## Steinsaltz on Zevachim Daf 3a

###### Steinsaltz on Zevachim 3a:1
[Steinsaltz on Zevachim 3a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:1)

**יתר על כן, כתב לגרש את אשתו ונמלך** (התחרט) והחליט שלא לגרשה, **מצאו בן עירו ואמר לו: שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך,** תן לי את הגט ואגרש בו את אשתי — **פסול לגרש בו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:2
[Steinsaltz on Zevachim 3a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:2)

משמע שאם נכתב הגט בסתם, שלא לשם האשה המתגרשת, הרי הוא פסול למרות שנכתב לשם כריתות — גם משם אין ראיה, **דילמא שאני התם** [שמא שונה שם] **דאינתיק ליה** [שנותק לו] הגט הזה **לשם גירושין** של **ההוא,** ולכן אין אדם אחר יכול לגרש בו. אבל גט שנכתב בסתם — כשר, אם נכתב לשם כריתות!


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:3
[Steinsaltz on Zevachim 3a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:3)

**אלא** נאמר כי למדנו דין זה **מהא** [מזו] ששנינו שם: **יתר על כן, יש לו שתי נשים ששמותיהן שוות, כתב לגרש** בו **את הגדולה** שביניהן — **לא יגרש בו את הקטנה,** משמע שצריך לכתוב לשמה דווקא — גם זאת יש לדחות:


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:4
[Steinsaltz on Zevachim 3a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:4)

**דילמא שאני התם** [שמא שונה שם] שאף על פי שנכתב לשמו של האיש המגרש, **אינתיק ליה** [נותק לו] הגט הזה **לשם גירושין דההיא** [של אותה אשה מסויימת], אבל אם נכתב בסתם — שמא יהא כשר לגרש בו את אשתו!


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:5
[Steinsaltz on Zevachim 3a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:5)

**אלא מהא** [מזו] ששנינו שם: **יתר על כן,** יש לו שתי נשים ששמותיהן שווים, ו**אמר ללבלר** (לסופר): **כתוב** גט לאחת משתי נשי, **ולאיזה שארצה אגרש** אותה בו — **פסול לגרש בו,** משמע שצריך לכתוב לשמה של האשה המסויימת —


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:6
[Steinsaltz on Zevachim 3a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:6)

**דילמא שאני התם** [שמא שונה שם] שאין עושים כן משום ש**אין ברירה** שאין אומרים שמתברר הדבר למפרע שלשמה של זו נכתב!


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:7
[Steinsaltz on Zevachim 3a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:7)

**אלא** יש לכך ראיה **מהא** [מזו] ששנינו שם: **הכותב טופסי גיטין** שמכין מראש נוסחים קבועים של גט כדי שיהיו מזומנים בידו — **צריך שיניח מקום** לכתיבת שם **האיש, ומקום** לכתיבת שם **האשה, ומקום** עבור **העדים, ומקום** עבור **הזמן. ואמר רב יהודה אמר שמואל: אף צריך שיניח מקום** המלים **"הרי את מותרת לכל אדם",** שצריכות להיכתב לשם אשה זו דווקא. משמע איפוא שצריך הגט להיכתב לשמה של אשה מסויימת, ואם כתבו סתם — פסול.


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:8
[Steinsaltz on Zevachim 3a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:8)

א הוסיף רבינא ואמר לרב פפא, **תו רמי מילתא אחריתי** [שוב השליך רבא, הראה סתירה בדבר אחר], **מי** [האם] **אמר רב יהודה אמר רב:** **חטאת ששחטה לשם עולה** — **פסולה,** אבל אם **שחטה לשם חולין** — **כשירה; אלמא** [מכאן אפשר להסיק]: **דמינה** [דבר שהוא בן מינה] קדשים כמותה, **מחריב בה** גורם לה נזק, אבל דבר **דלאו** [שאינו] בן **מינה לא מחריב בה** ואינו נחשב?


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:9
[Steinsaltz on Zevachim 3a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:9)

**ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה**]** ממה ששנינו: **כל הגט שנכתב שלא לשם אשה** — **פסול,** ומלשון כללית זו ניתן לדייק: **ואפילו לשם גויה** — **נמי** [גם כן] **פסול.** והרי גויה אינה בת מינה, שאין בה דין גירושין!


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:10
[Steinsaltz on Zevachim 3a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:10)

**ושני** [ותירץ] רבא: **גט, דל** [הוצא] **גויה מיניה** [ממנו], הרי גם אם לא היה נכתב לשם גויה **הוה ליה סתמא** [הריהו כגט סתם], **וסתמא** [וסתם] גט, שלא לשם האשה המסויימת — **פסול.** לעומת זאת, **קדשים, דל** [הוצא] את כוונת **חולין מינייהו** [מהם] — **הוה ליה סתמא** [הרי זה כאילו נשחטו בסתם], **וסתמא** [וסתם] זבחים **כשירים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:11
[Steinsaltz on Zevachim 3a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:11)

ב הוסיף רבינא ואמר: **ורמא מילתא אחריתי** [ועוד השליך רבא, הראה סתירה אחרת]. **מי** [האם] **אמר רב יהודה אמר רב: חטאת ששחטה לשם עולה** — **פסולה, שחטה לשם חולין** — **כשירה, אלמא** [מכאן] ש**מינה מחריב בה דלאו** [שאינו] **מינה לא מחריב בה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:12
[Steinsaltz on Zevachim 3a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:12)

**והתניא** [והרי שנויה ברייתא], נאמר לענין השרצים הטמאים: "וכל כלי חרש אשר יפול מהם אל תוכו, כל אשר בתוכו יטמא" (ויקרא יא, לג), ששרץ מת הנופל בתוך כלי חרס מטמא את האוכל שבתוכו. **ו**אמרו חכמים שהלשון "תוכו" באה להדגיש: **"תוכו" ולא תוך תוכו,** שאם היו האוכלים מונחים בכלי שבתוך כלי החרס — אינם נטמאים. **ואפילו כלי שטף** כלומר, כלי מתכת או עץ, שמקבל טומאה מגבו (שלא כמו כלי חרס) — גם הוא **מציל.** משמע שאפילו דבר שאינו מינו גם כן נחשב לבטל את דינו של כלי החרס!


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:13
[Steinsaltz on Zevachim 3a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:13)

**ושני** [ותירץ] רבא: כלי שטף נחשב כמינו של כלי חרס, ששניהם כלים, ולכן מועיל לגביו. אבל **עשו חולין אצל קדשים כמחיצה אצל תנור, מה מחיצה אצל תנור לא מהניא** [אינה מועילה] **לה כלל** להפריש בין הטומאה והאוכל, מפני שאינה נחשבת כמינו של התנור כלל, ולכן אינה חוצצת בו — **אף** שחיטה לשם **חולין אצל קדשים לא מהניא ליה** [אינה מועילה] **כלל** לפוסלם. ומה עניינה של מחיצה זו?


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:14
[Steinsaltz on Zevachim 3a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:14)

**דתנן** [ששנינו] במשנה: **תנור** חרס **שחצצו** עד שפתו **בנסרים או ביריעות ונמצא שרץ במקום אחד** בצד אחד של המחיצה — **הכל טמא** גם מעבר למחיצה.


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:15
[Steinsaltz on Zevachim 3a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:15)

וכן **כוורת** עשויה קש **שהיא פחותה** (שבורה, ושוב אינה כלי) גם אם היתה **פקוקה בקש, ומשולשלת לאויר התנור,** אם היה **שרץ בתוכה** — **התנור טמא,** היה **שרץ בתנור** — **אוכלין שבתוכה** **טמאין,** שאין היא נחשבת כחציצה לגבי התנור, **ור' אליעזר מטהר.**


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:16
[Steinsaltz on Zevachim 3a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:16)

**אמר ר' אליעזר: קל וחומר, אם הציל** סוג כזה של מחיצה **ב**אוהל **מת החמור,** שמטמא אדם וכלים שבעה ימים, ואם עשו מחיצה כזאת באוהל המת הריהי מצילה מן הטומאה, **לא תציל** מטומאת שרץ **בכלי חרס הקל** שאין אוירו מטמא אלא אוכלים ומשקים?


###### Steinsaltz on Zevachim 3a:17
[Steinsaltz on Zevachim 3a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3a:17)

**אמרו לו: לא,**