## Steinsaltz on Zevachim Daf 34b

###### Steinsaltz on Zevachim 34b:1
[Steinsaltz on Zevachim 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:1)

**ופסול** משום כך. ואם כן **תיובתא** [קושיה חמורה] על דברי **ריש לקיש!** ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה] היא ונדחו דבריו.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:2
[Steinsaltz on Zevachim 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:2)

א שנינו במשנה: **וכולן** כל הפסולים לעבודה **שקיבלו** את הדם חוץ לזמנו וחוץ למקומו, אם נותר דם הנפש בבהמה — יחזור הכשר ויקבל את הדם. **בעא מיניה** [שאל אותו] **ריש לקיש מר' יוחנן: פסול** שזרק את הדם, **מהו שיעשה** את הדם שנותר בבהמה **שירים** של דם שנזרק, שאינם ראויים עוד לזריקה. או שמא מה שעשה הפסול אינו נחשב כזריקה, ויחזור ויזרוק?


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:3
[Steinsaltz on Zevachim 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:3)

**אמר ליה** [לו]: **אין** זריקה פסולה **עושה שירים אלא** כשזורק (כהן כשר) את הדם במחשבת **חוץ לזמנו וחוץ למקומו, הואיל ו**הוא **מרצה** כלומר, הואיל והיא נחשבת כזריקה **ל**ענין **פיגולו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:4
[Steinsaltz on Zevachim 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:4)

ואילו **רב זביד מתני הכי** [היה שונה את הענין הזה כך], **בעא מיניה** [שאל אותו] **ריש לקיש מר' יוחנן: כוס** של דם **פסול,** כגון שיצא חוץ לעזרה, ועבר וזרקו, **מהו שיעשה** את הדם שנותר בבהמה **שירים** שאינם ראויים עוד לזריקה? **אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: **פסול גופיה** [עצמו] שזרק את הדם **מאי סבירא לך** [מה אתה סבור] בדינו? **אי** [אם] **פסול** שזרק את הדם **משוי** [עושה] **שירים** — **כוס פסול נמי משוי** [גם כן עושה] **שירים, אי** [אם] **פסול לא משוי** [אינו עושה] **שירים, כוס פסול נמי לא משוי** [גם כן אינו עושה] **שירים!**


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:5
[Steinsaltz on Zevachim 34b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:5)

ואילו **רב ירמיה מדיפתי מתני הכי** [היה שונה כך], **בעא מיניה** [שאל אותו] **אביי מרבה:** אם קיבל הדם ביותר מכוס אחד, והשלים באחד מהם את זריקת הדם על קרנות המזבח, אותו **כוס מהו שיעשה את חבירו, דחוי** לגמרי, ונשפך לאמה העוברת בעזרה, **או שירים** שמצוה לשופכם על יסוד המזבח?


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:6
[Steinsaltz on Zevachim 34b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:6)

**אמר ליה** [לו]: דבר זה **פלוגתא** [מחלוקת] של **ר' אלעזר בר' שמעון ורבנן** [וחכמים]. **דתניא** [ששנויה ברייתא] בענין שיירי דם חטאת החיצונה: **למעלה,** בחטאת הנשיא, **הוא אומר: "את דמו ישפך** על יסוד מזבח העולה" (ויקרא ד, כה), **למטה** בחטאת יחיד **הוא אומר: "ואת כל דמה ישפך** אל יסוד המזבח" (ויקרא ד, לד), ויש כאן הדגשה — "כל דמה".


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:7
[Steinsaltz on Zevachim 34b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:7)

וכך יש להבין את שני הכתובים: **מנין לחטאת שקיבל דמה בארבעה כוסות ונתן מתנה אחת** על המזבח **מ**כוס **זה ומתנה אחת מ**כוס **זה,** על כל אחת מקרנות המזבח, מנין **ש**שיירי כל הכוסות **כולן נשפכין ליסוד? תלמוד לומר: "ואת כל דמה ישפך".**


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:8
[Steinsaltz on Zevachim 34b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:8)

**יכול** אם **נתן ארבע מתנות** של החטאת **מכוס אחד יהו כולן,** כל שאר הכוסות, **נשפכין ליסוד? תלמוד לומר: "ואת דמו"** ולא "כל דמו", **הא** [הרי] **כיצד? הוא,** אותו דם בכוס שהיזו ממנו כדין — **נשפך ליסוד, והן,** שאר הכוסות — דחויים הם ו**נשפכין לאמה** (לתעלה העוברת בעזרה).


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:9
[Steinsaltz on Zevachim 34b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:9)

**ר' אלעזר בר' שמעון אומר: מנין לחטאת שקיבל דמה בארבעה כוסות ונתן ארבע מתנות מכוס אחד, שכולן נשפכין ליסוד? תלמוד לומר: "ואת כל דמה ישפך".** ושואלים: **והכתיב** [והרי נאמר]: **"ואת דמו ישפך",** ומשמע — לא כל דמו! **אמר רב אשי:** **ההוא למעוטי** [אותו כתוב בא למעט] **שירים שבצואר בהמה,** שלא נתקבלו כלל בכלי כדי לזורקם, והוא אינו נשפך ליסוד, אלא לאמה.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:10
[Steinsaltz on Zevachim 34b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:10)

ב שנינו במשנה שלושה מקרים דומים: **קיבל הכשר** את הדם **ונתן לפסול** — יחזיר לכשר ויזרוק. קיבל בימינו ונתן לשמאלו — יחזיר לימינו. קיבל בכלי קודש ונתן לכלי חול — יחזיר לכלי קודש.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:11
[Steinsaltz on Zevachim 34b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:11)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] שיאמרו כל המקרים הללו, **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] רק כשנתן ל**פסול, הוה אמינא** [הייתי אומר]: **מאי** [מה פירוש] **"פסול"** כאן? **טמא,** שאינו דחוי לגמרי, **דחזי** [שהרי הוא ראוי] **לעבודת ציבור,** ולכן אין הדם נפסל בכך, **אבל** אם נתן ל**שמאל** שאינו ראוי בשום אופן לקבלת הדם והולכתו — **לא.**


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:12
[Steinsaltz on Zevachim 34b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:12)

**ואי אשמעינן** [ואילו היה משמיע לנו] גם בנותן ליד **שמאל** שיחזיר לימין ויזרוק, היינו אומרים שהוא משום **דאית ליה הכשירא** [שיש לו הכשר] **ביום הכיפורים,** שהכהן הגדול מכניס את כף הקטורת בשמאל, **אבל כלי חול** — **לא.**


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:13
[Steinsaltz on Zevachim 34b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:13)

**ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] רק בנותן ל**כלי חול,** שאין הדם נפסל בו **משום דחזו לקדושינהו** [שראויים כלים אלה לקדש אותם] ולעשותם כלי שרת, **אבל הנך** [האחרים], פסול ושמאל, שאין אפשרות להכשירם — **אימא** [אמור] ש**לא,** לכן **צריכא** [צריך] שייאמרו כולם.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:14
[Steinsaltz on Zevachim 34b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:14)

ולגופו של דין המשנה שואלים: **וליהוי ליה** [ושיהיה הדם נחשב] כ**דחוי** לאחר שנתקבל ביד הפסול, או בשמאל או בכלי חול! **אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי, הכי** [כך] **אמר רב ירמיה מדיפתי משמיה** [משמו] של **רבא: הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא]? כדעת **חנן המצרי הוא, דלית ליה** [שאין לו] כלל דין **דחויין,** שקרבן שנדחה לשעתו אינו נדחה לגמרי.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:15
[Steinsaltz on Zevachim 34b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:15)

**דתניא** [ששנויה ברייתא], **חנן המצרי אומר:** אם אבד השעיר המשתלח ביום הכיפורים, **אפילו** היה ה**דם** של בן זוגו, המוקרב לה', **בכוס** — אין אותו דם נדחה, אלא **מביא חבירו** (שעיר אחר להשתלח) **ומזווג לו** להיות בן זוגו, וזורק את הדם כראוי.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:16
[Steinsaltz on Zevachim 34b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:16)

**רב אשי אמר** הסבר אחר למשנתנו: **כל שבידו** לתקן **לא הוי** [אין זה נקרא] **דחוי,** והרי מדובר כאן כשחוזרים ומקבלים את הדם כראוי.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:17
[Steinsaltz on Zevachim 34b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:17)

**אמר רב שייא: כוותיה** [כשיטתו] של **רב אשי מסתברא** [מסתבר], שכן **מאן שמעת ליה דאית ליה** [מי שמעת אותו שיש לו, שהוא סבור] דין **דחויין? ר' יהודה, דתנן** [ששנינו במשנה], **ועוד אמר ר' יהודה:** אם **נשפך הדם** של השעיר המוקרב לה' מן הכוס — **ימות המשתלח,** וכן אם **מת המשתלח** — **ישפך הדם.** הרי שסבור הוא שהשעיר המשתלח, או במקרה ההפוך — דם השעיר לה', נדחה לגמרי.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:18
[Steinsaltz on Zevachim 34b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:18)

**ושמעינן ליה דאמר** [ושמענו אותו שהוא אומר]: **כל** דבר **שבידו לא הוי** [אינו נחשב] **דחוי, דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר:** לאחר שנשחטו קרבנות הפסח בעזרה, **כוס אחד היה ממלא מדם התערובת** שעל הרצפה, **וזורקו זריקה אחת** על המזבח **כנגד היסוד,** כדינו של קרבן פסח, שאם נשפך דמו של אחד מהם מן הכלי לרצפה, יוכשר בדרך זו. **שמע מינה** [למד מכאן] שלמרות שנשפך הדם מן הכלי בתחילה, **כל שבידו לא הוי** [אינו נחשב] **דחוי.** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Zevachim 34b:19
[Steinsaltz on Zevachim 34b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/34b:19)

ג **גופא** [לגופו] של הדבר שהזכרנו קודם: **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר: כוס אחד היה ממלא מדם התערובת, שאם ישפך אחד מהם,** מן הכוסות שקיבלו בהם את דם הפסחים, **נמצא שהוא מכשירו. אמרו לו לר' יהודה: והלא** דם זה של התערובת **לא נתקבל בכלי!** ושואלים: **מנא ידעי** [מנין יודעים] חכמים שלא נתקבל? שמא נתקבל ונשפך מן הכלי! **אלא** כך צריך לומר: הרי ספק הוא, **שמא לא נתקבל בכלי! אמר להן:**