## Steinsaltz on Zevachim Daf 35a

###### Steinsaltz on Zevachim 35a:1
[Steinsaltz on Zevachim 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:1)

**אף אני לא אמרתי** שייזרק הדם **אלא כשנתקבל בכלי.** ושואלים: **והוא גופיה** [עצמו], ר' יהודה, **מנא ידע** [מנין הוא יודע] אם התקבל או לא? ומשיבים: הוא סומך על כך ש**כהנים זריזין** הם, משתדלים לעשות עבודתם כראוי, ומקבלים כל הדם, **ועבדין הייא** [ואולם עושים במהירות] **ו**כך **משתפכין** הדמים מן הכלי.


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:2
[Steinsaltz on Zevachim 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:2)

ומקשים: **והלא דם התמצית** (שמתמצה מן הצואר, לאחר שיצא דם הנפש) **מעורב בו** בדם זה של התערובת, ואין זורקים תערובת כזו על המזבח! ומשיבים: **ר' יהודה לטעמיה** [לשיטתו], ש**אמר: דם התמצית** **קרי** [קרוי] **דם,**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:3
[Steinsaltz on Zevachim 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:3)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: **דם התמצית** הרי הוא **באזהרה** שאם אוכל אותו עובר בלא תעשה, **ר' יהודה אומר: בכרת,** כדם הנפש.


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:4
[Steinsaltz on Zevachim 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:4)

ומקשים: **והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר: מודה ר' יהודה לענין כפרה** על המזבח, **ש**דם התמצית **אינו מכפר, שנאמר: "כי הדם הוא (הנפש)** (בנפש) יכפר" (ויקרא יז, יא), לומר:


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:5
[Steinsaltz on Zevachim 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:5)

**דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם, שאין הנפש יוצאה בו אין קרוי דם.** הרי שאף לדעת ר' יהודה אין דם התמצית ראוי לזריקה!


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:6
[Steinsaltz on Zevachim 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:6)

**אלא** צריך לומר ש**ר' יהודה** הולך **לטעמיה** [לטעמו], ש**אמר: אין דם מבטל דם,** ולכן אין דם התמצית מבטל את הדם שנתקבל בכלי.


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:7
[Steinsaltz on Zevachim 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:7)

ושבים לברייתא, **אמר להם ר' יהודה: לדבריכם,** שאי אפשר להשתמש בדם התערובת, **למה פוקקין** **העזרה** שתתמלא דם, ולא נותנים לדם לצאת דרך האמה? **אמרו לו: שבח הוא לבני אהרן שיהלכו עד** **ארכובותיהן** (קרסוליהם) **בדם.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:8
[Steinsaltz on Zevachim 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:8)

ומקשים: **והא** [והרי] **דם הוי** [הריהו] **חציצה** בין רגליהם לרצפת העזרה! ומשיבים: דם זה **לח הוא, ולא הוי** [ואינו] **חציצה, דתנן** [ששנינו בברייתא]: **הדם, והדיו, והדבש, והחלב** אם היו **יבישין** — **חוצצין,** אם היו **לחין** — **אין חוצצין.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:9
[Steinsaltz on Zevachim 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:9)

ומקשים: **והא קא מיתווסי מאנייהו** [והרי מתלכלכים בגדיהם בדם], **ותנן** [ושנינו בברייתא]: אם **היו בגדיו** של הכהן **מטושטשין** (מלוכלכים) **ועבד** — **עבודתו פסולה! וכי תימא דמדלו להו** [ואם תאמר שמרימים אותם את הבגדים], **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: "ולבש הכהן **מדו** בד" (ויקרא ו, ג) משמע שצריך הבגד להיות **כמדתו,** **שלא יחסר ושלא יותיר!** ומשיבים: מה שהכהנים הולכים ורגליהם בדם הרי זה **בהולכת אברים לכבש, דלאו** [שלא] **עבודה היא.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:10
[Steinsaltz on Zevachim 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:10)

ושואלים: **ולא** עבודה היא? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: מה שנאמר **"והקריב הכהן את הכל** והקטיר המזבחה" (ויקרא א, יג) — **זו הולכת אברים לכבש! אלא** יש לומר שמהלכים בדם **בהולכת עצים למערכה, דלאו** [שלא] **עבודה היא.** ושואלים: **ולעבודה** ממש **היכי אזלי** [כיצד הם הולכים]? הרי העזרה מלאה בדם! ומשיבים: **אזלי אאיצטבי** [הולכים הם על אצטבאות], על מקומות מוגבהים שברצפה שאין הדם מגיע לשם.


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:11
[Steinsaltz on Zevachim 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:11)

א משנה **השוחט את הזבח** על מנת **לאכול** חוץ לזמנו או חוץ למקומו **דבר שאין דרכו לאכול** כגון אימורים, או **להקטיר דבר שאין דרכו להקטיר** כגון בשר — הרי זה **כשר,** משום שמחשבת פסול לא היתה על דבר הראוי לעניינו, **ור' אליעזר פוסל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:12
[Steinsaltz on Zevachim 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:12)

אם שחט על מנת **לאכול דבר שדרכו לאכול, ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר,** אבל **פחות מכזית** — **כשר.** על מנת **לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית** חוץ לזמנו או חוץ למקומו — **כשר, שאין אכילה** **והקטרה מצטרפין.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:13
[Steinsaltz on Zevachim 35a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:13)

**השוחט את הזבח** על מנת **לאכול כזית מן העור ומן הרוטב, ומן הקיפה** התבלין המצטבר בשולי הקדירה ויש עמו מעט בשר, **ומן האלל** (גיד הצוואר), **ומן העצמות ומן הגידין, ומן הקרנים ומן הטלפים** (פרסות), **חוץ לזמנו וחוץ למקומו** — **כשר,** משום שאין הם נחשבים דבר הנאכל, **ו**משום כך גם **אין חייבין עליהן** כולם **משום** אכילת **פיגול** אם חישב על הזבח מחשבת חוץ לזמנו, **ו**משום אכילת **נותר, ו**אינו חייב על אכילתם אם היה **טמא.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:14
[Steinsaltz on Zevachim 35a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:14)

**השוחט את המוקדשין** (זבחים נקבות) על מנת **לאכול שליל** (עובר) של אותה בהמה **או שיליא** של הבהמה **בחוץ** — **לא פיגל** את הזבח על ידי כך. **המולק את התורין** על מנת **לאכול ביציהן** המצויים עדיין בגופם, **בחוץ** — **לא פיגל,** שאין הביצים נחשבות חלק מגוף התורים, ומאותה סיבה


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:15
[Steinsaltz on Zevachim 35a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:15)

**חלב** של ה**מוקדשין וביצי תורין אין חייבין עליהן** כרת **משום** אכילת **פיגול ונותר וטמא.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:16
[Steinsaltz on Zevachim 35a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:16)

ב גמרא **אמר ר' אלעזר:** אם **פיגל בזבח** ששחטו על מנת לאוכלו לאחר זמנו — **נתפגל** גם **השליל** (העובר שבמעי הבהמה) ואם אכלו — חייב על כך משום פיגול. אבל אם פיגל **בשליל** — **לא נתפגל הזבח.** וכן אם **פיגל באלל** (גיד הצואר) של עוף, שראוי לאכילה — **נתפגלה** גם ה**מוראה** (זפק) הדבוקה לו, אף שאינה נחשבת כדבר הנאכל, משום שיש אנשים האוכלים אותה. אבל אם פיגל **במוראה לא נתפגל אלל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:17
[Steinsaltz on Zevachim 35a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:17)

אם **פיגל באימורין** של פרים הנשרפים, ששחט על מנת להקטירם לאחר זמנם — **נתפגלו** ה**פרים** כולם, שאף האוכל את בשרם חייב משום פיגול. אבל אם פיגל **בפרים** שחשב לאוכלם לאחר זמנם, הואיל ואין בהם פיגול, שהרי אינם עומדים לא להקטרה ולא לאכילה — **לא נתפגלו אימורים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 35a:18
[Steinsaltz on Zevachim 35a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/35a:18)

ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם לומר שאפשר לסייע לו] ממה ששנינו: **ושוים,** גם האומרים שיש פיגול בפרים הנשרפים, **שאם חישב** מחשבת חוץ לזמנו **באכילת פרים ובשריפתן** — **לא עשה ולא כלום** שפרים אלו אינם נאכלים, ואין מחשבת פיגול אלא באכילה והקטרה, אבל לא בשריפה. **מאי לאו** [האם לא] נדייק מכאן: **הא** [הרי] אם **חישב באימורים** של אותם פרים מחשבת חוץ לזמנו, שיקטירם למחר — **נתפגלו פרים,** וכדברי ר' אלעזר? ודוחים: **לא,**