## Steinsaltz on Zevachim Daf 50b

###### Steinsaltz on Zevachim 50b:1
[Steinsaltz on Zevachim 50b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:1)

**ונאמר להלן** בפר כהן משיח **עור ובשר ופרש** (ויקרא ד, יא), ויש ללמוד מגזירה שווה זו: **מה להלן** בפר כהן משיח מדובר **על ידי ניתוח שלא בהפשט** (כפי שלמדנו בגזירה שווה מעולה), **אף כאן** בפר ושעיר של יום הכיפורים — **על ידי ניתוח שלא בהפשט.** ואם כן למדים גזירה שווה מגזירה שווה אחרת.


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:2
[Steinsaltz on Zevachim 50b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:2)

א ועוד שואלים: **דבר הלמד בגזירה שוה מהו שילמד בקל וחומר?** ומשיבים: **קל וחומר** הוא: **ומה היקש שאינו מלמד בהיקש,** ולמדנו דבר זה **אי** [או] **מ**דברי **רבא אי** [או] **מ**דברי **רבינא** (לעיל זבחים מט,ב), בכל זאת הוא **מלמד בקל וחומר מ**תוך הדרשה של ה**תנא דבי** [של בית] מדרשו של **ר' ישמעאל** (לעיל זבחים מא,א), **גזירה שוה המלמדת בהיקש מ**מה שהוכיח **רב פפא** בעמוד הקודם (נ,א), **אינו דין שתלמד בקל וחומר?**


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:3
[Steinsaltz on Zevachim 50b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:3)

ואומרים: **הניחא למאן דאית ליה** [זה נוח לדעת מי שיש לו, שמקבל] את דברי **רב פפא, אלא למאן דלית ליה** [לדעת מי שאין לו, שאינו מקבל] את דברי **רב פפא, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:4
[Steinsaltz on Zevachim 50b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:4)

**אלא** ה**קל וחומר** הוא באופן אחר: **ומה היקש שאין** חוזר ו**מלמד בהיקש** אחר, **אי** [או] **מ**דברי **רבא אי** [או] **מ**דברי **רבינא** — **מלמד בקל וחומר מ**דברי ה**תנא דבי** [של בית] **ר' ישמעאל, גזירה שוה המלמדת בגזירה שוה חבירתה** כמו שהוכיח **רמי בר חמא** בעמוד הקודם, **אינו דין שתלמד בקל וחומר?** ומעתה דנים בדבר הלמד בקל וחומר.


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:5
[Steinsaltz on Zevachim 50b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:5)

ושואלים: **דבר הלמד בגזירה שוה מהו שילמד בבנין אב?** שאלה זו לא נפתרה, ועל כן **תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:6
[Steinsaltz on Zevachim 50b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:6)

ב **דבר הלמד בקל וחומר מהו שילמד בהיקש?** ואומרים: **קל וחומר** הוא: **ומה גזירה שוה שאינה למדה** מדבר הנלמד **בהיקשא** [בהיקש], **מ**דברי **ר' יוחנן** (לעיל זבחים מט,ב), בכל זאת דבר הנלמד בגזירה שווה **מלמד בהיקש מ**מה שהוכיח **רב פפא** בעמוד הקודם, **קל וחומר הלמד מהיקש מ**דברי ה**תנא דבי** [של בית] **ר' ישמעאל** (לעיל זבחים מא,א), **אינו דין שילמד בהיקש?**


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:7
[Steinsaltz on Zevachim 50b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:7)

ואומרים: **הניחא למאן דאית ליה** [זה נוח לדעת מי שיש לו, שמקבל] את **דברי** **רב פפא, אלא למאן דלית ליה** [לדעת מי שאין לו, שאינו מקבל] את **דברי** **רב פפא, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? ואומרים: במקרה זה **תיקו** [תעמוד] השאלה.


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:8
[Steinsaltz on Zevachim 50b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:8)

ושואלים: **דבר הלמד בקל וחומר מהו שילמד בגזירה שוה?** ומשיבים, **קל וחומר** הוא: **ומה גזירה שוה שאינה למידה** מדבר הנלמד **בהיקשא** [בהיקש], **מ**דברי **ר' יוחנן** (לעיל זבחים מט,ב), בכל זאת **מלמד בגזירה שוה מ**דברי **רמי בר חמא** בעמוד הקודם, **קל וחומר הלמד** מדבר הנלמד **בהיקש מ**דברי ה**תנא דבי** [של בית] **ר' ישמעאל** (לעיל זבחים מא,א) **אינו דין שתלמד בגזירה שוה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:9
[Steinsaltz on Zevachim 50b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:9)

ושואלים עוד: **דבר הלמד בקל וחומר, מהו ש**יחזור ו**ילמד בקל וחומר?** ומשיבים, **קל וחומר** הוא: **ומה גזירה שוה שאינה למידה** מדבר הנלמד **בהיקש מ**דברי **ר' יוחנן** (לעיל זבחים מט,ב), בכל זאת **מלמד** מדבר הנלמד **בקל וחומר כדאמרן** [כמו שאמרנו] בקטע הקודם, **קל וחומר הלמד מהיקש,** כמו שהוכחנו **מ**דברי ה**תנא דבי** [של בית] **ר' ישמעאל** (לעיל זבחים מא,א), **אינו דין שילמד בקל וחומר?**


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:10
[Steinsaltz on Zevachim 50b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:10)

ואומרים: **וזהו קל וחומר בן קל וחומר,** שהרי דין קל וחומר נלמד על ידי קל וחומר אחר. ותוהים: הלוא **בן בנו של קל וחומר הוא,** שהרי המקור לקל וחומר ממנו למדים כלל זה, שקל וחומר מלמד בגזירה שווה — הוא עצמו נלמד מקל וחומר, כפי שהוכחנו לעיל!


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:11
[Steinsaltz on Zevachim 50b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:11)

**אלא** צריך לומר **קל וחומר** באופן זה: **ומה היקש שאינו למד בהיקש, אי** [או] **מ**דברי **רבא אי** [או] **מ**דברי **רבינא,** בכל זאת **מלמד בקל וחומר מ**מה ששנה ה**תנא דבי** [של בית] מדרשו של **ר' ישמעאל, קל וחומר** שהוא עצמו **למד מהיקש, מדתני דבי** [ממה ששנה התנא בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, אינו דין שילמד בקל וחומר? וזהו קל וחומר בן קל וחומר.**


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:12
[Steinsaltz on Zevachim 50b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:12)

ועוד שואלים: **דבר הלמד בקל וחומר, מהו שילמד בבנין אב? אמר ר' ירמיה, תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: אם **מלק** את העוף בקדשים **ונמצאת** שכבר היתה **טריפה** ואסורה בהקרבה ובאכילה, **ר' מאיר אומר:** למרות שלא הוכשרה על ידי המליקה, בכל זאת אין זה נחשב כאילו מתה סתם, ו**אינה מטמאה** את האדם האוכל אותה כשהיא מצויה **בבית הבליעה** שלו, כדין נבלת העוף. **ר' יהודה אומר:** כיון שטריפה היא, והמליקה לא הועילה לה להכשירה — הרי היא נבילה, ולכן **מטמאה בבית הבליעה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 50b:13
[Steinsaltz on Zevachim 50b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/50b:13)

**אמר ר' מאיר, קל וחומר** הוא: **ומה נבלת בהמה שמטמאה במגע ובמשא,** בכל זאת **שחיטתה** של בהמה **מטהרת** אפילו את **טריפתה מטומאתה, נבילת עוף** שדינה קל יותר, **שאין מטמא במגע ובמשא** אלא רק כשאוכל אותה — **אינו דין שתהא שחיטתה** של העוף, אם היה זה עוף חולין, **מטהרת טריפתה מטומאתה?** ומעתה, שלמדנו בקל וחומר, ששחיטתה מטהרת אותה מטומאת נבילה, יש ללמוד בבנין אב: **מה מצינו בשחיטה שמכשרתה באכילה** אם היה זה עוף חולין, והיא