## Steinsaltz on Zevachim Daf 48a

###### Steinsaltz on Zevachim 48a:1
[Steinsaltz on Zevachim 48a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:1)

א שנינו במשנה: קדשי קדשים שחיטתן בצפון, ובפירוט הדברים שנינו תחילה: **פר ושעיר של יום הכיפורים** שחיטתן בצפון כו'. ושואלים: **מכדי** [הרי] דין שחיטה ב**צפון בעולה כתיב** [נאמר], ואינו מפורש באחרים, ואם כן, **ניתני** [שישנה] **עולה ברישא** [בראש]!


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:2
[Steinsaltz on Zevachim 48a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:2)

ומשיבים: דין צפון ב**חטאת, איידי דאתי** [מתוך שהוא בא נלמד] **מדרשא** מן ההיקש לעולה, ואין הדבר מפורש בה, **חביבא ליה** [חביב לו] לתנא, והקדימו.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:3
[Steinsaltz on Zevachim 48a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:3)

ושואלים: **וניתני** [ושישנה] תחילה **חטאות החיצונות,** שהרי בהן נזכרת ההשוואה לעולה! ומשיבים: חטאות הפנימיות, **איידי** [מתוך] ש**נכנס דמן לפני ולפנים חביבא ליה** [חביבות עליו] והקדימן.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:4
[Steinsaltz on Zevachim 48a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:4)

ושואלים: **וצפונה** **בעולה היכא כתיבא** [היכן היא כתובה]? ומשיבים, שנאמר בעולה הבאה מן הצאן: **"ושחט אתו על** **ירך המזבח צפנה"** (ויקרא א, יא).


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:5
[Steinsaltz on Zevachim 48a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:5)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו דין זה] בשחיטת **בן צאן, בן בקר מנא לן** [מנין לנו]? ומשיבים: **אמר קרא** [המקרא] בתחילת פרשיה זו: **"ואם** **מן הצאן"** (ויקרא א, י), **וי"ו** של "ואם" **מוסיף** את האמור בפרשה **זו** **על ענין ראשון** על הפרשיה הקודמת, בענין עולה מן הבקר, **ו**בדרך זו **ילמד עליון** בן בקר **מתחתון** בן צאן.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:6
[Steinsaltz on Zevachim 48a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:6)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לדעת מי שאומר] שבאופן זה **מלמדין** מתחתון לעליון, **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **אין מלמדין, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:7
[Steinsaltz on Zevachim 48a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:7)

**דתניא** [שכך שנויה ברייתא]: מיד לאחר פרשת אשם מעילות (שמביא אדם שמעל בהקדש בשגגה), נאמר בראש פרשת אשם תלוי (שמביא אדם שספק חטאת בידו): **"ואם נפש"** (ויקרא ה, יז) — הרי זה בא **לחייב על ספק מעילות אשם תלוי,** אלו **דברי ר' עקיבא, וחכמים פוטרין. מאי לאו בהא קא מיפלגי** [האם לא בדבר זה הם חלוקים], **מר סבר** [חכם זה, ר' עקיבא, סבור]: **למידין** עליון (פרשת אשם מעילות) מתחתון (אשם תלוי), שגם לגביה קיים דין זה, **ומר סבר** [וחכם זה, חכמים, סבור]: **אין למידין?**


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:8
[Steinsaltz on Zevachim 48a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:8)

**אמר רב פפא: דכולי עלמא** [לדעת הכל] **למידין, והיינו טעמא דרבנן** [וזהו הטעם של חכמים], שפוטרים ספק מעילה מאשם תלוי, לדעתם יש גזירה שווה הסותרת דין זה: **נאמר כאן** באשם תלוי **"מצו‍ת"** ("ועשתה אחת מכל מצוות ה' אשר לא תעשינה" ויקרא ה, יז) **ונאמר בחטאת חלב** כלומר, בחטאת רגילה שאדם מביא על שגגתו **"מצו‍ת"** ("בעשותה אחת ממצוות ה' אשר לא תעשינה" ויקרא ד, כז),


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:9
[Steinsaltz on Zevachim 48a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:9)

**מה להלן** בחטאת, מביא קרבן רק על **דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת, אף כאן** אשם תלוי, מביא על דבר **שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת,** ומעילה אינה בכלל זה.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:10
[Steinsaltz on Zevachim 48a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:10)

ושואלים: **ור' עקיבא** מה הוא למד מגזירה שווה זו? ומסבירים: **מה להלן** כשנאמר "מצות" מדובר **ב**חטאת **קבועה, אף כאן** לענין אשם תלוי, מדובר **ב**ספק של חטאת **קבועה, לאפוקי** [להוציא] **חטאת** של **טומאת מקדש וקדשיו,** שקרבן **עולה ויורד הוא** לפי עושרו של החוטא, שאם דל הוא מביא קרבן עוף או מנחה, ובזה אינו מביא אשם תלוי על הספק. אבל אין מדובר דווקא על עבירה שעונשה כרת.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:11
[Steinsaltz on Zevachim 48a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:11)

**ורבנן** [וחכמים] אומרים: **אין גזירה שוה למחצה,** ואם הושווה אשם תלוי לחטאת — הושווה לכל דבר, ואף להגדרת העבירה עליה הוא בא, שהיא בכרת. ושואלים: **ור' עקיבא נמי** [גם כן], מה הוא טוען? הרי **אין גזירה שוה למחצה!**


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:12
[Steinsaltz on Zevachim 48a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:12)

ומשיבים: **אין הכי נמי** [כן כך הוא גם כן] לדעתו, **והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בזה הם חלוקים], **ר' עקיבא סבר** [סבור]: **"ואם נפש"** (ויקרא ה, יז) **כתיב** [נאמר] באשם תלוי, **וי"ו מוסיף על ענין ראשון** וילמד עליון מתחתון, ולכן גם על ספק מעילה מביא אשם תלוי.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:13
[Steinsaltz on Zevachim 48a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:13)

ושואלים: **ורבנן נמי** [וחכמים גם כן], **הכתיב** [הרי נאמר]: **"ואם נפש"! לימא בהא קמיפלגי** [האם לומר שבנושא זה הם חלוקים], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' עקיבא, סבור]: **היקש** (סמיכות הכתובים) **עדיף** על הגזירה שווה, ולכן מביאים גם על ספק מעילה אשם תלוי, **ומר סבר** [וחכם זה סבור]: **גזירה שוה עדיף** ולכן אשם תלוי בא רק על עבירה שעונשה כרת?


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:14
[Steinsaltz on Zevachim 48a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:14)

ומשיבים: **לא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **היקש עדיף, ו**מדוע לדעת חכמים אין מביאים אשם תלוי על ספק מעילה? על כך **אמרי** [אומרים] **לך רבנן** [חכמים]: אמנם הולכים אנו כאן אחר היקש, אבל לא העליון נלמד מן התחתון, אלא **תחתון** (אשם תלוי) **הוא דגמר** [שלומד] **מעליון** (אשם מעילות),


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:15
[Steinsaltz on Zevachim 48a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:15)

**ל**ענין זה ש**אשם** תלוי דינו **ב**איל שערכו **כסף שקלים** (לפחות שני שקלים). **שלא תאמר: לא יהא ספיקו** אשם תלוי שמביא על ספק עבירה שיש בה חטאת, **חמור מודאו** מחטאת שמביא על עבירה שעבר עליה בוודאות, **מה ודאו** מביא עליו **חטאת** אפילו **בת דנקא** [שישית הדינר], **אף ספיקו** לא יביא אלא **אשם בר דנקא** [בן שישית הדינר].


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:16
[Steinsaltz on Zevachim 48a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:16)

ושואלים: **ור' עקיבא הא סברא מנא ליה** [סברה זו מנין לו] מנין הוא יודע שאשם תלוי הוא בכסף שקלים? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצאת לו, נלמדת] **מ**מה שנאמר **"זאת תורת האשם"** (ויקרא ז, א), לומר: **תורה אחת לכל האשמות,** וכולם באים בכסף שקלים.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:17
[Steinsaltz on Zevachim 48a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:17)

ושואלים: **תינח מאן דאית ליה** [זה נוח למי שיש לו, מקבל] לימוד זה של **"תורת", מאן דלית ליה** [מי שאין לו, שאינו מקבל] לימוד זה של **"תורת" מהיכא גמר** [מהיכן הוא למד] לשאר אשמות? ומשיבים: **גמר** [למד הוא] מגזירה שווה של **"בערכך** כסף שקלים" (ויקרא ה, טו) ל**"בערכך"** האמור באשמות אחרים (ויקרא ה, יח. ויקרא ה, כה).


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:18
[Steinsaltz on Zevachim 48a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:18)

ושואלים: **תינח היכא דכתיב** [נניח במקום שנאמר] במפורש **"בערכך",** והוא באשם תלוי ואשם גזילות, **אשם שפחה חרופה** ש**לא כתיב ביה** [נאמר בו] **"בערכך", מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:19
[Steinsaltz on Zevachim 48a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:19)

ומשיבים: **גמר** [למד] בגזירה שווה מ**"באיל** האשם" (ויקרא ה, טז) האמור באשם מעילות, שנאמר בו כסף שקלים, ו**"באיל** האשם" (ויקרא יט, כב) האמור בדין שפחה חרופה.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:20
[Steinsaltz on Zevachim 48a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:20)

ב ושבים לעיקרו של הדיון, ושואלים: **חטאת מנא לן דבעיא** [מנין לנו שצריכה] **צפון?** ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר] בחטאת היחיד: **"ושחט את החטאת במקום העולה"** (ויקרא ד, כט), וכשם שהעולה בצפון, כפי שנתבאר לעיל, כך חטאת בצפון.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:21
[Steinsaltz on Zevachim 48a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:21)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] דין זה לגבי **שחיטה, קבלה** של הדם **מנא לן** [מנין לנו] שתהא בצפון? ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר] מיד אחר כך: **"ולקח הכהן מדם החטאת"** (ויקרא ד, לד), והוא בהכרח במקום השחיטה, שהרי צריך לקבל את הדם מצואר הבהמה.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:22
[Steinsaltz on Zevachim 48a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:22)

ושואלים: **מקבל עצמו מנא לן** [מנין לנו] שהוא צריך להיות בצפון? ומשיבים: **אמר קרא** [המקרא]: **"ולקח"** — **"לו יקח",** שמשנים את סדר האותיות במלה "ולקח" כאילו כתוב שיקח את עצמו.


###### Steinsaltz on Zevachim 48a:23
[Steinsaltz on Zevachim 48a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/48a:23)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] דין שחיטה בצפון **למצוה, לעכב מנין?** ומשיבים: **קרא אחרינא כתיב** [מקרא אחר כתוב] בשעיר נשיא, שאף הוא חטאת: **"ושחט אותו במקום אשר ישחט את העולה"** (ויקרא ד, כד), **ותניא** [ושנויה ברייתא] על כתוב זה: **היכן עולה נשחטה? בצפון, אף זה** החטאת **בצפון.**