## Steinsaltz on Zevachim Daf 27a

###### Steinsaltz on Zevachim 27a:1
[Steinsaltz on Zevachim 27a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:1)

**חוץ למקומו** — **פסול ואין בו כרת,** אם חשב עליו **חוץ לזמנו** — **פיגול וחייבין עליו כרת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:2
[Steinsaltz on Zevachim 27a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:2)

אבל אם חשב לזרוק את הניתנים למעלה למטה וכו' **למחר** — הרי זה **פסול,** ולפיכך, **חזר וחישב** עליו **בין חוץ לזמנו בין חוץ למקומו** — **פסול ואין בו כרת,** שאין קרבן נעשה פיגול במחשבת חוץ לזמנו, אלא אם לא היה בו פסול אחר.


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:3
[Steinsaltz on Zevachim 27a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:3)

**ואי** [ואם] דם שנזרק על המזבח **שלא במקומו כמקומו דמי** [נחשב], **האי** [זה] שחשב עליו לזורקו למחר שלא במקומו, **פסול** בלבד? הלוא **פיגול הוא!**


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:4
[Steinsaltz on Zevachim 27a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:4)

**אמר מר זוטרא: זריקה דשריא** [שמתירה] **בשר באכילה מייתא** [מביאה] **לידי פיגול** כשחשב לעשותה חוץ לזמנה, **זריקה דלא שריא** [שאינה מתירה] **בשר באכילה** אם היה חושב בה מחשבה ראויה — **לא מייתא** [אינה מביאה] **לידי פיגול.** ואף שמואל לא אמר שזריקת הדם שלא במקומו מתירה את הבשר, אלא רק מכפרת על הבעלים.


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:5
[Steinsaltz on Zevachim 27a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:5)

**אמר ליה** [לו] **רב אשי למר זוטרא: מנא** [מנין] **לך הא** [דבר זה]? ענה לו: **דכתיב** [שנאמר] בענין פיגול **"ואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו** ביום השלישי... (כלומר, אם חשב לאוכלו חוץ לזמנו) **פגול יהיה"** (ויקרא ז, יח), לומר: **מי שפיגולו** (מחשבת חוץ לזמנו) בלבד **גרם לו** להיפסל הוא הפיגול שחייבים עליו כרת, **יצא זה** שנתכוון לזורקו שלא במקומו, **שאין פיגולו** (מחשבת חוץ לזמנו) **גרם לו** להיפסל, **אלא איסור דבר אחר גרם לו,** ואינו נדון כפיגול.


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:6
[Steinsaltz on Zevachim 27a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:6)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שחוץ למקומו נחשב כמקומו, ואין כאן מחשבת פיגול, **איפסולי נמי לא ליפסל** [גם לא ייפסל] אם חשב לעשות כן למחר!


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:7
[Steinsaltz on Zevachim 27a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:7)

**אמר רב נחמן בר יצחק:** מכל מקום הרי זו מחשבת חוץ לזמנו, ויש בה לפסול את הקרבן. **מידי דהוה** [כמו שהוא הדין] לגבי **מחשבת הינוח, ואליבא** [ועל פי דעת] **ר' יהודה** במשנה להלן (זבחים לה,ב) שאם חשב להניח את הדם למחר, ולא לזורקו על המזבח — פסול.


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:8
[Steinsaltz on Zevachim 27a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:8)

א ומביאים דעות נוספות בענין הפסול שבמשנתנו, כשנתן את הדם שלא במקומו. **ריש לקיש אמר: לעולם** מה ששנינו **"פסול"** כוונתו פסול **ממש,** לא רק שהבשר פסול, כדברי שמואל, אלא שאינו מכפר. **ו**מצד אחר, לדעת ריש לקיש דם שניתן על המזבח **שלא במקומו כמקומו דמי** [נחשב], ומכפר. **ו**אף שיש בכך סתירה לכאורה, **לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן שנתן** שלא במקומו **בשתיקה** — מכפר, **כאן שנתן באמירה** כלומר, במחשבת אכילה חוץ לזמנו — אינו מכפר.


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:9
[Steinsaltz on Zevachim 27a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:9)

והגמרא דנה בדבריו בדיוק כפי שדנה בדברי שמואל לעיל, שמקשים ממה ש**תנן** [שנינו]: **חישב ליתן את הניתנין למטה למעלה, למעלה למטה** וכו', **עד** סוף הדיון, שהסביר רב נחמן בר יצחק כי אף שלא כמקומו כמקומו הוא נחשב, מכל מקום כאשר חישב לזרוק שלא במקומו למחר הריהו פסול, **מידי דהוה** [כמו שהוא] ב**מחשבת הינוח ואליבא** [ועל פי דעת] **ר' יהודה**


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:10
[Steinsaltz on Zevachim 27a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:10)

**ר' יוחנן אמר: אידי ואידי** [זה וזה] מדובר **שנתן בשתיקה** כלומר, משנתנו פוסלת לגמרי כשנתן שלא במקומו, גם שלא במחשבה פסולה. **ו**טעמו, כי דם שניתן **שלא במקומו לאו** [לא] **כמקומו דמי** [נחשב]. **ו**מה שנאמר במשנה להלן (זבחים לב,א) שיש אפשרות לחזור ולזרוק כראוי, יש ליישב זאת באופן זה: **הא** [זה] מדבר **דאיכא** [שיש] בבהמה **דם הנפש, הא דליכא** [זה שאין] **דם הנפש.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:11
[Steinsaltz on Zevachim 27a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:11)

ומציעים: **תנן** [שנינו במשנתנו] כי דם שניתן שלא במקומו **פסול ואין בו כרת. בשלמא** [נניח] **ל**דעת **ריש לקיש,** שמפרש את משנתנו כשחושב לעשות זאת שלא בזמנו, ומשום כך פסול הקרבן — **היינו דקתני** [זהו ששנה] **"פסול ואין בו כרת",** להשמיענו שלמרות מחשבה זאת — אין בו כרת,


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:12
[Steinsaltz on Zevachim 27a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:12)

**אלא לר' יוחנן** שמפרש את המשנה כשנתן בשתיקה, **מאי** [מה צורך לומר] **"אין בו כרת"** משום מחשבת חוץ לזמנו? והרי לא משום כך הקרבן פסול! ואומרים: אכן, **קשיא** [קשה].


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:13
[Steinsaltz on Zevachim 27a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:13)

ושואלים: **ול**דעת **שמואל מאי** [מה פירוש] **אין בו כרת?** ומסבירים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אם נתן במחשבה** — **פסול ואין בו כרת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:14
[Steinsaltz on Zevachim 27a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:14)

ושואלים: **ו**לשיטת **ר' יוחנן, אי** [אם] דם שנזרק **שלא במקומו לאו** [לא] **כ**נזרק ב**מקומו דמי** [נחשב], **ליהוי** [שיהא דינו של הדם] **כי** [כמו] ש**נשפך מן הכלי על הרצפה, ויאספנו** ויזרקנו כראוי!


###### Steinsaltz on Zevachim 27a:15
[Steinsaltz on Zevachim 27a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27a:15)

ומשיבים: **סבר לה כמאן דאמר** [סבור הוא, התנא של משנתנו, כדעת מי שאומר]: **לא יאספנו,** וכפי שאכן **אמר רב יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן: הכל מודים בניתנין למעלה שנתנן למעלה,** או בניתנין **למטה שנתנן למטה,** שאם נתנם **שלא כמצותן** כגון ביד שמאל או במחשבה פסולה — **לא יאספנו. לא נחלקו אלא בניתנין למעלה שנתנן למטה,** או **למטה שנתנן למעלה, שר' יוסי אומר: לא יאספנו, ור' שמעון אומר: יאספנו.**