## Steinsaltz on Zevachim Daf 27b

###### Steinsaltz on Zevachim 27b:1
[Steinsaltz on Zevachim 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:1)

**ומשנתינו כדברי האומר: לא יאספנו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:2
[Steinsaltz on Zevachim 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:2)

**ורב חסדא אמר** בשם **אבימי: הכל מודין בניתנין למטה שנתנן למעלה** — **שלא יאספנו,** הואיל והגיעו למזבח, וזריקה פסולה היא, **וכל שכן בניתנין למעלה שנתנן למטה, הואיל ו**גם **דמים העליונים** בסופו של דבר **למטה הן באין** ונוזלים, **לא נחלקו אלא בניתנין לפנים שנתנן בחוץ,** או הניתנים **בחוץ שנתנן לפנים, שר' יוסי אומר: יאספנו,** כאילו נשפכו על הרצפה, **ור' שמעון אומר: לא יאספנו,** הואיל וניתנו על מקום מתן דמים, וזריקה פסולה היא.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:3
[Steinsaltz on Zevachim 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:3)

**אמר רב נחמן בר יצחק: אף אנן נמי תנינא** [אנו גם כן שנינו] כדברי ר' יוחנן, שגם דם הניתן שלא במקומו, שאינו מכפר כלל, המזבח קולטו. שכך שנינו בברייתא, **ר' יהודה אומר:** אף שקרבנות פסולים שעלו על המזבח לא ירדו, ויישרפו על גביו, מכל מקום בכתוב ממנו למדנו דין זה נאמר: **"זאת** תורת העולה **היא העולה"** (ויקרא ו, ב) — **הרי אלו** שלושה **מיעוטין, פרט לנשחטה בלילה, ושנשפך דמה, ושיצא דמה חוץ לקלעים,** שכל אחת מאלה, גם **אם עלתה** למזבח — **תרד.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:4
[Steinsaltz on Zevachim 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:4)

**ר' שמעון אומר** כך בדרשת כתוב זה: נאמר **"עולה"** שאם עלתה על המזבח לא תרד, **אין לי אלא עולה כשרה, מנין לרבות** זו **שנשחטה בלילה, ושנשפך דמה, ושיצא דמה חוץ לקלעים, ו**בשר קרבן **הלן** מחוץ למזבח, **והיוצא** חוץ לעזרה, **והטמא, ו**קרבן **שנשחט** במחשבת **חוץ לזמנו וחוץ למקומו, ושקיבלו פסולין וזרקו את דמה, וה**קרבנות שדמיהם **ניתנין למעלה שנתנן למטה והניתנין למטה שנתנן למעלה, והניתנין בפנים שנתנן בחוץ והניתנין בחוץ שנתנן בפנים, והפסח והחטאת ששחטן שלא לשמן,** שאם עלו למזבח **מנין** שלא ירדו?


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:5
[Steinsaltz on Zevachim 27b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:5)

**תלמוד לומר: "תורת העולה"** — **ריבה תורה אחת לכל העולין, שאם עלו** על המזבח **לא ירדו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:6
[Steinsaltz on Zevachim 27b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:6)

**יכול שאני מרבה** בדין זה **אף הרובע** אשה, **והנרבע** לאיש, **והמוקצה** שהקצוהו וייחדוהו לעבודה זרה, **והנעבד** בפועל כעבודה זרה, **והאתנן** של זונה, **והמחיר** של כלב, **והכלאים, והטריפה, ויוצא דופן? תלמוד לומר: "זאת"** למעט.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:7
[Steinsaltz on Zevachim 27b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:7)

ושואלים: **ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו?** ומסבירים: **מרבה אני את אלו,** שנשחטה בלילה וכו', **שהיה פסולן בקודש** שהיו קרבנות כשרים אלא שנפסלו, **ומוציא אני את אלו** הרובע והנרבע וכו', **שלא היה פסולן בקודש** שמתחילה לא היו ראויים.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:8
[Steinsaltz on Zevachim 27b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:8)

**קתני מיהא** [שנינו על כל פנים]: **הניתנין למטה שנתנן למעלה ולמעלה שנתנן למטה** אם עלו לא ירדו, **ולא פליג** [חלק] **ר' יהודה** למרות שלדעתו עולה שנשפך דמה תרד, **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **לאו** [האם לא] **משום דקלטיה** [שקלט אותו] כבר ה**מזבח,** **ושמע מינה** [ולמד מכאן] שדם כזה, שנזרק שלא במקומו — זריקה פסולה היא, ושוב **לא יאספנו,** וכדברי ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:9
[Steinsaltz on Zevachim 27b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:9)

א ובענין זה של פסולים שאם עלו למזבח העולה לא ירדו, **אמר ר' אליעזר: מזבח הפנימי** אף הוא **מקדש פסולין** שעלו עליו, שכיון שעלו — לא ירדו.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:10
[Steinsaltz on Zevachim 27b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:10)

ושואלים: **מאי** **קא משמע לן** [מה השמיע לנו בכך]? הלוא **תנינא** [שנינו] בכלל אלו שאם עלו לא ירדו: **הניתנין בפנים** שנתנן בחוץ והניתנים בחוץ שנתנן בפנים, משמע שהמזבח הפנימי קולט את הניתנים בחוץ!


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:11
[Steinsaltz on Zevachim 27b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:11)

ומשיבים: **אי** **מהתם הוה אמינא** [אם משם בלבד הייתי אומר] כך: **הני מילי** [דברים אלה] אמורים **ב****דם** שצריך היה להינתן בחוץ, וטעם הדבר — משום **דחזי ליה** [שדם ראוי לו] למזבח הפנימי, שהרי מזים עליו מדם חטאות הפנימיות, כגון פר ושעיר של יום הכיפורים. **אבל קומץ** מנחה, **דלא חזי ליה** [שאין ראוי לו], שאין מקריבים על המזבח הפנימי לעולם, **אימא** [אמור] ש**לא** יקדש, **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאף זה אם עלה — לא ירד.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:12
[Steinsaltz on Zevachim 27b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:12)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **קטרת זרה** קטורת שאסור להקטירה על מזבח הקטורת **שעלה לגבי מזבח** — **תרד, שאין לך מקדש פסולין אלא מזבח החיצון בראוי לו.** ונלמד מכאן ש**חיצון** — **אין** [כן] מקדש פסולים, **פנימי** — **לא** מקדש!


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:13
[Steinsaltz on Zevachim 27b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:13)

ומשיבים: **תריץ הכי** [ישב את הברייתא כך]: **קטרת זרה שעלתה למזבח החיצון תרד, שאין מזבח החיצון מקדש פסולין אלא** בדבר **הראוי לו, והפנימי** מקדש כל דבר, **בין ראוי לו בין שאין ראוי לו.** ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **האי** [זה] המזבח החיצון דינו כדין **רצפה,** שהרי הוא בנוי כחלק מבנין בית המקדש, **והאי** [וזה] המזבח הפנימי, הוא **כלי שרת** וקדושתו מרובה יותר.


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:14
[Steinsaltz on Zevachim 27b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:14)

ב משנה **השוחט את הזבח** על מנת **לזרוק דמו בחוץ או** על מנת לזרוק **מקצת דמו בחוץ, להקטיר אימוריו בחוץ או מקצת אימוריו בחוץ, לאכול בשרו בחוץ או כזית מבשרו בחוץ, או לאכול כזית מעור האליה** (זנב הכבש) **בחוץ,** בכל אחד מהמקרים האלה — **פסול, ואין בו כרת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:15
[Steinsaltz on Zevachim 27b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:15)

אבל אם התכוון **לזרוק דמו למחר,** או **מקצת דמו למחר, להקטיר אימוריו למחר או מקצת אימוריו למחר, לאכול בשרו למחר או כזית מבשרו למחר, או לאכול כזית מעור האליה למחר** — הרי הוא **פיגול ו**האוכלים אותו **חייבין עליו כרת.**


###### Steinsaltz on Zevachim 27b:16
[Steinsaltz on Zevachim 27b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/27b:16)

ג גמרא במשנה נזכר כי השוחט את הזבח על מנת לאכול מעור האליה בחוץ — הרי זה פסול, ואם חוץ לזמנו — פיגול. **סברוה** [סברו הלומדים] ש**עור אליה**