## Steinsaltz on Zevachim Daf 4b

###### Steinsaltz on Zevachim 4b:1
[Steinsaltz on Zevachim 4b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:1)

ומוסיפים: **ואף על גב דתרתי** [ואף על פי ששתים] מארבע הוכחות אלה הן **לאו דוקא** [אינן מדוייקות], **תרתי מיהא דוקא** [שתים מהן על כל פנים מדוייקות].


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:2
[Steinsaltz on Zevachim 4b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:2)

ומסבירים: מה שנאמר ששינוי קודש פסולו בגופו אינו מדוייק, שכן **מאי שנא** [במה שונה] **שינוי בעלים** שאנו אומרים **דלא הוי** [שאין הוא] **פסולו בגופו?** משום שהוא **מחשבה בעלמא** [בלבד] ואינו נוגע לגוף הקרבן, אם כן, **שינוי קודש נמי** [גם כן] **מחשבה בעלמא** [בלבד] **הוא! אלא** אומר אתה: **כיון דאחשבה** [שחשב אותה**]** **פסלה** בשינוי קודש, **הכא נמי** [כאן גם כן], בשינוי בעלים **כיון דאחשבה** [שחשב אותה] **פסלה! ו**כן מה שנאמר שדווקא שינוי קודש ישנו לאחר מיתה, אינו נכון


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:3
[Steinsaltz on Zevachim 4b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:3)

**ל**דעת **רב פנחס בריה** [בנו] של **רב מרי** ש**אמר: יש שינוי בעלים** גם **לאחר מיתה.** אולם **תרתי מיהא איכא למיפרך** [שתים על כל פנים יש מקום **לפרוך].** ואם כן אין ללמוד משינוי קודש לשינוי בעלים!


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:4
[Steinsaltz on Zevachim 4b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:4)

**אלא אמר רב אשי** מקור אחר, ש**אמר קרא** [המקרא בקרבן עולה]: **"ונרצה לו לכפר עליו"** (ויקרא א, ד), לדייק: הכפרה (שנעשית על ידי זריקת הדם) צריך שתהיה עליו **ולא על חבירו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:5
[Steinsaltz on Zevachim 4b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:5)

ושואלים: **ו**כי **האי** [כתוב זה] **להכי** [לכך] **הוא דאתא** [שבא]? **האי מיבעי ליה לכדתניא** [הרי כתוב זה נצרך לו לכמו ששנויה ברייתא]: נאמר **"ונרצה לו לכפר עליו", ר' שמעון אומר: את ש**קיבל **עליו** להקריב (שאמר "הרי עלי עולה") — הוא זה ש**חייב באחריותו,** שאם אבד או מת חייב להביא קרבן אחר. **ואת שאינו עליו,** שלא הקדיש אלא בהמה מסויימת, כגון שאמר "הרי זו עולה", ולא קיבל על עצמו התחייבות כללית להביא קרבן מסוג זה — **אינו חייב באחריותו.**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:6
[Steinsaltz on Zevachim 4b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:6)

**ואמר רב יצחק בר אבדימי: מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **כיון** ש**אמר** "הרי **עלי** עולה", **כמאן דטעון ליה אכתפיה דמי** [כמי שטעון לו הקרבן על כתפו הוא נחשב] וחייב בו עד שיביאו בפועל!


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:7
[Steinsaltz on Zevachim 4b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:7)

ומשיבים: **רב אשי מ"ונרצה לו לכפר" קאמר** [הוא אומר], מן המלה "לו" — דווקא כשהוא לו, לשמו. ולא מן ההדגשה "עליו".


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:8
[Steinsaltz on Zevachim 4b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:8)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] איפוא ראיה לענין **זביחה וזריקה** שצריך שיעשה עבודות אלו לשם הבעלים, **קבלה מנלן** [מנין לנו] שמצוה שתיעשה לשם הבעלים?


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:9
[Steinsaltz on Zevachim 4b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:9)

**וכי תימא לילף** [ואם תאמר שתלמד] **מזביחה וזריקה,** יש לדחות: **מה לזביחה וזריקה שכן עבודה שחייבין עליה** מיתה אם עשאה **בחוץ** (מחוץ למקדש), ואין הדין כן בקבלה!


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:10
[Steinsaltz on Zevachim 4b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:10)

**אלא אמר רב אשי: אתיא** [באה, נלמדת] הלכה זו **מאיל נזיר, דכתיב** [שנאמר]: **"ואת האיל יעשה זבח שלמים"** (במדבר ו, יז) **שתהא עשייתו לשם שלמים. ואם אינו ענין לשינוי קודש, דנפקא ליה מהתם** [שיוצא לו משם] ממקור אחר כמו שהוכחנו לעיל (עמוד א), **תנהו ענין לשינוי בעלים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:11
[Steinsaltz on Zevachim 4b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:11)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בר אבא לרבא, אימא** [אמור] כך: **"יעשה"** — הרי זה **כלל, "זבח"** — **פרט,** ולפי שיטת מדרשי ההלכה: **כלל ופרט** — **אין בכלל אלא מה שבפרט,** ונאמר לפיכך: **זביחה** — **אין** [כן], צריך שיעשהו לשם בעליו, **מידי אחרינא** [דבר **אחר]** כגון קבלה — **לא!**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:12
[Steinsaltz on Zevachim 4b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:12)

ומשיבים: **אי כתיב** [אם היה כתוב] **"יעשה שלמים זבח"** — הייתי מפרש **כדקאמרת** [כמו שאמרת], שהכלל הוא "יעשה שלמים", והפרט — "זבח", ואולם **השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"יעשה זבח שלמים",** נמצא כי "יעשה" **הוה ליה** [הריהו] **כלל שאינו מלא,** שאינו מוגדר בשלימות, **וכל כלל שאינו מלא** — **אין דנין אותו בכלל ופרט.**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:13
[Steinsaltz on Zevachim 4b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:13)

**רבינא אמר: לעולם דנין** כאן בכלל ופרט, **ו**מה שכתוב בסוף **"לה'"**— **חזר וכלל** לדונו במידת כלל ופרט וכלל (כמבואר להלן).


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:14
[Steinsaltz on Zevachim 4b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:14)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא מדיפתי לרבינא: והא לא דמי כללא קמא לכללא בתרא** [והרי אינו דומה הכלל הראשון לכלל האחרון], שכן **כללא קמא** [הכלל הראשון] **מרבה עשיות ותו לא** [ולא עוד], כלומר, רק דברים שהם עבודות הכרחיות עבור הקרבן, ואילו **כללא בתרא** [הכלל האחרון] הוא **כל** דבר שהוא **לה', ואפילו שפיכת שיריים והקטרת אימורין!** השיב לו: **הא תנא דבי** [הרי התנא בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל בכללי ופרטי דריש כי האי גוונא** [בכללים ופרטים דורש כעין זה], ולפיכך יש בכגון זה כלל ("יעשה") ופרט ("זבח") וכלל ("לה'"), ויש לדורשו לפי מידה זו:


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:15
[Steinsaltz on Zevachim 4b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:15)

**כלל ופרט וכלל אי** (אין) **אתה דן אלא כעין הפרט, מה הפרט** (שחיטה) **מפורש** שהוא **עבודה ובעינן** [וצריכים אנו] שתהיה **לשמן** של בעלים, **אף כל** שהוא **עבודה** בכלל זה, **ובעינן** [וצריכים אנו] שיהיו **לשמן** לשם הבעלים.


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:16
[Steinsaltz on Zevachim 4b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:16)

ומקשים: **אי** [אם] אתה דן כעין הפרט, יש לדקדק יותר בהגדרה, ולומר: **מה הפרט מפורש** שהוא **עבודה וחייבין עליה בחוץ** (אם עשה אותה מחוץ למקדש), **אף כל** שהוא **עבודה וחייבין עליה בחוץ** בכלל זה, ולפיכך: **שחיטה וזריקה** — **אין** [כן], **קבלה והולכה** — **לא!**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:17
[Steinsaltz on Zevachim 4b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:17)

**אי נמי** [או גם כן] נאמר כך: **מה הפרט מפורש דבר הטעון צפון** (שצריך שייעשה רק בצפון העזרה) **וישנו בחטאות הפנימיות, אף כל הטעון צפון וישנו בחטאות הפנימיות** בכלל זה. ולפי זה, **שחיטה וקבלה** — **אין** [כן], **זריקה** שהוא על קרנות המזבח, וחלקו בדרום — **לא!**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:18
[Steinsaltz on Zevachim 4b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:18)

ומשיבים: **איכא למימר הכי ואיכא למימר הכי** [אפשר לומר כך ואפשר לומר כך], ומשום כך **שקולין הן ויבאו שניהן. לישנא אחרינא** [בלשון אחרת] אמרו זאת: **וחדא חדא תיקו במילתא** [ואחת אחת מהן תעמוד בעניינה].


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:19
[Steinsaltz on Zevachim 4b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:19)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] הסבר אחר: **זריקה מדרב אשי נפקא** [יוצאת], מ"ונרצה לו לכפר עליו" (ראה לעיל), ולפיכך אנו דנים כעין הפרט לרבות קבלה.


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:20
[Steinsaltz on Zevachim 4b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:20)

ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] איפוא דין זה ב**איל נזיר,** שמצוה לעשות לשם הבעלים **שאר שלמים מנלן** [מנין לנו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:21
[Steinsaltz on Zevachim 4b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:21)

**וכי תימא נילף** [ואם תאמר שנלמד] **מאיל נזיר,** יש לדחות: **מה לאיל נזיר שכן יש עמהן דמים אחרים** כלומר, שאינו בא כקרבן לבדו, אלא עם קרבנות אחרים (חטאת ועולה)!


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:22
[Steinsaltz on Zevachim 4b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:22)

ומשיבים: **אם כן, נכתוב** [שיכתוב הפסוק] **"שלמי", מאי** [מהו] **"שלמים"? לרבות כל שלמים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:23
[Steinsaltz on Zevachim 4b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:23)

א ושואלים: **אשכחן** [מצאנו] איפוא ראיה ל**שלמים,** שצריך לעשותם לשמם ולשם הבעלים, **שאר כל קדשים מנלן** [מנין לנו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:24
[Steinsaltz on Zevachim 4b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:24)

**וכי תימא נילף** [ואם תאמר נלמד] הלכה זו **משלמים,** יש לדחות: **מה לשלמים, שכן טעונין סמיכה ונסכים ו**יש בהם **תנופת חזה ושוק,** ולא כל הקרבנות הם כיוצא בזה!


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:25
[Steinsaltz on Zevachim 4b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:25)

**אלא אמר קרא** [המקרא]: **"זאת התורה לעלה ולמנחה ולחטאת ולאשם ולמלואים ולזבח השלמים"** (ויקרא ז, לז), **הקישן הכתוב** את כל הקרבנות כולם **לשלמים: מה שלמים בין** לענין **שינוי קודש בין** לענין **שינוי בעלים בעינן** [צריכים אנו] שיהיו **לשמה, אף כל** הקרבנות **בין שינוי קודש בין שינוי בעלים בעינן** [צריכים אנו] שיהיו **לשמה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:26
[Steinsaltz on Zevachim 4b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:26)

ושואלים: אם כן, **אימא** [אמור]: **היכא דשחיט להו** [במקום שהוא שוחט אותם] **שלא לשמה ליפסלו** [ייפסלו], ולא כמו שאמרנו במשנה שהם כשרים!


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:27
[Steinsaltz on Zevachim 4b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:27)

ומשיבים: **אמר קרא** [המקרא]: **"מוצא שפתיך תשמר ועשית כאשר נדרת** לה' אלהיך נדבה" (דברים כג, כד), **האי** [זו] **נדבה** היא? הרי **נדר הוא,** כמו שנאמר "כאשר נדרת"! **[אלא], אם כמה שנדרת עשית** — **יהא נדר** ותצא בו ידי חובה, **ואם לאו** (ששינית בו) — **יהא נדבה,** ועל כל פנים אינו נפסל.


###### Steinsaltz on Zevachim 4b:28
[Steinsaltz on Zevachim 4b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/4b:28)

ומעירים: **ואיצטריך** [והוצרך] לומר הפסוק **"מוצא שפתיך", ואיצטריך** [והוצרך] ההיקש מ**"זאת התורה", דאי כתב רחמנא** [שאילו היתה כותבת התורה] רק **"מוצא** שפתיך תשמור", **הוה אמינא** [הייתי אומר]: