים וציציתו** כלומר, חלק משערו **בחוץ** וקיבל את הדם, **מהו** הדין? **אמר ליה** [לו]: **לאו** [האם לא] **אמרת** לגבי הבהמה **"והביאום לה'"** (ויקרא יז, ח), **עד שתבא כולה לפנים?** **הכא נמי** [כך גם כן] לענין הכהנים אתה צריך לפרש: **"בבואם אל אהל מועד"** (שמות כח, מג) — **עד שיבא כולו לאהל מועד** ולא שיהיה מקצתו בחוץ.


###### Steinsaltz on Zevachim 26a:22
[Steinsaltz on Zevachim 26a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/26a:22)

ב משנה **נתנו** את הדם **על גבי הכבש** שעולים בו למזבח, או נתנו על קיר המזבח אבל **שלא כנגד היסוד** כלומר, באותם מקומות במזבח שלא היה בהם יסוד, או **נתן את** הדמים **הניתנין למטה למעלה** כגון דם עולה שצריך ליתנו למטה מחצי המזבח, נתנו למעלה מאמצע המזבח, **ו**כן נתן **את הניתנין למעלה** כגון דם חטאת — **למטה, ו**נתן **את הניתנין בפנים** שצריך לתת מדמם על מזבח הזהב בהיכל, או בקדש הקדשים **בחוץ** במזבח העולה, **ואת הניתנין בחוץ** נתן **בפנים** — בכל אלו הרי זה **פסול,** ו**אין בו** באכילת הקרבן **כרת,** כאשר יבואר הענין בגמרא.