## Steinsaltz on Zevachim Daf 52a

###### Steinsaltz on Zevachim 52a:1
[Steinsaltz on Zevachim 52a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:1)

**דבראי לגואי ודגואי לבראי** [של הניתנים בחוץ שופך בפנים וכשם שהוא שופך של פנים בחוץ] — **הא** [הרי] **אין לו** כלל **יסוד ל**מזבח **פנימי עצמו,** ואיך ניתן לשפוך על יסודו! אלא בא הדבר ללמד על שיירי דם העולה שיישפכו על היסוד. וממשיכים בביאור הברייתא.


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:2
[Steinsaltz on Zevachim 52a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:2)

ששאלו: "אל יסוד מזבח העולה" האמור בשעיר נשיא (ויקרא ד, כה), **או אינו** בא **אלא** לומר: **מזבח של עולה יהא ליסוד** כלומר, שיש לזרוק את דם העולה על קרנות המזבח שיש להן יסוד! ותוהים: כיצד יכול אתה לפרש כן? **מי כתיב** [האם נאמר] **"אל יסוד העולה"** שתפרש: אל מקום היסוד יינתן דם העולה? **"אל יסוד מזבח העלה" כתיב** [נאמר]!


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:3
[Steinsaltz on Zevachim 52a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:3)

ומסבירים: גם לפירוש זה שמדובר בזריקת דם העולה, ולא בשפיכת שיריים, יש צורך ב"מזבח", שכן **אי הוה כתיב** [אם היה נאמר] **"אל יסוד העולה", הוה אמינא** [הייתי אומר] **בזקיפה אל** **יסוד** שיזרוק את הדם על קיר היסוד, **השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"אל יסוד מזבח העולה",** כוונתו שזורק את הדם על **גגו** של ה**יסוד** כלומר מעליו. וממשיכים בביאור הברייתא לדרך זו.


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:4
[Steinsaltz on Zevachim 52a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:4)

**אמר ר' ישמעאל:** שיתן את דם העולה על **גג יסוד למה לי קרא** [כתוב] מפורש? **קל וחומר הוא: ומה** שפיכת **שירי חטאת** שנתפרשה בכתוב, **שאינה מכפרת** — בכל זאת **טעונה גג יסוד, תחלת עולה שמכפרת אינו דין שטעונה גג יסוד?**


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:5
[Steinsaltz on Zevachim 52a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:5)

**אמר ר' עקיבא** באופן אחר: **ומה שירי חטאת שאין מכפרין ואין באין לכפר** בכל זאת **טעונה גג יסוד, תחלת עולה שמכפרת ובאה לכפר אינו דין שטעונה גג יסוד? אם כן, מה תלמוד לומר "אל יסוד מזבח העלה"?** לומר **תן יסוד למזבח של עולה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:6
[Steinsaltz on Zevachim 52a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:6)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם] בין ר' עקיבא ור' ישמעאל? שלכאורה שניהם אומרים אותו דבר. **אמר רב אדא בר אהבה: שירים מעכבים איכא בינייהו** [יש ביניהם], האם כשלא שפכם ליסוד, צריך לחזור וליתן מחדש את כל מתנות הדם, **מר סבר** [חכם זה ר' ישמעאל סבור]: **מעכבי** [מעכבים], **ומר** [וחכם זה ר' עקיבא], שהוסיף ואמר גם: "ואין באים לכפר", **סבר** [סבור]: **לא מעכבי** [אין מעכבים] כלל.


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:7
[Steinsaltz on Zevachim 52a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:7)

**רב פפא אמר: דכולי עלמא** [לדעת הכל] **שירים אין מעכבים, והכא** [וכאן] **ב**שאלה האם **מיצוי** דם **חטאת העוף** מגופה לאחר הזאת הדם **מעכב קא מיפלגי** [חלוקים הם], שהוא כעין נתינת שיריים לאחר ההזאה, **מר סבר** [חכם זה, ר' ישמעאל, סבור]: **מעכב, ומר סבר** [וחכם זה, ר' עקיבא, סבור]:


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:8
[Steinsaltz on Zevachim 52a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:8)

**לא מעכב. תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב פפא,** שאף ר' ישמעאל מודה שאין שיריים מעכבים: נאמר בפר כהן משיח "ואת כל דם הפר ישפך אל יסוד מזבח העולה" (ויקרא ד, ז) — ויכול היה לכתוב רק **"ואת כל הדם ישפך", מה תלמוד לומר "הפר"?** שהרי בפר מדובר בכתוב. אלא **לימד** על ידי כך **על** פר אחר, והוא **פר יום הכיפורים ש**גם הוא **טעון מתן דמים ליסוד,** אלו **דברי רבי.**


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:9
[Steinsaltz on Zevachim 52a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:9)

**אמר ר' ישמעאל:** זה אינו צריך לכתוב מיוחד, אלא **קל וחומר** הוא: **ומה אם מי שאין נכנס דמו לפנים חובה** כלומר, פר כהן משיח, שאינו חובה קבועה, אלא שאם חטא הכהן צריך להביא פר זה — בכל זאת **טעון יסוד, מי שנכנס דמו לפנים חובה** כלומר, פר יום הכיפורים, שהוא חובה קבועה לישראל **—** **אינו דין שטעון יסוד?**


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:10
[Steinsaltz on Zevachim 52a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:10)

וכן **אמר ר' עקיבא** באופן אחר: **ומה מי שאין דמו נכנס לפני ולפנים** כלומר, פר כהן משיח, שאין מכניסים את דמו כלל לקודש הקדשים, **בין לחובה** קבועה **בין למצוה** מזדמנת — בכל זאת **טעון יסוד, מי שנכנס דמו חובה לפני ולפנים** כלומר, פר יום הכיפורים, **אינו דין שטעון יסוד?** ואם כן, לא לשם כך הוצרך "הפר" המיותר, ללמדנו שפר יום הכיפורים טעון יסוד.


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:11
[Steinsaltz on Zevachim 52a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:11)

**יכול** בא הדבר להדגיש דין זה ולומר שמתן שיריים ליסוד **יעכבנו** את הקרבן? **תלמוד לומר** בעבודת יום הכיפורים, לאחר הזאת הדם בהיכל: **"וכלה מכפר את הקדש"** (ויקרא טז, כ), לומר שלאחר מתן דמים בפנים **שלמו כל הכפרות כולן,** אלו **דברי ר' ישמעאל.**


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:12
[Steinsaltz on Zevachim 52a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:12)

ולפי דרך זו של קל וחומר, יש לדרוש גם **קל וחומר לפר כהן משיח משעיר נשיא מעתה: ומה** שעיר נשיא, **מי שאין נכנס דמו לפנים לא** בגדר **חובה** קבועה **ולא** בגדר **מצוה,** והוא מוקרב כשאר חטאות היחיד על המזבח החיצון — **טעון יסוד** (ויקרא ד, כה), פר כהן משיח, **מי שנכנס דמו לפנים בין לחובה בין למצוה, אינו דין שטעון יסוד?** ואם כן מתן יסוד שנאמר בו מיותר.


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:13
[Steinsaltz on Zevachim 52a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:13)

**יכול יעכבנו?** כלומר, שמא בא ללמד שיהא בזה עיכוב לפר כהן משיח אם לא שפך שיירי הדם? **תלמוד לומר** לאחר שנאמר בו "ונתן מן הדם" וכו' — **"ואת כל הדם ישפך"** (ויקרא ד, ז), ומתוך שלא השתמש הכתוב בלשון "ושפך את כל הדם", כהמשך לאמור קודם —


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:14
[Steinsaltz on Zevachim 52a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:14)

**נתקו הכתוב לעשה** זה מן הציוויים הקודמים, **ועשאו שירי מצוה,** לומר שאינו חלק מעיקר המצוה. ובכך בא **לומר לך: שירים אין מעכבין.** ומכאן ראיה לדברי רב פפא, שאף לדעת ר' ישמעאל שיריים אינם מעכבים. ולכן פירש שנחלקו במיצוי חטאת העוף.


###### Steinsaltz on Zevachim 52a:15
[Steinsaltz on Zevachim 52a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/52a:15)

ושואלים: **ו**כי **סבר ר' ישמעאל מיצוי חטאת העוף מעכב** כפי שהסביר רב פפא? **והתנא דבי** [והרי שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל** על הכתוב בחטאת העוף "והזה מדם החטאת על קיר המזבח **והנשאר בדם ימצה** אל יסוד המזבח" (ויקרא ה, ט) — **והנשאר ימצה** כלומר, אם נשאר דם — ימצה,