## Steinsaltz on Zevachim Daf 62a

###### Steinsaltz on Zevachim 62a:1
[Steinsaltz on Zevachim 62a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:1)

**ולא על גבי מחילות.**


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:2
[Steinsaltz on Zevachim 62a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:2)

אחרי שחשב שוב באותו נושא, מדוע הוסיפו עולי הגולה על המזבח, **אמר רב יוסף: לאו היינו דתניא** [האם אין זה מה ששנויה בברייתא] על עולי הגולה: **"ויכינו (את) המזבח על מכונתו"** (עזרא ג, ג), לומר **שהגיעו לסוף מדותיו** כלומר, עולי הגולה הגיעו למדות הנכונות של המזבח, יותר מאשר שלמה בבית ראשון? ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר] בדברי דוד לשלמה: **"הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל** כל מלאכות התבנית" (דברי הימים א כח, יט), משמע שתבנית הבית הראשון היא מאת ה', ובודאי היתה נכונה וראויה!


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:3
[Steinsaltz on Zevachim 62a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:3)

**אלא אמר רב יוסף:** המידות עצמן היו ראויות, ואולם משהגיעו למסקנה כי יש צורך להגדיל את שטח המזבח, **קרא אשכח** [מקרא מצאו] **ודרש: "ויאמר דויד זה הוא בית ה' האלהים וזה מזבח לעלה לישראל"** (דברי הימים א כב, א), הרי שהוקש המזבח לבית **כי** [כמו] ה**בית, מה בית** אורכו **ששים אמה** (ראה מלכים א ו, ב), **אף מזבח** אורכו יכול להיות עד **ששים אמה.** ומעתה דנים באופן בו בנו את המזבח בבית שני.


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:4
[Steinsaltz on Zevachim 62a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:4)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **בית** המקדש עצמו **מינכרא** [ניכרת היתה] **צורתו** לפי יסודותיו, וידעו היכן לחזור ולבנותו, **אלא מזבח מנא ידעי** [מנין ידעו]?


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:5
[Steinsaltz on Zevachim 62a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:5)

**אמר ר' אלעזר: ראו** בחזון **מזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו. ור' יצחק נפחא אמר: אפרו של יצחק ראו** בחזון **שמונח באותו מקום** שצריך לבנות בו המזבח. **ור' שמואל בר נחמני אמר: מכל הבית כולו הריחו ריח קטרת,** ואילו **משם** ממקום המזבח **הריחו ריח אברים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:6
[Steinsaltz on Zevachim 62a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:6)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה, אחד שהעיד להם על המזבח** מה גודלו וצורתו. **ואחד שהעיד להם על מקום המזבח** היכן הוא, **ואחד שהעיד להם שמקריבין** קרבנות ציבור **אף על פי שאין בית** בנוי, אלא מזבח בלבד.


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:7
[Steinsaltz on Zevachim 62a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:7)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנויה] מעין זה, **ר' אליעזר בן יעקב אומר: שלשה נביאים עלו עמהן מן הגולה, אחד שהעיד להם על המזבח ועל מקום המזבח, ואחד שהעיד להם שמקריבין אף על פי שאין בית, ואחד שהעיד להם על התורה שתכתב** בכתב **אשורית,** ולא בכתב העברי הקדום, שהיה מזמן משה.


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:8
[Steinsaltz on Zevachim 62a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:8)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: הדברים האמורים במזבח: שתהא לו **קרן** בראש כל אחת מפינותיו, **וכבש** לעלות עליו, **ויסוד, ו**שיהא בנוי בצורת **ריבוע** מדוייק — כל אלה **מעכבין,** שאם חסר אחד מהם — אין זה מזבח. אבל **מדת ארכו ומדת רחבו ומדת קומתו** — **אין מעכבין.** ולגבי הפרטים המעכבים, שואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים האלה]? **אמר רב הונא,** משום ש**אמר קרא** [הכתוב] לגבי פרטים אלה: **"המזבח",** ו**כל מקום** שנאמר "המזבח" — **לעכב,** שיש בכך הדגשה: רק באופן זה זהו המזבח.


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:9
[Steinsaltz on Zevachim 62a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:9)

ושואלים: **אלא מעתה,** שזהו הכלל, **כיור** (פיתוחים) שנעשו על המזבח **ל**דעת **רבי, וסובב ל**דעת **ר' יוסי בר' יהודה, הכי נמי** [כך גם כן] ש**מעכב? דכתיב** [שהרי נאמר]: **"ונתתה אתה תחת כרכב המזבח מלמטה"** (שמות כז, ה). **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **איזהו כרכוב? רבי אומר: זה כיור. ר' יוסי בר' יהודה אומר: זה הסובב!**


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:10
[Steinsaltz on Zevachim 62a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:10)

ומשיבים: **אין** [כן], אכן, הכרכוב מעכב. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **אותו היום,** בו זרקו אתרוגים על כהן צדוקי שלא ניסך מים על המזבח בחג הסוכות (ראה סוכה מח,ב), **נפגמה קרן מזבח, והביאו בול** (גוש) **של מלח וסתמוהו, ולא מפני שכשר לעבודה** על ידי כך, **אלא** כדי **שלא יראה מזבח פגום.** ומדוע לא היה כשר? **שכל מזבח שאין לו קרן וכבש ויסוד וריבוע** — **פסול, ר' יוסי בר' יהודה אומר: אף הסובב** מעכב, משום שלדבריו זהו הכרכוב.


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:11
[Steinsaltz on Zevachim 62a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:11)

ועוד בענין הכרכוב, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזהו כרכוב? בין קרן לקרן** בראש המזבח, **מקום הילוך רגלי הכהנים** ברוחב **אמה.** ושואלים: **אטו** [וכי] **הכהנים בין קרן לקרן הוו אזלי** [היו הולכים]? **אלא אימא** [אמור] ותקן כך: איזהו כרכוב — בין קרן לקרן, **ו**כן **מקום הילוך רגלי הכהנים** הריהו ברוחב **אמה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:12
[Steinsaltz on Zevachim 62a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:12)

ושואלים: **והכתיב** [והרי נאמר]: **"תחת כרכבו מלמטה עד חציו"** (שמות לח, ד), משמע שהכרכוב אינו בראש המזבח, אלא בצידו! **אמר רב נחמן בר יצחק: תרי הוו** [שני כרכובים היו], **חד** [אחד] **לנוי,** שהוא מעין בליטה על קיר המזבח למעלה מחציו, **וחד** [ואחד] **ל**מקום הילוך **כהנים** בראש המזבח, שעושים בליטה סביב למקום ההילוך, כדי ש**לא נשתרקו** [יחליקו] הכהנים.


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:13
[Steinsaltz on Zevachim 62a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:13)

שנינו בברייתא: **מדת ארכו ומדת רחבו ומדת קומתו אין מעכבין. אמר ר' מני: ובלבד שלא יפחתנו ממזבח שעשה משה.** ושאלו: **וכמה** הוא השיעור של אורכו ורוחבו? **אמר רב יוסף:** שיעורו **אמה. מחכו עליה** [היו צוחקים עליו], שהרי כתוב מפורש הוא: **"חמש אמות ארך וחמש אמות רחב רבוע יהיה המזבח"** (שמות כז, א)!


###### Steinsaltz on Zevachim 62a:14
[Steinsaltz on Zevachim 62a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/62a:14)

**אמר ליה** [לו] **אביי: דלמא** [שמא] **מקום מערכה** של העצים **קאמר מר** [אמר אדוני], שרוחב קרנות המזבח היה אמה בכל צד, ועוד אמה מכל צד להילוך הכהנים. ונמצא שנותרה אמה על אמה לצורך המערכה. **אמר ליה** [לו] רב יוסף בהערכה: **מר דגברא רבה** [אדוני שאדם גדול] **הוא, ידע מאי קאמינא** [יודע מה שאמרתי] ולמה התכוונתי. **קרי עלייהו** [וקרא עליהם] על אלה שלגלגו עליו: