## Steinsaltz on Zevachim Daf 58a

###### Steinsaltz on Zevachim 58a:1
[Steinsaltz on Zevachim 58a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:1)

א משנה **קדשי קדשים,** שנאמר בראש הפרק הקודם ששחיטתם בצפון, **ששחטן בראש המזבח** — **ר' יוסי אומר: כאילו נשחטו בצפון. ר' יוסי בר' יהודה אומר: מחצי** (מאמצע) **המזבח ולדרום** — **כדרום, מחצי המזבח ולצפון** — **כצפון.**


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:2
[Steinsaltz on Zevachim 58a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:2)

ב גמרא **אמר רב אסי אמר ר' יוחנן, אומר היה ר' יוסי: כוליה** [כל] ה**מזבח** כולו **בצפון** העזרה **קאי** [הוא עומד]. ושואלים: אם כן, **ומאי** [ומה פירוש] מה שנאמר במשנתנו שקדשי קדשים שנשחטו בראש המזבח **כאילו** נשחטו בצפון העזרה? הרי נשחטו בצפון ממש! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **בעינן** [צריכים אנו] שיקיים בשחיטה גם את התנאי **"על ירך** המזבח" (ויקרא א, יא), **וליכא** [ואין כאן], שהרי אין זה בצד המזבח, **קא משמע לן** [משמיע לנו] שגם כך כשר הדבר.


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:3
[Steinsaltz on Zevachim 58a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:3)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא לרב אסי:** מדברי ר' יוחנן עולה כי משום שהמזבח כולו בצפון, לכן שחיטת קדשי קדשים בראשו כשרה. **אלא מעתה, לר' יוסי בר' יהודה,** שאמר כי מחציו של המזבח לדרום כדרום, ומחציו ולצפון כצפון, **הכי נמי** [כך גם כן] נאמר, שלדעתו **חציו** של המזבח **בצפון וחציו בדרום** ממש?


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:4
[Steinsaltz on Zevachim 58a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:4)

**וכי תימא הכי נמי** [ואם תאמר כך הוא גם כן], **והא את** [והרי אתה] עצמך **הוא דאמרת משמיה** [שאמרת משמו] של **ר' יוחנן: מודי** [מודה] **רבי יוסי בר' יהודה שאם שחטן** את קדשי הקדשים **כנגדן** כנגד אותו מקום **בקרקע,** מחצי המזבח וצפונה — **פסולה,** ואם כן לשיטתו אין המזבח מצוי בצפון כלל!


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:5
[Steinsaltz on Zevachim 58a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:5)

**אמר ליה** [לו] רב אסי: דברי ר' יוחנן, שלדעת ר' יוסי המזבח כולו מצוי בצפון, לא נאמרו כהסבר לדעתו במשנתנו, אלא כענין לעצמו. ובטעמה של המחלוקת שבמשנה **הכי קאמר** [כך אמר] **ר' יוחנן: שניהם,** ר' יוסי ור' יוסי בר' יהודה, **מקרא אחד דרשו,** שנאמר: "מזבח אדמה תעשה לי **וזבחת עליו את עלתיך ואת שלמיך"** (שמות כ, כא),


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:6
[Steinsaltz on Zevachim 58a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:6)

**ר' יוסי סבר** [סבור]: הכוונה היא שהמזבח **כולו** כשר **ל**שחיטת **עולה וכולו** כשר **לשלמים. ורבי יוסי בר' יהודה סבר** [סבור]: מפסוק זה למדים ש**חציו לעולה וחציו לשלמים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:7
[Steinsaltz on Zevachim 58a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:7)

וטעמו, **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] ש**כולו לעולה כשר,** אם כן מדוע היה צורך להזכיר ששוחטים עליו גם עולה וגם שלמים? **השתא** [עכשיו, הרי] **כולו לעולה כשר,** למרות שדינה להישחט דווקא בצפון, **כולו לשלמים מיבעיא** [נצרכה לומר]? והרי שלמים כשרים לשחיטה בכל העזרה! אלא הוזכרו גם שלמים כדי לומר שיש חלק במזבח בו ניתן לזבוח רק שלמים.


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:8
[Steinsaltz on Zevachim 58a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:8)

ושואלים: **ואידך** [והאחר], ר' יוסי, מה הוא משיב על כך? מדוע הוזכרו שלמים? ומשיבים: **איצטריך** [הוצרך] הדבר להיאמר, כי **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **עולה הוא דדחיק ליה** [שדחוק לה] ה**מקום,** שהרי אינה נשחטת אלא בצפון, ואולי משום כך מותר גם לשוחטה על המזבח עצמו, **אבל שלמים** ש**לא דחיק ליה** [דחוק להם] ה**מקום** — **אימא** [אמור] ש**לא, קא משמע לן** [משמיע לנו] שכשר הדבר.


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:9
[Steinsaltz on Zevachim 58a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:9)

ג **גופא** [לגופה] של הלכה שהזכרנו, **אמר רב אסי אמר ר' יוחנן: מודי** [מודה] **ר' יוסי בר' יהודה שאם שחטן** קדשי קדשים **כנגדן** כנגד חציו הצפוני של המזבח, אבל **בקרקע** — **פסולות. אמר ליה** [לו] **רב אחא מדיפתי לרבינא:** **מאי** [מה פירוש] הדברים שאמר **"כנגדן בקרקע"? אילימא** [אם תאמר] ששחטם על גבי רוחב **אמה** של **יסוד** המזבח, או על גבי רוחב **אמה סובב** (המדריגה המצויה למעלה מחציו של המזבח), הרי **האי גופיה** [זה עצמו] **מזבח הוא! ועוד,** אם תפרש כך, **מאי** [מה משמעות] **"כנגדן בקרקע"?** הרי אין זה בקרקע!


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:10
[Steinsaltz on Zevachim 58a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:10)

**וכי תימא** [ואם תאמר] ש"כנגדן בקרקע" כוונתו **דעביד** [שעושה] **מחילות בקרקע** מתחת למזבח, **ושחיט בהו** [ושוחט בהם], על כך יש להקשות: **וכי האי גוונא מי הוי** [ומזבח כגון זה האם הוא בכלל נחשב] ל**מזבח? והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"מזבח אדמה תעשה לי"** (שמות כ, כא) — **שיהא מחובר מאדמה, שלא יבננו לא על גבי מחילות ולא על גבי כיפין** (קשתות)!


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:11
[Steinsaltz on Zevachim 58a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:11)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא למקרה **דבצריה בצורי** [שמיעט אותו] את גודל המזבח, ובאותה קרקע שהיתה פעם צפונו של מזבח שחט.


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:12
[Steinsaltz on Zevachim 58a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:12)

ד ושבים לדון בעיקר דברי ר' יוחנן, שלדעת ר' יוסי המזבח כולו בצפון עומד, ונתברר כי ר' יוחנן אינו מסתמך על דברי ר' יוסי במשנתנו. **אמר ר' זירא:** וכי **אפשר איתא להא** [שישנו למה] שאמר **ר' יוחנן ולא תנינא לה במתניתין** [שנינו את הדבר הזה במשנה]?


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:13
[Steinsaltz on Zevachim 58a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:13)

**נפק דק ואשכח** [יצא מחוץ לבית המדרש דקדק ומצא], **דתנן** [ששנינו במשנה במסכת תמיד]: **ביררו משם** (מלשכת העצים) **עצי תאינה יפים לסדר** על גבי המזבח **מערכה שניה של** עצים ל**קטרת** כלומר, שממנה היו נוטלים גחלים להבעיר בהם את הקטורת. והיה מקום מערכה זו **כנגד קרן מערבית דרומית** של המזבח, **משוך מן הקרן כלפי צפון ארבע אמות.** ומסדרים שם עצים **באומד** (שלפי האומדן ניתן להפיק מהם) **חמש סאין גחלים, ובשבת** מסדרים שם עצים **באומד שמונה סאין גחלים,** משום **ששם** על אותה מערכה **היו נותנין** בשבת **שני בזיכי לבונה של לחם הפנים.** עד כאן לשון המשנה.


###### Steinsaltz on Zevachim 58a:14
[Steinsaltz on Zevachim 58a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/58a:14)

**ומאי סימנא** [ומה הסימן] כלומר, מהו עניינו של סימן זה שניתן למקום המערכה של הקטורת ולהקטרת בזיכי הלבונה? דבר זה לשיטת **ר' יוסי היא,** שמדגיש כי שני אלו צריכים להיעשות דווקא במקום מסויים זה, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: