## Steinsaltz on Zevachim Daf 64b

###### Steinsaltz on Zevachim 64b:1
[Steinsaltz on Zevachim 64b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:1)

אין מדובר אלא על **הקפה ברגל** בלא שיהא היין בידו, וכשמגיע לקרן מערבית דרומית נותנים לו את היין. **אמר רבא: דיקא נמי** [מדוייק גם כן], **דקתני** [ששנה]: **נותנין לו יין לנסך, ולא קתני** [שנה]: **אומר לו "נסך", שמע מינה** [למד מכאן] שעד אותה שעה אינו מחזיק את היין בידו.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:2
[Steinsaltz on Zevachim 64b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:2)

א ובענין ששנינו במשנתנו **תנו רבנן** [שנו חכמים] **: כל העולין למזבח עולין דרך ימין** הכבש **ויורדין דרך שמאל** של הכבש, **עולין דרך מזרח ויורדין דרך מערב, חוץ מן העולה לשלשה דברים הללו** ניסוך היין והמים ועולת העוף, הנעשים בקרן דרומית מערבית, **שעולים דרך מערב ויורדין דרך מערב, עולין דרך ימין ויורדין דרך ימין.**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:3
[Steinsaltz on Zevachim 64b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:3)

ותוהים: וכי העולים דרך מערב עולים **דרך ימין?** הלא כאשר עולה בכבש מדרום, דרך מערב **דרך שמאל הוא! אמר רבינא, תני** [שנה] ותקן: **שמאל. רבא אמר: מאי** [מה פירוש] **ימין? ימין** של **מזבח** שחזיתו של המזבח פונה לדרום, ולפיכך צד מערב הריהו ימין שלו. **ו**לפי זה **מאי** [מה פירוש] **שמאל** ששנינו בתחילת הברייתא, שהיורד מן המזבח יורד דרך שמאל? **שמאל דגברא** [של האיש] העומד מול המזבח.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:4
[Steinsaltz on Zevachim 64b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:4)

ומקשים: **וניתני** [ונשנה] **או אידי ואידי** [זה וזה], בתחילת הברייתא ובסופה, לפי פניו של ה**מזבח, או אידי ואידי דגברא** [זה וזה, לפי כיוון עלייתו של האיש]! וכיצד משתמש בשני מובנים שונים באותה ברייתא? ואומרים: אכן, **קשיא** [קשה].


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:5
[Steinsaltz on Zevachim 64b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:5)

ב משנה **חטאת העוף כיצד היה נעשית? (עלה לכבש ופנה לסובב בא לו לקרן דרומית מזרחית). היה מולק** חותך בציפורן אגודלו **את ראשה ממול ערפה** כלומר, מאחורי צווארה, **ואינו מבדיל** (מפריד) את הראש מן הגוף, **ו**כשהוא אוחז **מזה מדמה על קיר המזבח. שירי הדם היה מתמצה על היסוד. ואין למזבח אלא דמה, וכולה** נאכלת **לכהנים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:6
[Steinsaltz on Zevachim 64b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:6)

ג גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"והזה מדם החטאת** על קיר המזבח" (ויקרא ה, ט) — **מגוף החטאת** כלומר, לא מתוך כלי, ולא באצבע, אלא מגוף העוף עצמו. **הא** [הרי] **כיצד? אוחז בראש ובגוף** של העוף **ומזה** מן הדם **על קיר המזבח.** והוצרך לומר "קיר המזבח", להדגיש: **ולא על קיר הכבש ולא על קיר היכל ולא על קיר אולם. ואיזה** קיר של המזבח? **זה קיר התחתון** של המזבח, מחוט הסיקרא ולמטה.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:7
[Steinsaltz on Zevachim 64b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:7)

ושואלים: **או אינו אלא קיר העליון? ו**לכאורה **דין** [קל וחומר] **הוא: ומה בהמה** שזריקת דם **עולתה למטה** מחוט הסיקרא, בכל זאת הזאת דם **חטאתה למעלה** על קרנות המזבח, **עוף שעולתו למעלה אינו דין שחטאתו למעלה?**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:8
[Steinsaltz on Zevachim 64b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:8)

**תלמוד לומר** בחטאת העוף: **"והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח"** (ויקרא ה, ט), ומכאן יש ללמוד שמזה על **קיר שהשירין שלו מתמצים** ויורדים **ליסוד, ואיזה? זה קיר התחתון,** שהרי רובו של הקיר העליון מצוי מעל לסובב.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:9
[Steinsaltz on Zevachim 64b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:9)

ושואלים: **ונעביד מעילאי** [ושנעשה הזאה מלמעלה] לפי הסברה שאמרנו, **והדר נעביד מתתאי** [ואחר כך נעשה מיצוי מלמטה], ונקיים את האמור בכתוב! **אמר רבא: מי כתיב** [האם נאמר] **ימצה? ימצה כתיב** [נאמר], **דממילא** (שמעצמו) **משמע** שהדם מתמצה מן הקיר, ויורד אל היסוד, וזה יכול להעשות רק כשממצה את הדם בחציו התחתון של המזבח, מתחת הסובב.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:10
[Steinsaltz on Zevachim 64b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:10)

ד **אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב: כיצד מולקין חטאת העוף?** מחזיק את העוף מגבו, לרוחב כף ידו, כש**אוחז גפיו** (כנפיו) **בשתי אצבעות** בין האצבע והאמה, **ושתי רגלים בשתי אצבעות** בין הקמיצה והזרת, וראשה נמצא בין האצבע לאגודל, ומכניס אגודלו מתחת לצווארה, **ומותח צוארה על רוחב גודלו ומולקה** בציפורנו מן העורף.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:11
[Steinsaltz on Zevachim 64b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:11)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: **ציפרא מלבר** [הצפור מחוץ], כלומר, לא כמו שאמרנו, שגוף הציפור נמצא בתוך ידו, אלא על גב ידו לרוחבה, וגבה מופנה אליו, כאשר הוא **אוחז גפיו בשתי אצבעות** קמיצה וזרת **ושני רגלים בשתי אצבעות** אצבע ואמה, **ו**באמצעות אגודלו הוא מכופף את ראשה לתוך כף ידו **מותח צוארו על רוחב שתי אצבעותיו ומולק. וזו עבודה קשה שבמקדש** להחזיק את הגוף כולו ואת צוארו במקום הנכון ולמלוק.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:12
[Steinsaltz on Zevachim 64b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:12)

ותוהים: **זו היא ותו לא** [ולא עוד]? **והאיכא** [והרי יש]: **קמיצה** של קומץ המנחה **וחפינה** של הקטורת ביום הכיפורים, שגם הן עבודות קשות שבמקדש! **אלא אימא** [אמור]: **זו עבודה קשה,** אחת **מעבודות קשות שבמקדש.**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:13
[Steinsaltz on Zevachim 64b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:13)

ה משנה **עולת העוף כיצד נעשית? עלה לכבש ופנה לסובב, בא לו לקרן דרומית מזרחית, היה מולק את ראשה ממול ערפה ומבדיל** לגמרי את הראש מן הגוף, **ומיצה** (תוך כדי סחיטה) **את דמה על קיר המזבח; נטל את הראש והקיף** (הצמיד) **בית מליקתו** (המקום בו נמלק, הצואר) **למזבח** כדי שיתמצה הדם ממנו, **ספגו** את הדם שבו **במלח** שמניח שם **וזרקו על גבי האשים** (האש שעל המזבח)


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:14
[Steinsaltz on Zevachim 64b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:14)

**בא לו לגוף, והסיר את המוראה** (הזפק) **ואת הנוצה** שעליה, **ואת בני המעיים היוצאין עמם והשליכן לבית הדשן. שיסע** את העוף לאורכו, **ולא הבדיל** לא הפריד לגמרי שני חלקי העוף המשוסעים, **ואם הבדיל** — **כשר. סופגו במלח וזרקו על גבי האשים.**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:15
[Steinsaltz on Zevachim 64b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:15)

**לא הסיר המוראה ולא הנוצה ואת בני מעיים היוצאין עמם, ולא ספגו במלח, כל** דבר **ששינה בה מאחר שמיצה את דמה** — **כשירה. הבדיל** את הראש מן הגוף **בחטאת ולא הבדיל בעולה** — בשניהם **פסול. מיצה** בעולת העוף **את דם הראש ולא מיצה דם הגוף** — **פסולה,** אבל מיצה **דם הגוף ולא מיצה דם הראש** — **כשירה.** ומעתה דנים בפסולי מחשבה שבקרבנות העוף.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:16
[Steinsaltz on Zevachim 64b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:16)

**חטאת העוף שמלקה שלא לשמה, מיצה דמה שלא לשמה,** או שעשה זאת **לשמה ו**אחר כך **שלא לשמה, או שלא לשמה ולשמה** — **פסול,** כשאר החטאות הנפסלות כשנעשות שלא לשמה (ראה לעיל זבחים יד,א). **עולת העוף** שעשאה שלא לשמה — **כשירה, ובלבד שלא עלתה לבעלים לשם חובה.**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:17
[Steinsaltz on Zevachim 64b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:17)

**אחד חטאת העוף ואחד עולת העוף, שמלקן ושמיצה את דמן לאכול דבר שדרכו לאכול ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר,** אם עשה זאת במחשבה לעשות זאת **חוץ למקומו,** כלומר, חוץ לעזרה — **פסול ואין בו כרת,** ואם חישב שיעשה **חוץ לזמנו** למחרת — **פיגול וחייבין עליו כרת, ובלבד שיקריב המתיר** (הדם, שמתיר את הבשר להקטרה או לאכילה) **כמצותו,** שרק אז חל עליו דין פיגול.


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:18
[Steinsaltz on Zevachim 64b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:18)

**כיצד קרב המתיר כמצותו? מלק בשתיקה** (שלא במחשבת פסול) **ומיצה הדם** במחשבת **חוץ לזמנו, או שמלק** במחשבת **חוץ לזמנו ומיצה הדם בשתיקה, או שמלק ומיצה הדם חוץ לזמנו** — **זהו שקרב המתיר**


###### Steinsaltz on Zevachim 64b:19
[Steinsaltz on Zevachim 64b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Zevachim/r/64b:19)

**כמצותו. כיצד לא קרב המתיר כמצותו? מלק** במחשבת **חוץ למקומו** ו**מיצה הדם** במחשבת **חוץ לזמנו, או שמלק חוץ לזמנו ומיצה הדם חוץ למקומו, או שמלק ומיצה הדם חוץ למקומו;**