## Steinsaltz on Zevachim Daf 3b

###### Steinsaltz on Zevachim 3b:1
[Steinsaltz on Zevachim 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:1)

**אם הציל במת** למרות שדינו **חמור** — **שכן** עושים **חלוקה באוהלין** שמנהג בני אדם לחלוק אוהל במחיצה, וכל חלק נחשב כחדר נפרד לעצמו, **תציל** מחיצה **בכלי חרש הקל, שאין** כלי חרס **חלוקין באוהלין** אין נוהגים לחלקם במחיצות?


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:2
[Steinsaltz on Zevachim 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:2)

ומשיבים: **התינח** [נניח דבר זה] **לרבנן** [לדעת חכמים] הסבורים שאין המחיצה מצילה, אבל **לר' אליעזר מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? הרי לדעתו מחיצה מצילה גם בתנור!


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:3
[Steinsaltz on Zevachim 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:3)

ומשיבים: **ר' אליעזר** סבור כרב, לגבי העיקרון שמה שאינו מינו — אינו מועיל בו, אבל לענין מחיצה בתנור — **קל וחומר קאמר** [הוא אומר], ממת לשרץ, ובגללו הוא סבור שאף דבר שאינו מינו מועיל בו.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:4
[Steinsaltz on Zevachim 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:4)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], שדוחים סברת שאינו מינו מפני קל וחומר, **התם נמי לימא** [שם, בחטאת ששחטה לשם חולין, גם כן נאמר] **קל וחומר:** אם **קדשים מחללין קדשים, חולין לא כל שכן** שמחללים?


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:5
[Steinsaltz on Zevachim 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:5)

**אלא** צריך לומר כי **טעמא** [טעמו] של **רב** הוא **כ**דברי **ר' אלעזר,** ש**אמר ר'** **אלעזר: מאי טעמא** [מה הטעם] של **רב?** נאמר **"ולא יחללו את קדשי בני ישראל את אשר ירימו לה'"** (ויקרא כב, טו), לומר ש**קדשים** דווקא **מחללין קדשים, ואין חולין מחללין קדשים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:6
[Steinsaltz on Zevachim 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:6)

ומדייקים: **אלמא אתא קרא אפקיה** [מכאן שבא המקרא והוציא אותו] **מקל וחומר** שיש בו. אם כן, **הכא נמי** [כאן גם כן] במחיצת התנור, שלמד ר' אליעזר מקל וחומר שמחיצה מועילה בתנור (למרות שאינה מינו) **ליתי** [שיבוא המקרא] "כל אשר ב**"תוכו"** לומר שמחיצה אינה מצילה בו, **לפקיה** [ויוציא אותו] **מקל וחומר!**


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:7
[Steinsaltz on Zevachim 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:7)

ומשיבים: **האי "תוכו" מיבעי ליה** ["תוכו" זה נצרך לו] לדין אחר, **לאוכלין שגיבלן** (לש אותם) **בטיט** ועטף אותם מכל צד, **והכניסן לאויר תנור, סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל ובנגיעה לא מטמא** האוכל, אם יגע בו השרץ, משום שהטיט חוצץ — **באוירו** של תנור טמא **נמי** [גם כן] **לא מטמו** [מיטמאים] האוכלים, **[קא משמע לן** [משמיע לנו]**]** בהדגשה "כל אשר בתוכו", שבכל זאת נטמאים האוכלים, כיוון שהם נמצאים בתוך חללו.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:8
[Steinsaltz on Zevachim 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:8)

**ו**מן הצד האחר, **רבנן** [חכמים] החולקים על ר' אליעזר, מה הם משיבים? הם סבורים ש**הנך לא צריכי קרא** [דברים אלה אינם צריכים מקרא] והם מובנים מעצמם, שהרי האוכלים מצויים בחלל הכלי.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:9
[Steinsaltz on Zevachim 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:9)

א אגב כך מביאים עוד דיונים באותו ענין, **רב יוסף בר אמי רמי** [השליך, הראה סתירה] מ**שינוי קודש** על **שינוי בעלים ומשני** [ומתרץ].


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:10
[Steinsaltz on Zevachim 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:10)

וכך הקשה, **מי** [האם] **אמר רב** לענין שינוי קודש: **חטאת ששחטה לשם חטאת** אחרת, לכפר על שגגה אחרת שבידו — **כשירה, לשם עולה** — **פסולה; אלמא דלאו** [מכאן שדבר שאינו] **מינה** (לשם עולה) **מחריב בה,** פוסלה, אבל דבר שהוא **מינה** (לשם חטאת אחרת) **לא מחריב בה,** אינו פוסלה?


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:11
[Steinsaltz on Zevachim 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:11)

**והאמר** [והרי אמר] **רב,** לענין שינוי בעלים: **חטאת ששחטה** שלא לשם הבעלים, אלא **על מי שמחוייב חטאת** — **פסולה,** אבל אם שחטה **על מי שמחוייב עולה** — **כשרה, אלמא** [מכאן] **דבר** [שבן] **מינה** (אדם אחר שחייב חטאת) **מחריב בה, דלאו** [שאינו] **מינה** (שאינו מחויב חטאת) **לא מחריב בה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:12
[Steinsaltz on Zevachim 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:12)

**ומשני** [ומתרץ]: **התם** [שם], לענין שינוי קודש — **"ושחט אתה לחטאת"** (ויקרא ד, לג) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], **והרי חטאת לשם חטאת נשחטה,** ולכן היא כשירה.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:13
[Steinsaltz on Zevachim 3b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:13)

**הכא** [כאן], לענין שינוי בעלים — **"וכפר עליו"** (ויקרא ד, כו) **כתיב** [נאמר] — **"עליו" ולא על חבירו,** ויש ללמוד כי **חבירו** שפוסל, הרי זה **דומיא דידיה** [בדומה לו], **שמחוייב כפרה כמותה,** ולא מי שמחוייב עולה.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:14
[Steinsaltz on Zevachim 3b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:14)

ב ועוד בענין זה, **רב חביבא רמי** [השליך, הראה סתירה] מ**שינוי בעלים** על **תוך תוכו, ומשני** [ומתרץ].


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:15
[Steinsaltz on Zevachim 3b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:15)

וכך הקשה, **ומי** [והאם] **אמר רב: חטאת ששחטה על מי שמחוייב [חטאת** — **פסולה, על מי שמחוייב] עולה** — **כשירה; אלמא** [מכאן] שדבר שהוא **מינה מחריב בה, לאו** [דבר שאינו] **מינה לא מחריב בה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:16
[Steinsaltz on Zevachim 3b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:16)

**והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"תוכו" ולא תוך תוכו, אפילו כלי שטף מציל,** הרי שדבר שאינו מינו גם כן נחשב כלי כדי להציל בתוכו!


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:17
[Steinsaltz on Zevachim 3b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:17)

**ומשני** [ומתרץ]: **ארבעה** פעמים **"תוכו" כתיבי** [כתובים] שם **(תוכו).** כלומר, המלה "תוכו" כתובה שתי פעמים, והיה יכול לכתוב **"תוך"** ונכתב **"תוכו", "תוך"** ונכתב **"תוכו",** ואם כן הרי הם כארבע פעמים.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:18
[Steinsaltz on Zevachim 3b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:18)

וכך למדים: **חד** **לגופיה** [אחד נצרך לגופו] שכלי חרס מטמא באוירו, **וחד** [ואחד מהם] **לגזירה שוה,** שכשם שהכלי מטמא מה שבתוכו אף שלא נגע בו, כך הכלי מקבל טומאה משרץ הנמצא בתוכו למרות שאינו נוגע בכלי.


###### Steinsaltz on Zevachim 3b:19
[Steinsaltz on Zevachim 3b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/3b:19)

**חד** [אחד] בא לומר: **תוכו של זה ולא תוכו של אחר,** שאם היה שרץ בתוך כלי שאינו כלי חרס — אינו מטמא באוירו (אלא רק אם נגע בו). **אידך** [והאחר] — **תוכו ולא תוך תוכו,** לומר ש**אפילו כלי שטף** שהיה בתוך כלי חרס שיש בו שרץ **מציל** על האוכלים שבו, ואם כן הרי זו גזירת הכתוב, שאף דבר שאינו מינו מציל בו.