## Steinsaltz on Zevachim Daf 31b

###### Steinsaltz on Zevachim 31b:1
[Steinsaltz on Zevachim 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:1)

**הא** [הרי] אם היה חושב **לאכול ולאכול דומיא** [בדומה] **לאכול** כחצי **זית** **ולהקטיר** כחצי זית, **והיכי דמי** [וכיצד הוא בדיוק] — **בשני בני אדם** שזה יאכל כחצי זית וזה יאכל כחצי זית — היה **מצטרף.** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא.


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:2
[Steinsaltz on Zevachim 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:2)

**בעי** [שאל] **רבא:** אם **חישב לאכול כזית ב**משך זמן שהוא **יתר מכדי אכילת פרס** (חצי כיכר), **מהו** הדין? האם **לאכילת גבוה מדמינן ליה** [מדמים אנו אותו] ובאכילת מזבח (הקטרה) אין שיעור כמה זמן נמשכת השריפה, ובדרך כלל היא נמשכת זמן ארוך יותר, **או לאכילת הדיוט מדמינן ליה** [מדמים אנו אותו] וביותר משיעור אכילת פרס כזה אין זו נחשבת אכילה?


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:3
[Steinsaltz on Zevachim 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:3)

**אמר אביי, תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו במשנתנו: **לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית** — **כשר, שאין אכילה והקטרה מצטרפין.** ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] אם חישב **לאכול ולהקטיר** אינו מצטרף, **הא** [אבל] אם היה חושב בכגון זה **לאכול ולאכול** — היה **מצטרף, והא** [והרי] **הקטרה** של כזית בשר **גם** **ביותר מכדי אכילת פרס הוא,** משמע שאף אכילת הדיוט בשיעור זמן זה נחשבת לאכילה.


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:4
[Steinsaltz on Zevachim 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:4)

ודוחים: מכאן אין להוכיח, **דלמא** [שמא] מדובר **ב**מחשב על **היסק גדול,** שנשרף בו כזית בשר בפחות מכדי שיעור אכילת פרס, ודווקא באופן זה אכילות מצטרפות זו לזו.


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:5
[Steinsaltz on Zevachim 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:5)

א שנינו במשנה: שחט על מנת **לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית** — **כשר.** ומדייקים: **טעמא** [הטעם, דווקא] כשחושב **לאכול ולהקטיר, הא** [אבל] אם היה חושב **לאכול** חצי זית **ולאכול** עוד חצי זית **דבר שאין דרכו לאכול** — היה **מצטרף.**


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:6
[Steinsaltz on Zevachim 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:6)

אולם **הא קתני רישא** [הרי שנה בראשה של המשנה]: **לאכול את שדרכו לאכול** — **מצטרף,** ויש לדייק: **את שדרכו לאכול** — **אין** [כן], **שאין דרכו** — **לא** מצטרף!


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:7
[Steinsaltz on Zevachim 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:7)

**אמר ר' ירמיה: הא מני** [הלכה זו שבסוף המשנה, כשיטת מי היא]? שיטת **ר' אליעזר היא,** ש**אמר: מחשבין מ**דברים הראויים ל**אכילת אדם לאכילת מזבח, ומ**דברים הראויים ל**אכילת מזבח לאכילת אדם, דתנן** [ששנינו במשנה]: **השוחט את הזבח** **לאכול דבר שאין דרכו לאכול,** או **להקטיר דבר שאין דרכו להקטיר** חוץ למקומו או חוץ לזמנו — הרי זה **כשר, ור' אליעזר פוסל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:8
[Steinsaltz on Zevachim 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:8)

**אביי אמר:** יש לפרש סופה של המשנה **אפילו תימא** [תאמר] שהיא כשיטת **רבנן** [חכמים], הסבורים שאין מחשבת פסול חלה על דבר שאין דרכו לאכול. **ולא תימא** [ואל תאמר, תדייק]: לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית כשר, **הא** [אבל] **לאכול ולאכול דבר שאין דרכו לאכול** מצטרף ופיגול. **אלא אימא** [אמור] כך: **הא** [אבל] **לאכול** כחצי **זית** **ולאכול** כחצי זית **דבר שדרכו לאכול** — מצטרף, למרות שהן שתי מחשבות נפרדות בשני חצאי זיתים.


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:9
[Steinsaltz on Zevachim 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:9)

ושואלים: אם כן, **מאי קא משמע לן** [מה משמיע לנו] התנא בהלכה זו שלנו? **אי** [אם] **דבר שדרכו לאכול קא משמע לן** [משמיע לנו] שמצטרף זה לזה — הרי כבר **מרישא שמע מינה** [מראש המשנה נלמד] דבר זה, שהרי שנינו: **כחצי זית בחוץ כחצי זית למחר** — **פסול.** ויש לדייק: **הא** [הרי] אם חשב כ**חצי זית** שני **למחר** — יהיה זה **פיגול!**


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:10
[Steinsaltz on Zevachim 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:10)

**אלא, אי** [אם] תאמר שבא להשמיענו את עצם ההלכה, שאם חשב **לאכול ולהקטיר** שאין מצטרפים — הרי **מדוקיא דרישא שמע מינה** [מהדיוק של תחילת המשנה נשמע דבר זה], ששנינו שם שאם חשב **לאכול דבר שדרכו לאכול** חוץ לזמנו — **אין** [כן] פיגול, אבל דבר **שאין דרכו לאכול** — **לא,** וממילא אינו מצטרף.


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:11
[Steinsaltz on Zevachim 31b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:11)

ונדייק מכאן: **השתא** [עכשיו, הרי] **ומה** שחשב **לאכול ולאכול דבר שאין דרכו לאכול** — **לא מצטרף,** למרות שחשב על אכילה, אם חשב **לאכול ולהקטיר מיבעי** [נצרכה לומר] שאינו מצטרף? ולפי זה אין אנו למדים כל דבר חדש מסופה של המשנה!


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:12
[Steinsaltz on Zevachim 31b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:12)

ודוחים: גם אם נדייק מתחילת המשנה, שלאכול ולאכול דבר שאין דרכו לאכול מצטרפים, עדיין **לאכול ולהקטיר איצטריך** [הוצרך לומר], שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **התם** [שם] שחושב לאכול דבר שאין דרכו לאכול **הוא** שאינו מצטרף, משום **דלאו כי אורחיה קא מחשב** [שעל אכילה שלא כדרכו הוא מחשב], **אבל הכא** [כאן] לאכול ולהקטיר, **דבהאי כי אורחיה ובהאי כי אורחיה** [שבזה מחשב כדרכו ובזה כדרכו] **אימא ליצטרף** [אמור שיצטרף], **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאכילה והקטרה אינם מצטרפים.


###### Steinsaltz on Zevachim 31b:14
[Steinsaltz on Zevachim 31b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/31b:14)

א משנה **כל הפסולין** לעבודה **ששחטו** — **שחיטתן כשרה, שהשחיטה** בקדשים **כשרה** לכתחילה **בזרים** שאינם כהנים, **ובנשים** אפילו הן ממשפחת כהונה, **ובעבדים** כנעניים, **ובטמאים, ואפילו בקדשי קדשים, ובלבד שלא יהיו טמאים נוגעין בבשר** של הבהמה שנשחטה ומטמאים אותו. **לפיכך** כיון ששחיטתם של פסולים אלה כשירה — **הן פוסלין במחשבה** אם כששחטו חשבו מחשבת פסול, כגון לאכול את הקרבן חוץ למקומו או חוץ לזמנו.