## Steinsaltz on Zevachim Daf 55b

###### Steinsaltz on Zevachim 55b:1
[Steinsaltz on Zevachim 55b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:1)

ומסבירים: **במאי קא מיפלגי** [במה חלוקים הם]? ה**תנא קמא סבר** [הראשון סבור] כך: **תלתא קראי כתיבי** [שלושה מקראות כתובים], **חד** [אחד] שנאמר בו "ושחטו פתח אוהל מועד" (ויקרא ג, ב) — **לגופיה דניבעי** [לגופו, להצריך] שתהא השחיטה **פתח אהל מועד,** כאשר יבואר להלן, **וחד** [ואחד מהם] שנאמרה בו הלשון "לפני אוהל מועד" (**ויקרא ג, ח**) — **להכשיר צדדין** כלומר, כל רוחב העזרה שמול פני אוהל מועד, ולא רק מה שהוא בדיוק מול פתח אוהל מועד, **וחד** [ואחד מהם] שנאמר בו שוב "לפני אוהל מועד" (ויקרא ג, יג) — **לפסול צידי צדדין,** מקום שהוא בצידי העזרה ואינו כנגד פני אוהל מועד כלל. **ו**לגבי שחיטה ב**צפון לא איצטריך קרא** [הוצרך פסוק] להכשיר לדעת התנא קמא, שהרי לדבריו נלמד הדבר בקל וחומר.


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:2
[Steinsaltz on Zevachim 55b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:2)

**ור' אליעזר סבר** [סבור]: **חד לגופיה דניבעי** [פסוק אחד לגופו שצריכים] **פתח אהל מועד, וחד** [ואחד מהם] **להכשיר צפון, וחד** [ואחד מהם] **להכשיר צדדין, ו**לדעתו **צידי צדדין לא איצטריך קרא** [הוצרך פסוק] למעט אותם.


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:3
[Steinsaltz on Zevachim 55b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:3)

א ועל ההבדל שבין המקראות האמורים בשחיטת השלמים שואלים: **מאי שנא הכא דכתיב** [במה שונה כאן, בפר, שנאמר] **"פתח אהל מועד"** (ויקרא ג, ב) **ומאי שנא התם דכתיב** [ומה שונה שם, בצאן, שנאמר] **"לפני אהל מועד"** (ויקרא ג, ח) מדוע הוזכר הפתח באחד מהם? ומשיבים: **קא משמע לן** [משמיע לנו] בכך **כ**מו שאמר **רב יהודה אמר שמואל,** ש**אמר רב יהודה אמר שמואל: שלמים ששחטן** בעזרה **קודם שיפתחו דלתות ההיכל** — **פסולין, שנאמר: "ושחטו פתח אהל מועד"** (ויקרא ג, ב), לומר: **בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול.**


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:4
[Steinsaltz on Zevachim 55b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:4)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן] בשם אמוראים אחרים וכיוצא בזה: **אמר מר עוקבא בר חמא אמר ר' יוסי בר' חנינא: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל** — **פסולין, שנאמר: "ושחטו פתח אהל מועד"** (ויקרא ג, ב), **בזמן שפתח ההיכל פתוח ולא בזמן שהוא נעול.**


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:5
[Steinsaltz on Zevachim 55b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:5)

**במערבא מתני הכי** [במערב, בארץ ישראל היו שונים כך], **אמר רב יעקב בר אחא אמר רב אשי: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל** — **פסולים. ובמשכן,** שלא היו בו דלתות, אם שחטם **קודם שיעמידו לוים את המשכן, ו**כן **לאחר שיפרקו לוים את המשכן** — **פסולים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:6
[Steinsaltz on Zevachim 55b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:6)

ומבררים פרטי ענין זה, ואומרים: **פשיטא** [פשוט לנו], שאם הפתח **מוגף** (סגור, אף שאינו נעול) **כנעול דמי** [נחשב הוא], והשאלה היא: **וילון** פרוס על הפתח **מאי** [מה דינו]? **אמר ר' זירא: הוא עצמו,** וילון, **אין נעשה אלא** השתמש בו **כ**אשר ה**פתח פתוח.**


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:7
[Steinsaltz on Zevachim 55b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:7)

ועוד שואלים: **גובהה מאי** [אם היה דבר גבוה מול הפתח מה דינו]? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יוסי בר' יהודה אומר: שני פשפשין** (פתחים קטנים) **היו ב**כתלים המערביים של **בית החליפות** (האגפים הצדדיים של האולם המצוי בפתחו של ההיכל), **וגובהן שמנה** אמות, **כדי להכשיר את העזרה כולה לאכילת קדשי קדשים ולשחיטת קדשים קלים,** שכך נמצא חלקה המערבי (האחורי) של העזרה קרוי "לפני אוהל מועד".


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:8
[Steinsaltz on Zevachim 55b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:8)

**מאי לאו דאיכא קמייהו** [האם אין הכוונה שיש לפניהם] גובה **שמונה** אמות? ומשיבים: **לא,** הכוונה היא **דגבהו נינהו** [שגובהם שלהם עצמם הוא] **שמונה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:9
[Steinsaltz on Zevachim 55b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:9)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **כל השערים שהיו שם** במקדש, **גובהן עשרים אמה ורוחבן עשר אמה,** ואם כן איך אפשר לומר שגובהם שמונה? ומשיבים: **פשפשין שאני** [שונים], שאינם בכלל השערים, אלא הם דלתות קטנות מיוחדות. ולגופה של הברייתא מקשים: כיצד אותם פשפשים מכשירים את העזרה כולה?


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:10
[Steinsaltz on Zevachim 55b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:10)

**והאיכא** [והרי יש] **צדדין** מצפון ומדרום לבית החליפות, שאינם פונים אל הפשפשים שבמערב? ומשיבים: **דמעייל להו** [שמכניס אותם] כלומר, פותח את הפשפשים **בקרן זוית,** כך שהם פונים לכל צד.


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:11
[Steinsaltz on Zevachim 55b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:11)

ועוד שואלים: **אחורי בית הכפורת** כלומר, השטח שמאחורי כותלו המערבי של ההיכל **מאי** [מהו]? הרי אין הוא רואה את הפשפשים! ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה ממה ש**אמר רמי בר רב יהודה אמר רב: לול** (פתח, חלון) **קטן היה אחורי בית הכפורת גבוה שמונה אמות, כדי להכשיר את העזרה לאכילת קדשי קדשים ולשחיטת קדשים קלים. והיינו דכתיב** [והוא שנאמר] ברשימת השומרים על שערי המקדש: **"שנים לפר בר"** (דברי הימים א כו, יח). ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"לפר בר"? אמר רבה בר רב שילא: כמאן דאמר** [כמי שאומר] **כלפי בר** [חוץ], שפתח זה היה מופנה לצד חוץ, מן הקודש כלפי מערב.


###### Steinsaltz on Zevachim 55b:12
[Steinsaltz on Zevachim 55b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/55b:12)

ב **אמר ר' יהודה אמר שמואל: אין חייבין משום טומאה** שבמקדש **אלא על**